Рантер - Ranter

Эта статья о религиозном движении семнадцатого века. Для использования в других целях см. Рэнт (значения).

В Рантеры были одним из многих несогласные группы которые возникли примерно во времена английского Содружество (1649–1660). Они были в основном простыми людьми[1] и есть много свидетельств того, что движение было широко распространено по всей Англии, хотя они не были организованы и не имели лидера.[нужна цитата ]

История

Рантеры считались еретик посредством установленная церковь и, похоже, правительство рассматривало их как угрозу общественному порядку. Они отрицали власть церквей, писание, текущего служения и служб, вместо этого призывая людей прислушиваться к божественному внутри себя. Во многом они напоминают 14 век. Братья свободного духа.[1]

Их центральной идеей было пантеистический, что Бог есть в каждом творении. Многие рантеры, похоже, отвергли веру в бессмертие и в личном Боге.[нужна цитата ] Они обнялись антиномизм и верил, что христиане по благодати освобождаются от необходимости подчиняться Закон мозаики, отвергая само понятие послушания, тем самым заставляя правительство рассматривать их как большую угрозу.[нужна цитата ] Рантеры возродили Братьев Свободного Духа. аморализм и «подчеркивал желание превзойти человеческое состояние и стать богоподобным».[2] Они считали, что «верующий свободен от всех традиционных ограничений, что грех является продуктом только воображения и что частное владение собственностью неправильно».

Самый известный их участник, Лоуренс Кларксон или Клэкстон присоединились к Рантерам после встречи с ними в 1649 году.[3] Под влиянием Рантеров Клэкстон опубликовал свой трактат 1650 года под названием Один глаз в которой он поддерживал идеалы несогласной группы.

Рантеров часто связывали с нагота, который они, возможно, использовали как способ социального протеста, а также как религиозное выражение как символ отказа от земных благ.[нужна цитата ] Рантеров обвиняли в антиномизм, фанатизм и сексуальная аморальность, и сажают в тюрьму до тех пор, пока они не отрекаются.[нужна цитата ]

Джеррард Уинстэнли, лидер другой английской группы несогласных назвал Диггеры, прокомментировал принципы Рантера, обозначив их как «общее отсутствие моральных ценностей или сдержанность в мирских удовольствиях».[4][самостоятельно опубликованный источник? ] Однако другой видный диггер, Уильям Эверард через некоторое время после краха коммуны диггеров был заключен в тюрьму за скандал, а позже был заключен в Бетлемская больница.[5]

Джон Буньян, автор Путешествие паломника, писал в своей автобиографии, Изобилие благодати для главы грешников, что он встречался с Рантерами до своего Баптист конверсия.[6] Они вступили в контакт и даже поспорили с ранними Квакеры, которых часто ложно обвиняли в прямой связи с ними.[1] Джордж Фокс заявил, что большинство рантеров обратились в квакерство во время Реставрация.[нужна цитата ]

Историк Дж. К. Дэвис предположил, что Рантеры были мифом, созданным консерваторами для поддержки традиционных ценностей по сравнению с невообразимо радикальными другими.[7] Ричард Л. Гривз в обзоре книги Дэвиса предполагает, что, хотя и существовала очень радикальная фракция, она, вероятно, никогда не была такой организованной, как предполагали консерваторы того времени.[8]

В середине 19 века это название часто применялось к Примитивные методисты, со ссылкой на их грубую и часто шумную проповедь.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Рантеры". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 895.
  2. ^ Кьяра Омбретта Томмази, «Оргия: оргия в средневековой и современной Европе», Энциклопедия религии, нет. 10 (2005).
  3. ^ "Лоуренс Клэкстон". Энциклопедия Britannica Online. 1998. Получено 13 мая 2019.
  4. ^ Сотрудники ExLibris (1 января 2008 г.). "Рантеры". Экслибрис. Архивировано из оригинал 1 сентября 2012 г.. Получено 1 июля 2012.[самостоятельно опубликованный источник ]
  5. ^ Хессайон, Ариэль (октябрь 2009 г.). «Эверард, Вильям (род. 1602?, Ум. В или после 1651 г.)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 40436. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  6. ^ Буньян, Джон, Изобилие благодати для главы грешников. пар. 44–45
  7. ^ Дж. К. Дэвис, Страх, миф и история: рантеры и историки, Cambridge University Press, 1986 / исправленное издание, 2010 г.
  8. ^ Гривз, Р. Л. (1988). "Обзор: Страх, миф и история: рантеры и их историки Дж. К. Дэвиса", История Церкви, 57(3), стр. 376–378. JSTOR  3166599. Дои:10.2307/3166599.

дальнейшее чтение

  • Грант, Линда. (1994). Определение пола тысячелетия: женщины и сексуальная революция. Grove Press. С. 19–25. ISBN  0-8021-3349-5
  • Хилл, Кристофер. Мир вверх ногами: радикальные идеи во время английской революции. Лондон: Морис Темпл Смит, 1972 г. Перепечатано Penguin.