Джон Эверард (проповедник) - John Everard (preacher)

Джон Эверард (1584? –1641) был английским проповедником и писателем. Он также был Фамилист, мыслитель-герметик, неоплатоник и алхимик.[1] Он известен своими переводами мистической и герметической литературы.

Жизнь

Окончил бакалавриат, в Клэр-колледж, Кембридж в 1600, MA в 1607 и D.D в 1619. Он был лектором в Святой Мартин в полях с 1618 года. Он был заключен в тюрьму, дважды за короткий промежуток времени, за проповедь о жестокостях испанцев в качестве комментария против Испанский матч.[2][3]

Позже он был капелланом Генри Рич, первый граф Голландии, и религиозный радикал, преследующий свои собственные убеждения. Несколько лет он жил у печников Уильям Уайт, и в течение 1620-х годов был в контакте с Роберт Фладд; у него были копии рукописей Николас Хилл. Он был другом Роджер Бререли то Гриндлтониан, и получил высокую оценку Джон Вебстер. Его привели перед Суд высокой комиссии в 1636 году, когда он был викарием Фэрстед, Эссекс, и обвиняется в различных ересях: фамилизме, Антиномизм, Анабаптизм. Он был оштрафован на крупный штраф. Во второй раз, в 1640 году, он отказался от своих спиритических убеждений.[4][5][6][7][8]

Его проповеди, опубликованные посмертно, находятся между Мартин Марпрелате и Ричард Овертон по вкусу, со вкусом, стильно.[9] В предисловии Рафа Харфорд к Некоторые сокровища Евангелия открыты, издатель помещает Эварарда в центре двух осей, рационалистов-формалистов и фамилистов.Рантер.[10]

Переводы

Заметки

  1. ^ Эллисон Кудерт, Генри Мор, каббала и квакеры, п. 47 в Ричард В. Ф. Кролл, Ричард Эшкрафт, Перес Загорин (редакторы), Философия, наука и религия в Англии, 1640-1700 гг. (1991).
  2. ^ Алан Стюарт, Король-колыбель: Жизнь Джеймса VI и I (2003), стр. 308.
  3. ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=88813
  4. ^ Брюс Уайт и Уолтер Вудворд, «Самый изысканный сотрудник» - Уильям Уайт и взгляд Атлантического мира на химическую печь семнадцатого века
  5. ^ Кристофер Хилл, Милтон и английская революция (1979), стр. 328.
  6. ^ Кристофер Хилл, Английская Библия и революция семнадцатого века (1993), стр. 182.
  7. ^ Кристофер Хилл, Мир перевернулся (1971), стр. 185.
  8. ^ а б Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья о Петите, стр. 290-1.
  9. ^ Кристофер Хилл, Беспокойный, непокорный и своенравный народ: Джон Буньян и его церковь (19880, с. 34.
  10. ^ Кристофер Хилл, Нация перемен и новизны (1993), стр. 217.
  11. ^ Найджел Смит, Элегия для Гриндлтона: Поэзия и ересь в Северной Англии, 1615-1640 гг., Journal of Medieval and Early Modern Studies - Volume 33, Number 2, Spring 2003, pp. 335-351.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-02-16. Получено 2009-02-15.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  13. ^ Николас Макдауэлл, Английское радикальное воображение: культура, религия и революция, 1630-1660 гг. (2003), стр. 95.
  14. ^ http://www.alchemywebsite.com/everard.html

дальнейшее чтение

  • Руфус М. Джонс (1914), Ранние английские толкователи духовной религии: Джон Эверард, Джайлс Рэндалл и другие
  • Т. В. Хейс, Джон Эверард и семейная традиция, в Маргарет С. Джейкоб, Джеймс Джейкоб, Джеймс (ред.), Истоки англо-американского радикализма (1984), 60-9.

внешние ссылки