Джон Генри Барлоу - Википедия - John Henry Barlow

Джон Генри Барлоу
Родившийся	(1855-10-03)3 октября 1855 г. Эдинбург, Шотландия, Великобритания
Умер	8 августа 1924 г.(1924-08-08) (68 лет) Дуб Селли, Бирмингем, Англия, Великобритания
Национальность	Британский
Известен	Мирный активизм
Супруг (а)	Мэйбл Барлоу
Дети	четыре Ральф Барлоу и другие
Родители)	Джон Барлоу, Элиза Барлоу

Джон Генри Барлоу (3 октября 1855 г. - 8 августа 1924 г.), широко известный как «выдающийся Квакер государственный деятель своего поколения »,^[1] был также послом мира в годы войны и клерком Лондонское Годовое собрание на семь лет. Он был человеком, который больше всего сплотил Общество в трудный момент его истории. Он был одним из первых членов Скорая помощь друзей. Позже он прослужил 23 года первым секретарем и генеральным директором Bournville Village Trust. В 1920 году он возглавил делегацию в Ирландию, чтобы изучить Черный и загар зверства.

Семья

Происходивший из двух старых квакерских семей, Джон Генри родился в Эдинбурге в 1855 году в семье Джон Барлоу из Королевская школа ветеринарных исследований (Дик), Эдинбургский университет и его жена Элиза Николсон. Его отец, один из уважаемых ученых своего поколения, умер в возрасте 40 лет в 1856 году, когда Барлоу едва исполнился год. Деньги, оставшиеся на содержание его жены и семьи, были в основном потеряны из-за почти одновременного краха Город Глазго Банк и оловянный рудник в Корнуолле, в который он вложил деньги. Его воспитывала мать с помощью кузенов-квакеров, сначала в Эдинбурге, затем в Карлайле, куда она переехала к своей сестре Мэри, которая вышла замуж за Джонатана Карра, основателя компании. Карра Печенье.^{[нужна цитата ]}

Барлоу ходил в школу квакеров Stramongate в Кендал но из-за финансового положения семьи ему не позволили поступить в университет и изучать медицину, как это сделал его отец. Он присоединился к Clydesdale Bank, где он заработал достаточно, чтобы семья переехала в 1881 году в коттедж Меррелл Хилл в Карлайле, где оставалась Элиза Барлоу до своей смерти в 1894 году.

Барлоу все активнее участвовал в благотворительной деятельности, выступая с Лига умеренности со своими двоюродными братьями Бертрамом и Теодором Карром. Он финансировал заметную работу для бедных общин в городе, таких как Уиллоу Холм. В 1889 году он покинул банк и перешел к Карру, где познакомился в качестве менеджера с другим квакером, Эрнестом Хатчинсоном. Эрнест недавно женился на Луи Кэше, и вскоре Джон Генри встретил ее сестру Мэйбл Кэш, на которой женился в 1895 году.^{[нужна цитата ]}

Пара решила возродить благотворительную деятельность, которую начал старший сын Карр, Генри. Как писала Мейбл Барлоу в мемуарах своего мужа для своих детей в 1927 году, Уиллоу Холм «была темным и опасным районом ... с пьяными драками и ужасными драками между мужчинами и женщинами; испуганные крики издавались женой или ребенком. плохо обращались .... "Другие квакеры, которые помогали, включая их кузена, Ричард Кэдбери из шоколадная фирма именно здесь многие молодые люди получили свои первые уроки чтения и письма. Также была клубная комната для мальчиков, куда Барлоу регулярно ходил читать рассказы и организовывать игры.^{[нужна цитата ]}

Ричард и его брат Джордж Кэдбери, ввиду работы, которую Барлоу делал в Карлайле, пригласил его в 1900 году стать первым менеджером недавно сформированной Bournville Village Trust (BVT), эксперимент по обеспечению жильем бедных из города Бирмингема и тех, кто работает на Cadbury's. Он оставался в Бирмингеме до своей смерти в 1924 году, когда его дело продолжил его младший сын Ф. Ральф Барлоу.^{[нужна цитата ]}

Бирмингем и фонд Bournville Village Trust

Саннибрей архитектором Уильям Александр Харви

Внук Джона Генри, Энтони Барлоу открывает мемориальную доску в бывшем доме своего деда. Саннибрей.

Джон Генри Барлоу и его жена сначала жили в Бирмингеме. Woodbrooke, все еще дом Кэдбери, прежде чем он стал Колледжем квакеров в 1903 году. Позже они переехали в Саннибри, недалеко от Bournville Поместье, которое предоставил Джордж Кэдбери. Он изучал жилищное строительство в Европе и стал авторитетом в области общественного жилья, возглавляя комитеты Дэвид Ллойд Джордж и влияя на людей, таких как Генриетта Барнетт, Основатель Пригород Хэмпстед-Гарден.^{[нужна цитата ]}

После выхода Барлоу на пенсию в 1923 году г-н Олдридж, председатель Национального жилищного совета, написал: «Ваша работа была жизненно важной для жилищного движения. На самом деле, что бы это было без помощи Бурнвилля, я вряд ли могу себе представить». Элизабет Кэдбери, тогдашний председатель BVT написал: «Попечители Bournville Village Trust, после выхода на пенсию Джона Генри Барлоу, желают засвидетельствовать свою высокую оценку его преданной помощи в служении. Более двадцати двух лет он руководил администрированием и развитием Они знают, что работа, которую он с такой любовью выполнил, не только послужила обществу, которое сразу же получила от нее пользу, но и будет служить примером для всех, кто следит за этим новаторским движением за жилищную реформу. Кроме того, его общественная работа в других сферах принесла ему честь и уважение всех, с кем он контактировал ".^[2]

Квакерская мирная работа

В 1915 году Барлоу был избран руководителем делегации в Нидерланды, чтобы попытаться объединить неприсоединившиеся страны, чтобы найти основу для мирных переговоров.^[3] Он был секретарем годового собрания квакеров с 1913 года. В 1920 году он был избран главой квакерской делегации в Ирландию (см. Ниже) для оценки ситуации во время зверств, совершенных Черный и загар. В 1922 году он был избран британским представителем на пятилетнем собрании квакеров в Ричмонде, штат Индиана.^[4]

Великобритания Закон о защите королевства 1914 г. (DORA) предоставил правительству широкие полномочия в период войны, такие как реквизиция зданий или земли, необходимых для военных действий, или принятие постановлений, устанавливающих уголовные преступления. В частности, это положило начало множеству авторитарных механизмов социального контроля, таких как цензура ».^[5] Когда представили закон, Барлоу как ведущий квакер рекомендовал от имени Комитет обслуживания друзей подписывая документ со следующим положением: "Регистрируясь в качестве гражданина в соответствии с требованием правительства, я не могу сознательно принимать участие в военной службе, на любой работе, требующей принесения военной присяги, а также в производстве материалов, цель которого - лишить человека жизни ".^{[нужна цитата ]}

Правило 27C предписывало, чтобы ни одна брошюра или подобная публикация, посвященная войне или заключению мира, не выпускалась без предварительного одобрения цензора.^[6] Собрание в защиту страданий решило, что подчиниться этому значило бы отказаться от аргументов в пользу свободы слова. В протоколе, составленном Барлоу, говорилось: «Исполнительный орган Общества друзей, после серьезного рассмотрения, желает официально заявить о своем убеждении, что часть недавних постановлений, требующих представления цензору всех листовок, касающихся нынешней войны и установление мира представляет собой серьезную опасность для национального благосостояния. Таким образом, ставится под угрозу обязанность каждого хорошего гражданина выражать свои мысли о делах своей страны, и, кроме того, мы считаем, что христианство требует терпимости к чужим мнениям. Помимо этого есть более глубокая проблема. Для христиан первостепенная обязанность - быть свободными, подчиняться, действовать и говорить в соответствии с законом Божьим, законом более высоким, чем закон любого государства, и ни одно правительство не может освободить людей от этой обязанности. . Мы осознаем редкость случаев, когда группа граждан обнаруживает, что их чувство долга противоречит закону, и именно с чувством серьезности решения Общество друзей должно по этому поводу. действовать вопреки постановлению и продолжать выпускать литературу о войне и мире, не подвергая ее цензуре, и, таким образом, действует в лучших интересах нации ».^{[нужна цитата ]}

Комитеты друзей продолжали выпускать брошюры от имени Общества, такие как «Вызов милитаризму», в которых содержалась информация о людях, заключенных в тюрьму за свои убеждения, а также о противодействии войне посредством таких листовок. В частности, две женщины были арестованы, но освобождены с отсрочкой их вызова до тех пор, пока против авторов не начнется судебное разбирательство, что было результатом того, что Комитет службы друзей действовал от имени Годового собрания. Остальные члены комитета уже сидели за решеткой.^[7]

Ратушный суд

Суд был созван 24 мая во время заседания Годового собрания под председательством Джона Генри Барлоу, который зачитал протокол, как указано выше. Когда олдермены удалились, чтобы обсудить приговор, раздался ясный и властный голос Джона Генри, который просил Друзей в суде «посвятить себя безмолвной молитве».

Событие было записано в New York Evening Post: «В суде ратуши, одном из двух полицейских судов лондонского Сити, председательствующим в котором всегда является один из городских олдерменов ... ответчиками по делу были известные квакеры, а в составе суда находился Затем магистрат удалился, чтобы обдумать свое решение, а секретарь Годового собрания Джон Генри Барлоу встал и пригласил друзей, которые присутствовали, совершить безмолвную молитву. На какое-то время суд превратился в собрание квакеров. , во время которого молчание иногда нарушалось несколькими словами молитвенной молитвы. Как заметил один из присутствующих репортеров: «Это было похоже на возврат в 17 век». Этот инцидент был не только любопытным сам по себе, но, вероятно, имел историческое значение. Будущие историки могут записать его как веху в отношениях британских церквей к государству. Это, вероятно, первый случай со времен Стюарта, когда организованная религиозная организация орган сознательно бросил вызов властям государства ".^[8]

По мере продолжения войны цензура ужесточалась, а свобода слова практически отсутствовала. Откровенный документ, выпущенный Годовым собранием друзей в 1916 году, касающийся вопроса о призыве в армию, похоже, нарушал закон. Такое заявление против Закона о защите королевства и призыва в армию было широко признано Друзьями опасными. В частности, они сомневались, было ли справедливо разрешить Джону Генри Барлоу в качестве клерка самому подписать документ от имени Друзей, рискуя тем самым попасть в тюрьму. «В этот момент Джон Барлоу поднялся, и его характерный жест - приподняться и расправить плечи, - его голос раздался по всему переполненному залу:« Конечно, в такое время никто не играет в целях безопасности ... [Ни то, ни другое. ] Общество и меня не волнует, что безопасно, а что верно и правильно, и я предлагаю подписать этот документ ». Он подписал и зачитал весь документ вслух, заканчивая словами «подписал Джон Х. Барлоу, клерк».

В 1916 году правительство приняло Закон о военной службе, согласно которому все британские мужчины в возрасте от 18 до 41 года могли быть призваны на военную службу. С 1757 года квакеры были освобождены от ополчения, и, хотя Закон 1916 года был уникальным, поскольку предусматривал освобождение по соображениям совести, к сожалению, его формулировка не была определена и рассматривалась в индивидуальном порядке. Многие из тех, кто искал освобождения, были квакерами, признавшими квакерский отказ от войны. Некоторые другие христианские конфессии и политические движения также отвергли окончательный контроль государства над жизнью и здоровьем. Они согласились с тем, что участие в войне - это вопрос личной совести, которая преодолевает юридическое и социальное давление. С началом войны в 1870 году был создан Комитет помощи жертвам войны друзей. Многие из них объединились в Сообщество без призыва, основанное в 1914 году Барлоу. Он также присоединился Филип Ноэль-Бейкер в молодом возрасте Скорая помощь друзей, который был основан в 1914 году как англо-бельгийская скорая помощь. Обучение проходило в старом центре квакеров в Джордансе в Бакингемшире. Он был распущен в 1919 году и возродился в 1939 году, когда разразилась Вторая мировая война, когда сын Барлоу Ральф Барлоу был в центре внимания.

Послевоенный

Конференция Всех друзей, Лондон, 1920 г. - первая всемирная конференция Общества. Проводится в Девоншир-хаусе в Лондоне под руководством Джона Генри.

Отчет о депутации Барлоу в Ирландию в 1920 году вместе с двумя другими ведущими квакерами, Роджером Кларком, из Clarks обувь и Эдит М. Эллис,^[9] сестра-близнец Мэриан Крипс, был опубликован в Времена 5 октября 1920 г. как «образец судебного пресечения и тем более суровый приговор».^[10][11][12] Отчет также был прочитан 16 декабря 1920 г. как часть доказательств, представленных в Американская комиссия по условиям в Ирландии.^[13]

Барлоу перенес сердечный приступ и умер в августе 1924 года. Это было очень высоко оценено прессой. Общее чувство квакеров было выражено в Американский друг, «Уход государственного деятеля»: «Не только тембр его голоса сохраняет его в памяти таким свежим, но и характер, стоящий за голосом, и сила послания, которое он передает. Джон Генри Барлоу был живым выражением квакерства в его высшем и лучшем проявлении - он был одновременно проповедником и исполнителем слова; и как ни красноречиво его проповедь, это было не более чем стойкая преданность и прекрасная способность, с которой он служил своим собратьям ».^[14][15][16]

У Джона Генри и Мэйбл Барлоу было четверо детей: Джон Кэш Барлоу (1901–1973), Мэри Миллиор (1904–1993), Филлис Дебора (1907–1909), Фредерик Ральф (1910–1980). Джон работал на Cadbury's и женился на Энид Пристман в 1926 году; у них был один ребенок, Роджер (1930 г.р.). Филлис умерла молодой. Ральф Барлоу последовал за своим отцом в качестве главы Bournville Village Trust и женился на Джоан Барбер, имея пятерых детей.

Рекомендации

• Протоколы годовых собраний Общества друзей (библиотека Дома друзей)
• Рассказ о жизни Джона Генри Барлоу Мейбл Барлоу 1927
• Письма в Имперском военном музее

внешняя ссылка

• Свидетельство Ежемесячное собрание Северного Уорикшира
• Выдержка из вышеизложенного в Вера и практика квакеров »
• Синяя табличка для JHB (сайт только по подписке)
• Пацифистский импульс в исторической перспективе, Глава 11: Женщины-квакеры и пацифистский импульс в Великобритании, 1900–1920 гг.
• Страница пэров упоминание Джона Генри и Мэйбл Кэш
• Биография Джона Барлоу, Отец Джона Генри в Ветеринарная история, Том 13, № 2, февраль 2006 г.
• Другие источники