Канишка ступа - Kanishka stupa

Канишка Ступа
کنشک اسٹوپ
ShahJiKiDheriStupa.jpg
Гравюра 1899 года с изображением остатков Канишской ступы в Шаджи-ки-Дхери
Ступа Канишка находится в Пакистане.
Канишка ступа
Канишка ступа
Показано в Пакистане
Ступа Канишка находится в Гандхаре.
Канишка ступа
Канишка ступа
Канишка ступа (Гандхара)
Место расположенияПешавар, Хайбер-Пахтунхва Пакистан Пакистан
Координаты33 ° 59′58 ″ с.ш. 71 ° 35′30 ″ в.д. / 33,9994 ° с. Ш. 71,5918 ° в. / 33.9994; 71.5918Координаты: 33 ° 59′58 ″ с.ш. 71 ° 35′30 ″ в.д. / 33,9994 ° с. Ш. 71,5918 ° в. / 33.9994; 71.5918
ТипСтупа
ЧастьКушанская империя и Белые гунны
ВысотаОт 400 футов (120 м) до 560 футов (170 м)
История
Периоды2-й C.E.

В Канишка Ступа (Урду: کنشک اسٹوپ) Был монументальным ступа установленный Кушан король Канишка во 2 веке н.э. в наши дни Шаджи-ки-Дхери на окраине Пешавар, Пакистан.

Ступа была построена в кушанскую эпоху для размещения буддийских реликвий и была одним из самых высоких зданий в древнем мире.[1] Ступа также известна своими буддийскими реликвиями, которые были перенесены в зал У Кханти в Мандалай-Хилл, в Мандалай, Бирма после их открытия.[2][3]

История

Фон

По мнению буддистов, строительство ступы было предсказано Буддой:

«Будда, указывая на маленького мальчика, лепящего вершину из глины… [сказал], что на этом месте Канишка установит вершину своего имени». Виная сутра [4]

Та же история повторяется в Хотанский свиток найден в Дуньхуан, который впервые описал, как Канишка прибудет через 400 лет после смерти Будды. В отчете также описывается, как Канишка пришел поднять свою ступу:

«Таким образом, в [Канишке] возникло желание построить огромную ступу…. В ​​то время четыре регента мира познали разум короля. Поэтому ради него они приняли форму маленьких мальчиков…. [И] начали ступу грязи .... мальчики сказали [Канишке]: «Мы делаем ступу Канишка» ... В это время мальчики изменили форму .... [и] сказали ему: «Великий король, клянусь тобой». согласно пророчеству Будды, Сангхарама должна быть построена полностью (?) с большой ступой, и сюда должны быть приглашены реликвии, которые принесут достойные добрые существа ... ". [5]

Первая ступа (150 г. н.э.)

Вероятное первоначальное появление первой ступы. Лориан Тангай, 2 век н.э.[6]

Подлинный кушанский камень ступа вероятно был построен после смерти Канишка Великий,[7] между 150 и 300 г. н.э., но, вероятно, около 151 г. н.э., с формой, похожей на современную Лориан Тангай ступы и добавление сланец рельефы.[7]

Вторая ступа (4 век н.э.)

Ступа была перестроена при Кушанах в 4 веке нашей эры в крестообразный ступа башенного типа с четырьмя лестницами и четырьмя угловыми бастионами и, возможно, колоннами на каждом углу.[7] Ступа симметрично крестообразной формы плинтус был измерен 175 футов (53 м), хотя на постаменте были большие лестницы с каждой стороны ступы. В целом основание ступы могло иметь длину 272 фута (83 м) с каждой стороны.[7] Постамент, вероятно, был украшен скульптурными рельефами,[7] а ниши, встроенные в четыре стороны света купола, были инкрустированы драгоценным камнем.[7] Высокая деревянная надстройка была построена на украшенном каменном основании.[7] и увенчан 13-слойной меднойпозолоченный чатра.[7] По современным оценкам, ступа имела высоту 400 футов (120 м).[7]

  • План второй ступа, крестообразной формы. Центральный квадратный постамент имеет ширину 175 футов (53 м), полная ширина, включая лестницу, составляет 272 фута (83 м).[6]

  • Реликварий в форме ступы, дизайн которого может быть использован для объяснения указанной большой высоты ступы Канишка. Джаулиан монастырь.[6]

  • Ступа с квадратным основанием и колоннами по четырем углам, Гандхара 2-го века.

Реконструкция

Деревянная надстройка ступы была перестроена на каменном основании,[7] и увенчан 13-слойной меднойпозолоченный чатра.[7] В V веке н.э. на этом месте, вероятно, были добавлены лепные изображения, что соответствовало современной популярности буддийских изображений.[7]

Разрушение

Сун Юн В начале VI века отмечалось, что в башню по крайней мере трижды ударила молния, и после каждого удара в нее перестраивали.[7] Высокая ступа с медным верхом выполняла роль молниеотвод. Эта склонность привлекать удары молнии может объяснить недостаток сохранившихся примеров ступ с деревянными башнями.[8]

В 726 году корейский паломник Hyecho посетил Гандхару и увидел монастырь Канишка и ступу, о которых он сказал в своем Воспоминания о паломничестве в пять королевств Индии (Китайский : 往 五 天竺 國 傳): «Монастырь называется Каниска. Здесь есть большая ступа, которая постоянно светится. Монастырь и ступу построил бывший король Каниска».[9]

Раскопки

Ступа была обнаружена и раскопана в 1908–1909 гг. Британской археологической миссией под Дэвид Брейнард Спунер, и привел к открытию в его основе Канишка шкатулка, шестигранный горный хрусталь реликварий содержащий три небольших фрагмента кости,[10] реликвии Будды (перенесенные в Мандалай, Бирма и преданность делу Kharoshthi с участием Канишки.[2][3]

Современные счета

Вписанный Канишка шкатулка найдены на месте Канишской ступы и содержат реликвии Будды, теперь в Пешаварский музей, Пакистан, а мощи находятся в Мандалай, Бирма.

В 400-х годах н.э. Китайский Буддист паломник Факсиан посетил строение и назвал его «самой высокой из башен» в "земной мир",[7] который древние путешественники утверждали, что он был до 560 футов (170 м) в высоту,[7] хотя по современным оценкам высота составляет 400 футов (120 м).[7]

В 520 г. н.э. Сун Юн описывает ступу следующим образом:

«Король расширил фундамент Великой башни на 300 шагов и более. В довершение всего он поставил вертикальный столб на крыше. Во всем здании он использовал декоративное дерево, он построил лестницу, ведущую на вершину ... . Там был железный столб высотой 3 фута с тринадцатью позолоченными венцами. Общая высота от земли составляла 700 футов ».

Наследие

Считается, что ступа оказала влияние на более поздние постройки «башенных ступ» в древности. Туркестан.[7] Строительство деревянных башен, увенчанных металлом. чатры заставляли такие здания действовать как громоотводы, что могло бы объяснить, почему такие башни почти исчезли.[8]

Текущее состояние

Мощи Будды из ступы Канишки были перенесены в Мандалай, Бирма.

Сайт не сохранился. Это место было повторно идентифицировано в 2011 году. Оно расположено за воротами Гунджа старого города-крепости Пешавара и называется Ахунабад.[11]

Рекомендации

  1. ^ Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. п. 180. ISBN  9780984404308.
  2. ^ а б Маршалл, Джон Х. (1909): «Археологические исследования в Индии, 1908–1909». (Раздел: «Ступа Канишки и мощи Будды»). Журнал Королевского азиатского общества, 1909, с. 1056–1061.
  3. ^ а б Рай Говинд Чандра (1 января 1979 г.). Индо-греческие украшения. Abhinav Publications. С. 82–. ISBN  978-81-7017-088-4. Получено 13 декабря 2012.
  4. ^ Цитируется в Кумар 91
  5. ^ Цитируется в Кумар 89
  6. ^ а б c Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. С. 179–180. ISBN  9780984404308.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Ле, Ху Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. ISBN  9780984404308. Получено 24 марта 2017.
  8. ^ а б Лонгхерст, А. Х. (1995). История ступы. Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120601604.
  9. ^ «В трех днях пути от этого города на запад находится великий монастырь, который был жилым монастырем бодхисаттв Васубандху и Асанги. Монастырь называется Каниска. Здесь находится великая ступа, которая постоянно светится. Монастырь и ступа были построены бывшим королем Каниском, поэтому монастырь был назван его именем. Hyecho. Воспоминания о паломничестве в пять королевств Индии (往 五 天竺 國 傳).
  10. ^ Спунер, Д. Б. (1908–1909): «Раскопки в Шах-джи-Дхери». Археологические исследования Индии, п. 49.
  11. ^ Цивилизация Гандхара: почитаемое буддийское место заново открыто недалеко от Пешавара, Мансур Али, 27 августа 2011 г.

дальнейшее чтение

  • Д'Анкона, Мирелла Леви. (1949): «Является ли реликварий Канишка произведением из Матхуры?» Бюллетень Искусства, Vol. 31, № 4 (декабрь 1949 г.), стр. 321–323.
  • Доббинс, К. Уолтон. (1971): Ступа и Вихара Канишки I. Серия монографий Азиатского общества Бенгалии, Vol. XVIII. Калькутта.
  • Доббинс, К. Уолтон (1968): «Два гандхарских реликвария». Восток и Запад, 18, 1968, с. 151–165.
  • Харгривз, Х. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-ки Тхери». Археологические исследования ИндииС. 25–32.
  • Спунер, Д. Б. (1908-9): «Раскопки в Шах-джи-Дхери». Археологические исследования ИндииС. 38–59.