Джон Льюис (антиквар) - Википедия - John Lewis (antiquarian)

Джон Льюис

Джон Льюис (29 августа 1675 - 16 января 1747) был английским священником и антикваром.

Жизнь

Родился в приходе святителя Николая Чудотворца, Бристоль 29 августа 1675 года он был старшим сыном Джона Льюиса, винодела в городе. Фрэнсис Льюис, викарий Стоит матраверс, Дорсет, был его дедом по отцовской линии. Его матерью была Мэри, старшая дочь Джона Эйра, купца, Пул. Сначала он получил образование под руководством Сэмюэля Конанта, ректора Lichet-Matravers, следующий в Wimborne гимназии под руководством Джона Мойла, а затем под руководством Джона Рассела в гимназии в Пуле. Он был помощником Рассела, который после переезда в Wapping, полученный для поступления Льюиса в бесплатную школу Ratcliff Cross, принадлежащих к Компания Куперс.^[1]

По окончании школы Льюис стал наставником сыновей Дэниела Вигфолла, турка и ведущего торговца, а затем 30 марта 1694 г. Эксетерский колледж, Оксфорд под руководством Джорджа Вермана, друга Конанта. Во время учебы в университете он стал ассистентом в бесплатной школе Пула в 1696 году. После получения степени бакалавра искусств 14 октября 1697 г. он вернулся к Расселу в Уаппинге и вскоре после этого был рукоположен в сан диакона.^[1]

В апреле 1698 г. он стал священником Acrise, Кент, и был сопоставлен с приходским приходом 4 сентября 1699 года. В 1702 году архиепископ Томас Тенисон приказав арестовать приходского священника Хокинг, возле Дувр, предоставил Льюису лицензию на служение исцелению и в 1705 году представил его священнику Святого Иоанна Крестителя, Маргейт. Архиепископ сопоставил его с настоятелем монастыря. Соленое дерево, с часовней Hythe, и в пустынный дом священника Истбридж в 1706 г. и впоследствии переведен в священник в Minster, к которому он был привлечен 10 марта 1709 года.^[1]

Льюис был назначен проповедовать во время архиепископского посещения 28 мая 1712 г., когда его Виггиш и Низкая церковь взгляды вызывали открытую неприязнь со стороны слушателей. Он начал магистратуру в 1712 году в качестве члена Колледж Корпус-Кристи, Кембридж.^[2] В 1714 году он обидел бывшего друга, Джон Джонсон из Крэнбрука, нападая в его «Хлеб и вино в Святой Евхаристии не является надлежащим материальным умилостивительным жертвоприношением», «Бескровная жертва и неприкосновенный жертвенник» Джонсона, в котором представлена позиция высокой церкви. Архиепископ Тенисон, Дэниел Уотерленд, и Сэмюэл Брэдфорд одобрил ответ Льюиса, и когда он вновь изложил свои взгляды в Кентерберийский собор 30 января 1717 г. архиепископ Уильям Уэйк наградил его мастерством Истбриджская больница, Кентербери. С этого времени и до самой смерти он работал над биографией и топографией.^[1]

Умер 16 января 1747 года, он был похоронен в алтаре своей церкви в Минстере. Он составил более тысячи проповедей, но приказал своему душеприказчику уничтожить их, «чтобы они не способствовали лени другим».^[1]

Он женился на Мэри, младшей дочери Роберта Ноулера. Herne, Кент. Она умерла в 1720 году, не оставив никаких проблем.^[1]

Работает

Евангелие от Иоанна, Перевод Виклифа с 14 века, копия принадлежит Льюису.

Религиозная биография

Льюис в основном известен как биограф Джон Виклиф, Уильям Кэкстон, Реджинальд Пекок, и епископ Джон Фишер, оставляя тяжелые исследовательские работы, написанные с протестантским уклоном:

История жизни и страданий… Джона Виклиффа. … С сборником статей, относящихся к упомянутой истории, никогда прежде не печатавшимся, Лондон. 1720 и 1723 годы; новое изд., исправленное и дополненное автором, Оксфорд, 1820 г.
Жизнь Майстера Уилляма Кэкстона из Кентской земли, первого печатника в Англии. В котором дается отчет о подъеме и прогрессе искусства печати в Англии в его время, до 1493 года., был впервые опубликован в Lond. 1737. В этой работе ему помогали Сэр Питер Томпсон и Джозеф Эймс. Большая часть была вставлена Томас Фрогналл Дибдин в его издании Эймса Типографические древности. Он был заменен Уильям Блейдс с Биография Кэкстона. Сборники истории печати Льюиса, датированные 1741 годом, находятся в Британской библиотеке Add MS 20035.
Жизнь Рейнольда Пекока, епископа Св. Асафа и Чичестера; … Являясь продолжением жизни доктора Дж. Виклифа, к введению в историю английской Реформации, появился в 1744 г .; новое редактирование. Оксфорд, 1820 год.
Жизнь доктора Джона Фишера, епископа Рочестера. С приложением иллюстративных документов и статей, впервые было напечатано в 2-х томах. в 1855 году. Томас Хадсон Тернер.

Льюис также редактировал книгу Ропера. Жизнь больше, 1729 г., и оставил в рукописи жития Сервет (написано в ответ на Сэр Бенджамин Ходжес Биография Лонд. 1724 г., ранее находился во владении сэра Питера Томпсона); из Джон Уоллис, 1735; из Джордж Хикс, 1744–5; и из Джон Джонсон из Крэнбрука. Часть автобиографии Льюиса, которую он продолжал до самой смерти, сохранилась в копии, переведенной для сэра Питера Томпсона (Британская библиотека, добавленная MS 28651).^[1]

Библейская история

Льюис также внес вклад в религиозную историю и библиографию. Продолжая свое исследование Виклифа, он опубликовал в 1731 году Новый Завет, переведенный с латинского Вульгата Джоном Виклифом, S.T.P., около 1378 г .: к которому прилагается История переводов Библии и Нового Завета и т. Д. на английский, Лондон. В История переводов была первой историей английской Библии с Майлз Смит писал в 1611 г .;^[3] он был выпущен отдельно с дополнениями в виде Полная история нескольких переводов Библии и Нового Завета на английский язык, оба в MS. и в печати, 2-е изд., С дополнениями, лонд. 1739; 3-е изд., С приложением, взятым из Уильям Ньюком с Исторический взгляд на английские библейские переводы, Лондон. 1818 г.^[1]

В 1738 г. появился Краткая история возникновения и прогресса анабаптизма в Англии; к которому добавлен некоторый рассказ о докторе Джоне Виклиффе с защитой его от ложного обвинения в его отрицании крещения младенцев., Лондон. А Отвечать к работе, Томас Кросби датируется 1738 годом. Льюис исследовал эту тему в Оправдание древних бриттов и свиней Богемии от ложных обвинений в том, что они анабаптисты, Лондон 1741. Ричард Чилтон опубликовал Некоторые наблюдения по этому произведению, 1743 год.^[1]

Топография

Топографические работы Льюиса касаются в основном Кента. Они включают:

История и древности, церковные и гражданские, острова Тенет в Кенте, Лондон 1723 г .; 2-е изд., С дополнениями, 2 оч. Лондон. 1736 г.
История и древности аббатства и церкви Фэврешем в графстве Кент, соседнего монастыря Дэвингтон, дома Мезон-Дье в Оспринге и прихода Боктона subtus le Bleyne, 2 оч. [Лондон] 1727 г.
Небольшая диссертация о древностях двух древних портов Ричборо и Сэндвич на острове Тенет в Кенте. Дословно распечатано с оригинального MS., Лондон, 1851, № 13 в «Серии трактатов по британской топографии» (напечатано шестьдесят экземпляров).

Ричард Гоф приписывается Льюису История и древности кафедрального собора Рочестера, Лондон 1717 г .; но это было Ричард Роулинсон.^[1]

Трактаты

Льюис написал множество трактатов на богословские и антикварные темы. Основные из них:

Церковный катехизис объясняется посредством вопросов и ответов и подтверждается доказательствами Священного Писания., Лондон 1700, часто переиздается. Он был переведен на ирландский и валлийский языки.
Извинение перед духовенством англиканской церкви в частном рассмотрении книги [Мэтью Тиндала], озаглавленной «Права христианской церкви», и ее второй защиты, Лондон. 1711.
Соглашение лютеранских церквей с англиканской церковью, показанное из публичных признаний нескольких церквей, Лондон 1715.
Два письма в защиту английской литургии и реформации, ответ на Томас Бисс, 2-е изд., С дополнениями, 2 оч. Лондон 1717 г.
Исторический очерк освящения церквей, Лондон 1719.
Образец ошибок во втором томе «Церковной истории» Кольера, являющийся оправданием «Истории Реформации» епископа Бернета., 1724.
Диссертация о древности и использовании печатей в Англии, Лондон 1736 г.
Краткое открытие искусства папских протестантских миссионеров в Англии, чтобы проложить путь к реституции ... папства, Лондон 1750 г.
Эссе к счету суфражисток епископов в Англии, напечатано в Джон Николс с Bibliotheca Topographica Britannica, 1790, т. vi.
О книгах, которые использовались в церквях и монастырях здесь, в Англии, до Реформации », Джон Гатч с Collectanea Curiosa, II. 165 (из Rawl. MS. В Bodleian, C. 412).^[1]

Многие трактаты Льюиса остались незапечатанными. Среди рукописей Роулинсона: Папская жестокость на примере преследований английских лоллардов с 1382 по 1507 год.; и три трактата о Евхаристии. Каталог рукописей Льюиса, проданных Авраам Лэнгфорд Ковент-Гарден, декабрь 1749 г., скопировано с ценами в Add MS 28651, ф. 46.^[1]