Джон Файнекс - John Fineux
Сэр Джон Файнекс (или же Fyneux) (c. 1441 - 1526) был английским судьей и Главный судья королевской скамьи.
Ранняя жизнь и карьера
Fineux был сыном Уильяма Fyneux из Swingfield Кент, его мать зовут Монингс. Семья Файнё или Файнё (иногда также пишется Finiox или Fineaux) была в Кенте очень древними. Судья сказал Фуллер с разрешения одного из его потомков, некоего Томаса Файнё, начать изучение права в возрасте двадцати восьми лет, практиковать в баре в течение двадцати восьми лет и сидеть на скамейке в течение тот же период. Поскольку он умер не ранее 1526 г., он должен, если Фуллер утверждения верны, родился около 1441 года. Был членом Gray's Inn и читатель там, хотя даты его приема, звонка и чтения одинаково неопределенны. В 1474 году он был назначен одним из уполномоченных по управлению болотными угодьями, лежащими между Tenterden и Lydd, а в 1476 г. сенешаль имений приора и капитула Церковь Христа, Кентербери. Вероятно, отсюда и произошло заявление Дэвида Ллойда о том, что он «был управляющим сразу 129 поместья» («Письма Христа», Camden Soc. Стр. 95). 20 ноября 1485 г. он был призван в степень сержант Его девизом по этому случаю было «Quisque suae fortunae faber». Это самый ранний зарегистрированный случай, когда сержант произносил девиз по поводу своего вызова. В 1486 г. он был приведен к присяге совет. 18 мая 1488 г. он был назначен управляющим Дуврский замок, 10 мая 1489 г. он получил комиссию присяжных для Норфолк, а 14 августа, следующего за ним, был назначен королевский сержант. Ллойд говорит, что он выступал против субсидирования десятины ренты и товаров, требуемых для покрытия расходов на войну в Бретань. Это должно было быть в 1488–1488 годах.
Судебная карьера
11 февраля 1493 г. он был назначен на должность судьи общие просьбы, когда 24 ноября 1495 г. он был переведен в председатель королевской скамьи. Он был одним из тех, кто рассматривал петиции в парламенте 1496 года, и в том же году был присоединен к Архиепископ Кентерберийский, то Архиепископ Йоркский и некоторых других пэров, как феи определенных имений в Стаффордшир, Беркшир, Уилтшир, Кент и Лестершир к использованию король. Он был одним из исполнителей завещания Кардинал Мортон, который умер в 1500 году. В 1503 году он снова рассматривал петиции в парламенте и был лишен некоторых других поместий для использования король воля. В акте парламента, провозглашающем феофмент, он впервые назван «рыцарем». В 1509 году он был назначен одним из исполнителей король воля. Он также участвовал в рассмотрении петиций в парламенте 1515 года.
Польза духовенства
В 1512 году был принят закон, лишавший всех убийц и преступников, не принадлежащих к священному чину. польза духовенства. Этот акт, хотя его продолжительность ограничивался одним годом, был резко осужден Ричардом Киддерминстером, настоятелем церкви. Winchcombe, в проповеди, прочитанной в Крест Павла в 1505 г., что полностью противоречит закону Божьему и свободам церкви. Защиту этого преступления предпринял Стэндиш, начальник Братья несовершеннолетние. Таким образом, был поднят и горячо обсужден общий вопрос о подчинении духовенства светским судам, и спор еще больше усугубился убийством, совершенным по указанию светских судов. Епископ Лондона на одной Ричард Ханн, который сделал себя неприятным для духовенства. Брожение общественного мнения было всеобщим и крайним, поэтому судьи и совет были собраны по приказу короля сначала в Blackfriars а затем в Замок Байнарда, для торжественной конференции по всему вопросу. В последнем случае произошел очень драматический инцидент, в котором Файне сыграла главную роль. Ближе к концу дискуссии Архиепископ Кентерберийский цитировал авторитет «различных святых отцов» против претензий светских судов судить духовных преступников; На что Файне ответил, что «обвинение клерков было поддержано различными святыми королями, и разные добрые святые отцы церкви были послушны и довольны практикой закона в этом вопросе; чего нельзя было предполагать, если бы они верили или предполагали, что это полностью противоречит закону Божьему; с другой стороны, они [духовенство] не имели права по своему закону предъявлять обвинения кому-либо в уголовном преступлении ». В архиепископ заявив, что они обладают достаточным авторитетом, но не уточнив, когда и откуда они его получили, Файнукс продолжил, что «в случае ареста клерка светской властью и последующего предания его духовному суду по просьбе духовенства, духовные суд не обладал юрисдикцией для вынесения решения по делу, но имел полномочия касаться его только в соответствии с намерением и целью, с которыми он был передан им ». К этому архиепископ не отвечая, король сказал: «По установлению и терпению Бога. . . мы намерены сохранить право нашей короны и нашей временной юрисдикции, как в этом пункте, так и во всех других пунктах, столь же обширно, как это делал любой из наших прародителей до нашего времени; а что касается ваших указов, мы хорошо уверены, что вы сами, как духовные, действуете прямо против их содержания, как это было хорошо показано вам некоторыми из нашего духовного совета, поэтому мы не будем подчиняться вашим желаниям больше, чем наши прародители в прошлые времена сделали. Вскоре после этого решительного заявления собрание было распущено. На формулировку закона Файню по этому поводу сослался Лорд-канцлер Элсмир в случае Сообщение Нати в 1608 году как прецедент в пользу авторитета внесудебных заключений судей, которые тогда начали серьезно оспариваться.
Позже карьера и смерть
В 1522 году Fineux был избран в братство Августинские отшельники Кентербери. Есть сведения, что он жил 5 февраля 1526–157; но он, вероятно, умер или вышел на пенсию в том же году.
Рекомендации
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Файне, Джон ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.