Джозеф Малег - Joseph Malègue

Джозеф Малег
Жозеф Малег (1933)
Жозеф Малег (1933)
Родившийся(1876-12-08)8 декабря 1876 г.
La Tour d'Auvergne, Овернь
Умер30 декабря 1940 г.(1940-12-30) (64 года)
Нант
Род занятийПисатель
НациональностьФранцузский
Период20 век
ЖанрРоман

Джозеф Малег (8 декабря 1876 г. - 30 декабря 1940 г.), французский католический романист, в основном автор Августин оу ле Мэтр есть ла [fr ] (1933) и Pierres noires. Les classes moyennes du Salut [fr ]. Он также был теологом и опубликовал несколько богословских обзоров, а также Pénombres о Вера и против Фидеизм. Его первый роман после французского историка духовности Эмиль Гойшо, наиболее точно связана с Модернизм. Папа Франциск цитируется при нескольких обстоятельствах, в том числе в Эль-Хезуита [1] это мнение Малег о Воплощение : «Это не Христос непонятен для меня, если Он Бог, это Бог мне чужд, если Он не Христос».[2]

Жизнь

Докторская диссертация Малега по социальной экономике о случайной работе и безработице англичан докеры

Малег дважды сдавал вступительные экзамены на École Normale Supérieure, в 1900 и 1901. Его неудача могла быть связана с плохим здоровьем. Между 1902 и 1912 годами, во время нескольких визитов в Англию, он написал докторскую Тезис о высоком уровне безработицы среди английских докеров, работающих случайно: Малег работал в основном с Чарльз Жид. Это было опубликовано в 1913 году как Une forme spéciale de chômage: le travail casuel dans les ports anglais.[3] В январе 1912 г. во время одного из таких визитов он обнаружил полное имя Огюстен Меридье, главный персонаж в Августин оу ле Мэтр есть ла [fr ]. Первые рукописные страницы книги датируются этим месяцем. Вовремя Первая мировая война И снова из-за слабого здоровья он мог работать только в лазарете, несмотря на неоднократные попытки записаться в боевую часть. В 1917 г. работал в Международная комиссия по оказанию помощи в Лондон. С 1922 по 1927 год преподавал в École Normale, обучение учителей начальных школ Savenay. В 1923 году он женился Ивонн Пузен, доктор медицины, и они вместе жили в Нант.

Роман Малег Августин оу ле Мэтр есть ла был закончен в 1930 году. Французский философ Жак Шевалье, друг Малег, безуспешно пытался уговорить Plon чтобы опубликовать работу, и в конце концов Малег был вынужден заплатить издательству Spes за производство первых 3000 копий. Этот римский речной или же римский флев 900 страниц сразу же имели большой успех вслед за французским литературным критиком Клодом Бартом. Большинство французских, бельгийских, валлонских и швейцарских критиков одобряли нового романиста и его творчество, как и наиболее важные литературные критики других стран Европы, как католических, так и протестантских. Spes напечатал 10 000 экземпляров в конце 1933 г., 9 000 в июне 1935 г., 6 000 в марте 1940 г., и были последующие большие тиражи.[4] Малег был назван католик Пруст многими французскими и валлонский литературоведы, в том числе Жак Мадауль и Леопольд Лево. Он получил много писем и среди них сообщения от Поль Клодель, Анри Бергсон, и Морис Блондель. С этим философом он вел философскую переписку, которую изучала Женевьева Моссере.[5] Он опубликовал Pénombres в 1939 году. В 1940 году он был признан больным раком желудка и умер в декабре того же года. Несмотря на все свои усилия, он не смог закончить Pierres noires. Les classes moyennes du Salut [fr ].

Отец, беседуя с папой, думает, что папа имеет в виду второй роман.[6] но папа говорит о святой средний класс чтобы сказать, что каждый христианин может стать святым. И это также мнение Малег, когда он пишет о святой средний класс в Augustin ou Le Maître est là. Согласно источникам, это отец Спадаро допустил ошибку в своей сноске в этом месте.

Малег использовал слова Спасение среднего класса в названии своего второго романа. И поэтому Малег не означает настоящих святых людей. То, как он имеет в виду ту же идею, что и папа (в Augustin ou Le Maître est là) : la sainteté ordinaire (банальная святость). Спасение среднего класса означает посредственное существование многих христиан, которые выступают за установленный порядок, который не будет беспокоить тех, кто ищет земного счастья, за которым беспрепятственно следует небесное счастье.

Этот роман, который был более амбициозным (для двух первых частей книги уже написано почти 1000 страниц и должна была быть третья часть, самая важная), был опубликован в 1958 году после смерти Малега.

Сочинения

Титульный лист одного из первых изданий романа

Малег Августин оу ле Мэтр есть ла является уникальным среди католических романов после Виктора Бромберта,[7] потому что вместо того, чтобы писать о сексе и грехе как Франсуа Мориак или же Жорж Бернанос, он ставит религиозную проблему с интеллектуальной (а не интеллектуальной) точки зрения. Герой явно стал жертвой либидо sciendi. Но Малег настаивает не на своей гордости, а на соблазнении ума. Напротив, он не против интеллекта. Напротив, такой писатель, как Бернанос, в некотором смысле против интеллекта. Викторм Бромберт цитаты L'imposture и заявление Да, разум может проникнуть во все, так же как свет может пройти сквозь толщу кристалла, но он не может двигаться, обнимать. Это бесплодное созерцание.[8]

Возвращение Августина к своей вере в конце романа - это не отказ от разума, а восстановление через боль и ясность. Это возвращение к вере резко отходит от Жана Баруа (из Роджер Мартен дю Гар ) потому что Физические и душевные страдания Баруа вызывают состояние моральной депрессии и тоску по детскому уюту. пока в Augustin ou le Maître est là возвращение к вере (как у Жана Баруа) и страдание - это возвышающий опыт, который поднимает его [Августина] в «ледяные зоны духовной медитации». [9] Разум или разум не отбрасываются, а только холодный разум, который не может встретить личность, как людей, так и Бога, в том же смысле, что и философы. Блез Паскаль или же Анри Бергсон, думая, что еврейский или христианский Бог не является Богом Аристотель. Но при этом автор написал длинный (900 страниц в первом издании) и аутентичный роман «без потери ни драматизма, ни психологичности».[10] Вслед за ним драма интеллекта предстает в другом свете в других католических романах.

Если об этом авторе немного забыли, то даже во Франции некоторые литературные критики продолжают изучать его работы, в том числе Уильям Марсо, писавший в 1987 году: Анри Бергсон и Морис Малег, конвергенция двух пенсий (Французские и итальянские исследования, Стэндфордский Университет, 1987), или Клод Барт в 2004 году.

Жан Гиттон сказал, что большим читателем Малега был папа Павел VI [11] Малег также ценился неверующими и атеистами, как, например, Фернан Вандерем, еврейский литературный критик. Le Figaro, который писал статьи в самых хвалебных тонах.

Снова достоин интереса

С тех пор, как Папа Франциск процитировал Малега, небольшая часть французской публики больше осведомлена о его важности, как о важности великого писателя; о нем сообщает пресса. Роман великого Малега Augustin ou Le Maître est là был опубликован в последний раз в 1966 году. В январе 2014 года великое издательство, Éditions du Cerf переиздал роман.

Впервые "Малег" издается крупным издательством.

Неверие святого Фомы (Караваджо, первая страница Augustin ou Le Maître est là в 2014

Работает

  • Une forme spéciale de chômage: le travail casuel dans les ports anglais, Руссо, Париж, 1913 г.
  • Августин оу ле Мэтр есть ла, роман, Spes, Париж 1933.
  • (Немецкий перевод Августин к Эдвин Мария Ландау, Benziger, Einsideln, 1956 и итальянский перевод, Агостино Меридье Società Editrice Internazionale, Турин, 1960. В то время не было перевода на английский язык)
  • Pénombres, glanes и подходы к теологии, эссе, Spes, Париж, 1939 г.
  • Pierres noires. Les classes moyennes du Salut, роман, Spes, Париж, 1958
  • Sous la meule de Dieu et autres contes, Spes, Париж, 1965 г.

Библиография

  • Дом Жермен Варин: Foi perdue et retrouvée, la Psyologie de la perte de la foi et du retour à Dieu в "Augustin ou le Maître est là" Жозефа Малег, Фрибург, 1953 г.
  • Article de Jean-Marc Brissaud dans Histoire de la littérature française du xxe siècle
  • Чарльз Мёллер, Malègue et la pénombre de la foi в Littérature du xxe siècle et christianisme. т. II La foi en Jésus-Christ, Casterman, Tournai-Paris, 1953 г.
  • Элизабет Микаэль (американский ученый, но писавший на французском): Жозеф Малег, sa vie, son œuvre, Спес, Париж, 1957 г.
  • Леон Эмери: Жозеф Малег Романсье инактуэль, Les Cahiers Libres, Лион, 1962 г.
  • Жан Лебрек: Жозеф Малег, романсье и пенсионер, H. Dessain et Tolra, Париж, 1969 г.
  • Ди Ванда Руполо, Malègue e la "Lege della dualità" в "Ди Ванда Руполо" Стиль, романсо, религия: aspetti della narrativa francese del primo Novecento, Edizioni di storia e letteratura, Roma, 1985.
  • Виктор Бромберт, Интеллектуальный герой. Этюды по французскому роману 1880–1955 гг., Издательство Чикагского университета, 1974 г., ISBN  0-226-07545-1.
  • Жан-Пьер Жосуа, Pour une histoire Religieuse de l'expérience littéraire, том 1, Beauchesne, Париж, 1985.
  • Уильям Марсо: Анри Бергсон et Joseph Malègue, la Convergence de deux pensées, Стэнфордские исследования французского и итальянского языков, Стэндфордский Университет ,1987. ISBN  0-915838-66-4
  • Анри Лемэтр, Джозеф Малег в Dictionnaire Bordas de la littérature française, Bordas, Paris, 1994, стр. 522-523.
  • Женевьева Моссере, Au feu de la critique, J. Malègue lecteur de Блондель в Les Écrivains et leurs лекции по философии: Le chant de Minerve, publié par Bruno Curatolo, L'Harmattan, Paris, 1996.
  • Клод Барт, Жозеф Малег и другие «римские идеи» в современном стиле. в Les Romanciers et le catholicisme, Les cahiers du roseau d'or, № 1, Editions de Paris, Париж, 2004. ISBN  2-85162-107-6
  • Филипп ван ден Хеде, Реализм и история в литературе, Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006.
  • Полин Брюли, Les écrivains face à la Bible, Париж, Éditions du Cerf, 2011, 272 с. (ISBN  9782204091831), «Обыкновенное ясновидение Библии в двух романах де ла crise moderniste,« Августин или метрдотель »Жозефа Малег и« Жан Баруа »Роже Мартена дю Гар», стр. 83‒98.
  • Ив Шеврель, Imaginaires de la Bible - Mélanges предлагает Даниэль Шовен (реж. Вероник Жели и Франсуа Лесеркль), Париж, Classiques Garnier, 2013, 354 с. (ISBN  978-2-8124-0876-2), «Romanciers de la crise moderniste. Мэри А. Уорд, Антонио Фогаццаро, Роже Мартен дю Гар, Жозеф Малег », с. 289-302.

Примечания

  1. ^ Хорхе Бергольо вспоминает un diálogo entre un agnóstico y un creyente del новеллистический франс Джозеф Малег. Es aquel en que el agnóstico decía que, para él, el проблема эпохи si Cristo no fuera Dios, mientras que para el creyente containía en qué pasaría si Dios no se hubiera hecho Cristo английский дискуссия между агностиком и христианином французским писателем Жозефом Малегом. В котором агностик заявляет, что проблема для него будет в том, что Христос не будет Богом, в то время как для христианина суть вопроса будет: что произойдет, если Бог не станет Христом? ЭЛЬ-ХЕСУИТА. Conversaciones con el cardenal Хорхе Бергольо Ediciones B, Буэнос-Айрес, 2010 г., стр. 40. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-03-31. Получено 2013-08-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ '' Loin que le Christ me soit inintelligle s'il est Dieu, c'est Dieu qui m'est étrange s'il n'est le Christ '' in Августин оу ле Мэтр есть ла, Spes, Париж, 1966, стр. 787.
  3. ^ - книги Google
  4. ^ Жан Лебрек, Жозеф Малег, романтик и пенсионер, Х. Дессен и Тойра, Льеж, 1969, стр. 117: «5000 в феврале 1942 года, 5000 в октябре 1943 года, 16000 в июле 1944 года, 15000 в феврале 1947 года. С 1953 года книга была опубликована в одном томе: 5000 в октябре 1953 года, 5000 в январе 1960 года, 5000 в январе 1966 года».
  5. ^ Женевьева Моссере, «Au feu de la criticalique, J. Malègue lecteur de Blondel» в Les Écrivains et leurs лекции по философии: Le chant de Minerve, publié par Bruno Curatolo, L'Harmattan, Paris, 1996
  6. ^ Америка Национальное католическое обозрение Проверено 21 сентября 2013 года.
  7. ^ Виктор Бромберт, Интеллектуальный герой. Этюды по французскому роману 1880–1955 гг., Издательство Чикагского университета, 1974 г., ISBN  0-226-07545-1 п. 223
  8. ^ Цитирование В. Бромберта op. соч. Французский: «Oui, l'intelligence peut tout traverser, ainsi que la lumière l'épaisseur du cristal, mais elle est incapable de toucher, ni d'étreindre». Elle est une contemplation stérile 'в Жорже Бернаносе, L'imposture, Plon, Paris 1927, в Le livre de poche, 1965, с. 59-60.
  9. ^ Виктор Бромберт, Интеллектуальный герой, Издательство Чикагского университета, 1974, стр. 226.
  10. ^ Виктор Бромберт, Интеллектуальный герой ..., п. 223.
  11. ^ Жан Гиттон, Тайна Павла VI, DDB, Париж, 1980, стр. 79.: Le pape ajoute: «Un de mes amis me racontait que le livre de Malègue l'avait tellement séduit qu'il n'avait pas pu dormir de la nuit: il avait passé la nuit à le lire, c'était notre propre histoire de l'âme qui y était racontée. Malègue a fait un autre livre, sur les saints des classes moyennes. Je ne l'ai pas lu, je suis sûr que c'est un très beau livre ».