Капу (каста) - Kapu (caste)
Капу относится к социальной группе земледельцев, проживающих в основном в южном индийском штате Андхра-Прадеш. Капу - это прежде всего аграрная община, образующая разнородную крестьянскую касту.
Они классифицируются как Нападающая каста в Андхра-Прадеше, где они являются доминирующей общиной в районах Восточная Годавари и West Godavari.[1] Они отличаются от трех других сообществ Капу, которые существовали в штате до его раздвоения с созданием Телангана в 2014 году. Муннуру Капу находятся в основном в Телангане, Турпу Капу в областях Шрикакулам, Визианагарам и Вишакхапатнам, а Балиджа в Rayalaseema. Первые два из этих трех других сообществ классифицируются как Другие отсталые классы.[2]
Этимология
Капу буквально означает земледелец или агроном в телугу.[3] Различные подгруппы Капу разделились на отдельные сообщества в пост-Какатия период (Веламас, Панта Капу и Паканати Капу - оба были отмечены Реддис, и Капус из Камманаду - обозначен в конце концов Каммас ).[4] Остальные капу продолжают использовать оригинальную этикетку. Все кастовые группы практикующих имеют общую родословную в легендах.[5] По словам Синтии Талбот, трансформация профессиональных идентичностей в кастовые ярлыки произошла в поздний период Виджаянагара (17 век) или позже.[6]
Положение дел
Капу считаются Шудра сообщество в традиционной индуистской ритуальной системе ранжирования, известной как варна.[7][8][9]
Шринивасулу описывает капу как «доминирующую крестьянскую касту в прибрежной Андхре», телага - как «отсталую крестьянскую касту», а балиджа - как крестьянскую касту, придерживающуюся Лингаят верования. Шринисавулу проанализировал Перепись 1921 года в Индии чтобы привести в соответствие с нынешним государством и системой классификации, из чего он заключает, что Капу (включая Реддис) составляли около 17 процентов тогдашнего населения штата и считались передовой кастой, в то время как балиджа и телага считались Отсталые касты, составляя 3% и 5% населения 1921 года соответственно.[10]
Сринивасулу отмечает, что Редди и Каммы являются политически доминирующими сообществами Андхра-Прадеш и Телангана, и что Капу относятся к группе с меньшим, но все же значительным влиянием, несмотря на их небольшое население. Они особенно эффективны в районах Восточная Годавари и Западная Годавари, хотя Шринивасулу отмечает, что «Капу прибрежных районов отличаются от Муннур Капу Теланганы. В то время как первые довольно процветающие, политическое появление последних, которые являются часть категории OBC - недавнее явление ».[11]
Официальные правительственные классификации редко проводят различие между субкастами Капу. Все Капу были классифицированы как образующие отсталую касту в 1915 г. Британское правительство из Президентство Мадраса, который оставался в силе даже после образования Андхра-Прадеша до 1956. В том же году правительство Андхра-Прадеша исключило Капу из списка отсталых каст. Несмотря на то, что с тех пор различные правительства предприняли попытки снова включить их, эти усилия не увенчались успехом. В 1968 году Комиссия Ананта Рамана, созданная правительством Андхра-Прадеш, признала Муннуру Капу и Турпу Капу отсталыми классами, но не Капу в целом. В Мандальная комиссия создан Правительство Индии в 1980-х рекомендовал включить Капу в группу «Другие отсталые классы» (OBC). Но правительствам штатов было поручено окончательно доработать список каст категории OBC. Государственная комиссия во главе с Н. К. Муралидхаром Рао не рекомендовала никаких изменений в статусе других каст капу.[12]
В начале 2016 года капу оставшегося штата Андхра-Прадеш развернули агитацию с требованием предоставления статуса OBC, что привело к бурным протестам.[13][14] В Индийский национальный конгресс партия и Конгресс YSR партия поддержала их требование.[15] Правящая тогда Телугу Desam Party было сказано, что против спроса.[16]
Известные люди
Рекомендации
Цитаты
- ^ «Каста, класс и социальная артикуляция в Андхра-Прадеш, Индия: отображение различных региональных траекторий» (PDF). ODI. п. 4. Получено 13 марта 2017.
- ^ Гудаварти, Аджай (2014). Маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике. SAGE Publishing India. п. 81. ISBN 978-9-35150-425-2.
- ^ Талбот 2001, п. 74.
- ^ Талбот 2001 С. 192, 206.
- ^ Талбот 2001, п. 206.
- ^ Талбот 2001, п. 86.
- ^ Сахитья Академи (1996). Индийская литература. Sähitya Akademi. п. 177. Получено 16 июля 2011.
- ^ Верма, Харнам Сингх (2005). OBCs и правящие классы в Индии. Публикации Rawat. п. 309. ISBN 978-81-7033-885-7. Получено 16 июля 2011.
- ^ Сяавяля, Минна (2001). Рождаемость и семейные властные отношения: деторождение на юге Индии. Северный институт азиатских исследований. Психология Press. п. 16. ISBN 978-0-7007-1484-1. Получено 9 мая 2011.
- ^ Сринивасулу, К. (сентябрь 2002 г.). Кастовый и сословный состав Андхра-Прадеша (PDF). Лондон: Институт зарубежного развития. С. Глоссарий каст, 4. ISBN 0-85003-612-7. Получено 20 декабря 2011.
- ^ Сринивасулу, К. (сентябрь 2002 г.). Кастовый и классовый состав Андхра-Прадеша (PDF). Лондон: Институт зарубежного развития. п. 3. ISBN 0-85003-612-7. Получено 20 декабря 2011.
- ^ Рао, М. Л. Канта (2014), Исследование социально-политической мобильности касты капу в современной Андхре, Университет Хайдарабада / Шодхганга, Глава 5
- ^ Капус в Андхре поджег 6 железнодорожных тележек и 2 полицейских участка по квоте, The Times of India, 1 февраля 2016 г.
- ^ 5 вещей, которые нужно знать о Kapus, их запросах на бронирование и протестах, Hindustan Times, 1 февраля 2016 г.
- ^ Передать законопроект, чтобы включить Капуса в список BC: Cong., The Hindu, 25 января 2016 г.
- ^ TDP, BJP выступают против включения Капуса в список БК, The Hindu, 5 февраля 2016 г.
- ^ «После серии« Посторонних »Сашикала станет первым тамильским КМ за 29 лет». Новости18. Получено 12 февраля 2017.
- ^ «Все началось на автостоянке». Новый индийский экспресс. Получено 16 марта 2017.
- ^ «Лидеры Капу митингуют за Мудрагада». Индуистский. Получено 21 декабря 2018.
Библиография
- Талбот, Синтия (2001), Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре, Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-19803-123-9
дальнейшее чтение
- Бримнес, Нильс (1999). Построение колониальной встречи: касты правой и левой руки в ранней колониальной Южной Индии. Рутледж. ISBN 9780700711062.
- Деви, Кондури Сароджини (май 1990 г.). Религия в Империи Виджаянагара. Sterling Publishers. Получено 9 мая 2011.
- Хильтебайтель, Альф (1999). Переосмысление устных и классических эпосов Индии: Драупади среди раджпутов, мусульман и далитов. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226340517.
- Иршик, Юджин Ф. (1969). Политика и социальный конфликт в Южной Индии: движение небрахманов и тамильский сепаратизм, 1916-1929 гг.. Калифорнийский университет Press.
- Джафрелот, Кристоф (2003). Тихая революция в Индии: подъем низших каст в Северной Индии. Лондон: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-670-8.
- Кумари, А. Виджая; Бхаскар, Сепури (1 марта 1998 г.). Социальные изменения среди балиджей: большинство населения Андхра-Прадеша. M.D. Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7533-072-6. Получено 9 мая 2011.
- Мукунд, Канакалатха (1999). Торговый мир тамильского купца: эволюция торгового капитализма в Короманделе. Ориент Блэксуан. ISBN 9788125016618.
- Мукунд, Канакалатха (2005). Взгляд снизу: коренное общество, храмы и раннее колониальное государство в Тамилнаду, 1700-1835 гг.. Ориент Блэксуан. ISBN 9788125028000.
- Субрахманьям, Санджай (2002). Политическая экономия торговли: Южная Индия, 1500-1650 гг. (Перепечатано под ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521892261.
- Сварналата, П. (2005). Мир ткача в Северной Короманделе, ок. 1750 - ок. 1850 г.. Нью-Дели: Восточный Блэксуан. ISBN 9788125028680.
- Зиади, Сунита (1989). «Государство Великих Моголов и племена в 17 веке». Обзор экономической и социальной истории Индии. 26: 343–362. Дои:10.1177/001946468902600304. S2CID 144187179.