Хуан де лас Роэлас - Juan de las Roelas

Мученичество святого Андрея, Музей изящных искусств Севильи

Хуан де Роэлас, de las Roelas или же Руэла (ок. 1570 г., в Фландрия - 1625, дюйм Olivares ) был фламандцем художник вся задокументированная карьера которого проходила в Испания. Он сыграл важную роль в переходе от Маньерист к Барокко живопись в Испании.

Жизнь

Подробностей о жизни художника немного, и они во многом неясны. Принятое мнение о его жизни, в том числе о его рождении в Севилья был отменен в 2000 году, когда испанский ученый продемонстрировал, что ранние биографы перепутали художника с современником. Кармелит каноник с таким же именем, который был уроженцем Севильи. Пересмотренное мнение состоит в том, что художник Хуан де Роэлас не был уроженцем Севильи, но был уроженцем Фландрии. Документальные доказательства этого были найдены в двух нотариальных документах, которые показывают присутствие фламандского художника по имени Хуан де Фландес вместе со своим отцом в Вальядолиде в 1594 году (согласно общепринятому мнению, присутствие художника в этом городе было более поздним, где-то с 1598 по 1602 год). В первом документе (касающемся выплаты кредита) Хуан и его отец объявляются художниками из Фландрии. Это привело к выводу, что Хуан де Роэлас был фламандцем по рождению, а не уроженцем Севильи. Эта точка зрения также подтверждается тем фактом, что Хуану де Роэласу позже было поручено нарисовать Мученичество Святой Андрей для капеллы фламандцев в церкви Святого Фомы в Севилье (ныне Музей изящных искусств Севильи ). Святой Андрей был в то время покровителем Фландрии. Фламандское происхождение также предлагает объяснение стилистических характеристик работ де Роэласа, которые традиционно объяснялись предполагаемой поездкой в Венеция и ученичество у последователя Тициан.[1][2]

Аллегория Непорочного зачатия, Национальный музей скульптуры в Вальядолид

Новые данные о предыдущем смешении биографических данных художника с данными испанского монаха и отсутствие других документов затруднили разделение и подтверждение деталей его жизни.

Известно, что в 1598 году он работал в Вальядолиде на поминальных церемониях смерти короля. Филипп II Испании, способствуя оформлению его надгробного памятника. Он оставался там до 1604 г., когда получил благосклонность или милость от Граф-герцог Оливарес. В селе, Olivares недалеко от Севильи де Роэлас создал несколько больших картин для украшения алтарей в Севилье и вокруг нее. Сообщается, что он переехал в Мадрид, где пытался добиться назначения художником при королевском дворе, но, когда ему это не удалось, он вернулся в Оливарес, где и умер в 1625 году.[3]

У него было много учеников, среди которых Франсиско Варела из Севильи и Пабло Леготе из Люксембург.[4][5]

Работа

Хуан де Роэлас в настоящее время считается ведущим художником в эволюции истории живописи в Севилье.[6] особенно в годы до появления Сурбаран, Кано, Эррера, де Кастильо, Мурильо и Leal.

На последних двух художников особенно повлиял де Роэлас, как с точки зрения иконографии и композиции, так и техники. Прежде всего, его фундаментальное влияние заключается в ассимиляции барочного натурализма.[7] который полностью проявился бы вместе с Мурильо и стал бы одной из постоянных Севилья Барочная живопись.

Де Роэлас внес свой вклад в севильскую живопись начала 17 века, что раньше интерпретировалось как выразительные и технические аспекты венецианского искусства Тициана и Веронезе, благодаря чему его картины считаются итальянскими по своим разнообразным и театральным композициям, их богатству и теплоте цветовых гамм, использованию широких и смелых мазков и необычному размеру.[8] Однако в свете недавних исследований ученые пришли к единому мнению, что творчество Роэласа лучше понимается в контексте фламандской живописи, чем в предполагаемом влиянии венецианской школы.[9]

Призвание апостолов Петра и Андрея, Музей изящных искусств Бильбао

Обученный в стиле позднего Маньеризм, де Роэлас представил световые эффекты, похожие на световые эффекты Якопо Бассано. Он был особенно искусен в изображении повседневной жизни, дополняя свои композиции на сакральные темы пошлыми элементами повседневной жизни. Этот аспект его искусства подвергался критике со стороны некоторых современных художников, таких как Франсиско Пачеко.[10] Благодаря интересу к изучению природы творчество де Роэласа представляет собой переход от искусственности маньеризма к натуралистическому реализму испанского барокко.

Он популяризировал использование особого формата алтаря, который был разделен на две смежные половины, верхняя половина изображала божественный мир, а нижняя половина - подземный мир. Это подразделение является типичным маньеристским и уже успешно использовалось Эль Греко. Это разделение полотна было очень удачным в Андалусия.[4]

Картины Роэласа очень много в Севилье.[11] Его шедевры включают Мученичество святого Андрея[12] и Эль-Транзито-де-Сан-Исидоро (Смерть святого Исидора),[13] алтарь, находящийся в церкви Сан-Исидор;[14][15] еще одна из его лучших работ - картина Сантьяго в битве при Клавихо, висит в часовне Сантьяго в Севильский кафедральный собор, который изображает святого, победоносно едущего по Мавры.[16] Джин Бермудес хвалил его за силу и величие.[17] Писатель Ричард Форд, хорошо разбирающийся в испанском искусстве, был особенно впечатлен картиной Зачатие (Консепсьон), в Академия, и тремя в часовне Севильский университет.[18] Роэласа сравнивают с Тинторетто[19][20] и Карраччи, и входит в число лучших Андалузский художники. Он преуспел в дизайне и композиции, а его работы отображали величие формы и характера, присущие великим мастерам живописи.[21]

Рекомендации

  1. ^ Антония Фернандес дель Ойо, 'Хуан де Роэлас пинтор фламенко', in: Boletin del Museo Nacional de Escultura.
  2. ^ Джонатан Браун (1998). Живопись в Испании: 1500-1700. Издательство Йельского университета. п. 106. ISBN  978-0-300-06474-2.
  3. ^ Лилиан Х. Зирполо (17 сентября 2010 г.). Исторический словарь искусства и архитектуры барокко. Scarecrow Press. п. 449. ISBN  978-1-4616-5919-8.
  4. ^ а б Энрике Вальдивьесо Гонсалес и др., Хуан де Роэлас, h. 1570-1625 ', Хунта Андалусии, Consejería de Cultura, 2008
  5. ^ Энрике Вальдивьесо (1 января 1985 г.). Historia de la pintura española: escuela sevillana del primer tercio del siglo XVII. От редакции CSIC - CSIC Press. п. 122. ISBN  978-84-00-06058-9.
  6. ^ Нина А. Мэллори (1990). От Эль Греко до Мурильо: Испанская живопись в золотой век, 1556-1700. Харпер и Роу. п. 53. ISBN  978-0-06-435531-5. Стиль Роэласа, такой, какой мы видим в его Сантьяго в битве при Клавихо, 1609 г .; в Прохождение святого Исидора (Севилья, Сан-Исидоро), картина 1613 г .; и в Мученичество святого Андрея, несколько раньше, не имеет прямых прецедентов в кастильской или андалузской живописи конца шестнадцатого века ...
  7. ^ Энрике Мартинес Руис; Магдалена де Паццис Пи Корралес; Fundación Berndt Wisted (2000). "Испанская барочная марианская иконография". Испания и Швеция в эпоху барокко (1600-1660): отчеты международного конгресса. Fundación Berndt Wistedt. п. 968. ISBN  978-84-930363-2-4.
  8. ^ 'Хуан де Роэлас'
  9. ^ Джон Марсиари; Кармен Албендеа; Ян МакКлюр; Анико Безур; Йенс Стенгер (19 октября 2014 г.). Молодой Веласкес: Восстановление образования Богородицы. Издательство Йельского университета. п. 60. ISBN  978-0-300-20786-6.
  10. ^ Жаннин Батикль (1 января 1987 г.). Сурбаран: Метрополитен-музей, Нью-Йорк, 22 сентября - 13 декабря 1987 г .; Galeries Nationales du Grand Palais, Париж, 14 января - 11 апреля 1988 г.. Метрополитен-музей. п. 20. ISBN  978-0-87099-502-6.
  11. ^ Кэтрин Газкуайн Хартли (1904). Запись испанской живописи. Вальтер Скотт паблишинг Компани, Лимитед. п. 347.
  12. ^ Ян Чилверс (10 июня 2004 г.). Оксфордский словарь искусств. Издательство Оксфордского университета. п. 601. ISBN  978-0-19-860476-1.
  13. ^ Миссис Джеймсон (Анна) (1897). Священное и легендарное искусство. Хоутон, Миффлин и компания. п. 720.
  14. ^ Маргарита Толлемаш (1870). Испанские города и испанские изображения. J.T. Хейс. п. 143.
  15. ^ Элизабет Дю Гэ Трапье (1960). Вальдес Леаль: испанский художник в стиле барокко. Испаноязычное общество Америки. п. 52.
  16. ^ Грейс Манье (2010). Педро де Валенсия и католические апологеты изгнания морисков: видения христианства и царствования. БРИЛЛ. п. 105. ISBN  90-04-18288-8.
  17. ^ Сэр Уильям Стирлинг Максвелл (1848 г.). Летопись художников Испании. Ж. Оливье. п. 454.
  18. ^ Ричард Форд (15 декабря 2011 г.). Справочник для путешественников в Испании и домашних читателей: описание страны и городов, коренных жителей и их манеры. Издательство Кембриджского университета. С. 267, 270. ISBN  978-1-108-03753-2.
  19. ^ Батикл 1987, стр. 47
  20. ^ Альфред Луи Крёбер. Конфигурации роста культуры. Калифорнийский университет Press. п. 387. GGKEY: Q5N845X8FFF.
  21. ^ Майкл Брайан (1903). Словарь художников и граверов Брайана. Г. Белл и сыновья. п. 44.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Хуан де лас Роэлас в Wikimedia Commons