Карамоджа - Karamoja
Субрегион Карамоджа, широко известный как Карамоджа, это регион в Уганда.
География
В 2011 году субрегион Карамоджа был местом важного ископаемое открытие. Палеонтологи обнаружил останки Угандапитек большой, 20-миллионный предок современных приматов. «Это очень важная окаменелость, и она, безусловно, внесет Уганду на карту мира науки», - сказал Мартин Пикфорд, один из исследователей, участвовавших в открытии.[1]
История
Регион управлялся Британский с 1916–1962 гг.[2]
Вооруженный конфликт
Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка.Январь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Поскольку скотоводство и конфликты тесно взаимосвязаны, комплексное управление природными ресурсами, такими как пастбища, домашний скот и вода, приобретает решающее значение. С точки зрения экономической активности регион зависит от животноводства, добычи полезных ископаемых и торговли сельскохозяйственной продукцией с соседними районами. В середине 2006 года, как впервые сообщила Inner City Press, а затем The New Vision, Программа развития Организации Объединенных Наций прекратила свою деятельность. программы разоружения в Карамодже в ответ на нарушения прав человека в параллельных программах насильственного разоружения, осуществляемых Народными силами обороны Уганды (УПДФ). Поступали сообщения о зверствах и многих гражданских жертвах разоружения, когда армия и кочевые воины столкнулись. Кампания по разоружению обычно включает в себя УПДФ, окружающие маньяты (деревни) и эвакуацию людей из внутренних районов до организации поисков спрятанного оружия. В сентябре 2007 г. Хьюман Райтс Вотч опубликовала 97-страничный отчет.[3] подробное описание предполагаемых пыток и даже убийств детей. Тем не менее, в этом отчете также признается, что высшее командование УПДФ пытается решить проблемы с дисциплиной, частично за счет обучения правам человека, что к моменту публикации привело к тому, что операции по оцеплению и поиску стали «заметно менее жестокими».
В 2010 году произошел ряд серьезных столкновений между УПДФ и воинами-кочевниками. Верховный комиссар ООН по правам человека Нави Пиллэй заявила в июне 2010 года, что по меньшей мере 19 человек были убиты в двух инцидентах 4–7 января и 22 января. , когда армия использовала боевой вертолет и сухопутные войска против воинских общин, перед третьим инцидентом 24 апреля, в результате которого погибли по меньшей мере 10 человек. Она утверждала, что число погибших во всех трех инцидентах, скорее всего, даже больше, чем подтвержденные цифры, которые она привела. Она призвала к открытию беспристрастного расследования нападений.
К началу 2011 года УПДФ заявили, что начали сокращать свои военные операции в Карамодже. Он утверждал, что в значительной степени очистил регион от незаконного оружия. Однако в 2011 году журналисты, работавшие над проектом, финансируемым Пулитцеровским центром, зафиксировали новые утверждения о пытках, применяемых армией в Карамодже.[4]
Человеческое развитие
Благосостояние людей, условия жизни и качество жизни людей в Карамодже значительно снизились из-за различных факторов, таких как экологические проблемы, отсутствие безопасности, маргинализация, неграмотность, плохое здоровье и плохая инфраструктура. У Морото и Накапирипирит самый низкий ИЧР - 0,183, а у Котидо - 0,194 по сравнению со средним значением 0,4491 для Уганды.[5]
Районы Карамоджи имеют самые высокие индексы бедности (HPI): районы Накапирипирит и Морото имеют 63,5 процента, а Котидо - 53,8 процента, по сравнению со средним показателем по стране 37,5 процента, центральный регион 31,5 процента, северный регион 46,1 процента, западный регион 39,0 процента процентов, а Восточный регион - 37,1 процента.[6]В Карамодже есть как минимум 5 районных больниц, которые предоставляют доступные медицинские услуги в этом районе. Эти локации включают Матани, Морото, Амудат, Котидо и Каабонг.[6]
Бедность растет, и, согласно Каримоджонгу, основные факторы, ответственные за бедность, включают постоянный неурожай в результате засухи и засухи, угон скота и отсутствие безопасности, смерть животных, нехватка воды, плохие методы ведения сельского хозяйства, плохое здоровье и инвалидность, высокий выкуп за невесту за брак, отсутствие навыков и безработица, ограниченные источники дохода, плохое управление и безземелье.[7]
Голод 1980 года в Карамодже был одним из самых сильных в истории с точки зрения уровня смертности.[8] Двадцать один процент населения умер, в том числе 60 процентов младенцев.[9][10]
Большая часть Карамоджи оставалась в большой зависимости от щедрости Организации Объединенных Наций. Мировая продовольственная программа, поскольку регион вступил во второе десятилетие 21 века.[11]
В 2011 году на волне суровой 2011 г., засуха в Восточной Африке в этом регионе, а также в других районах на севере и востоке Уганды вновь поступили сообщения о нехватке продовольствия. Карамоджа и Буламбулинский район, в частности, были одними из наиболее пострадавших районов, где, по оценкам, пострадало 1,2 миллиона угандийцев. Правительство Уганды также указало, что по состоянию на сентябрь 2011 года острый дефицит продуктов питания ожидался в 35 районах страны.[12][5] Засухи и засухи влияют на фермеров и население, вызывая экономические трудности для фермеров и нехватку продовольствия для населения и его домашнего скота. Засуха может сопровождаться волной тепла, вызывая смерть и болезни.[13]
Язык и этническая принадлежность
Каримоджонги являются частью Кластер Каримоджонг нилотских племен (также известных как кластер Тесо). Языки Джи и Додот не совсем такие же, как и Каримоджонг, но взаимно понятны. Этническая принадлежность этуров не совсем ясна, но они считаются в основном нилотскими (если смешанные), а их язык считается диалектом луо. Ик и тепет имеют свои собственные языки, но они находятся под сильным давлением окружающего их языка Каримоджонг (Сакаримоджонг).
Рекомендации
Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты.Август 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
- ^ «Обнаружена окаменелость древних приматов». Новости BBC. 2 августа 2011 г.
- ^ Стоукс, Дж. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, том 1. Публикация информационной базы. п. 362.
- ^ Хьюман Райтс Вотч, 2007 г.
- ^ Пулитцеровский центр, апрель 2011 г.
- ^ а б Наньонджо, Жюстин (сентябрь 2005 г.). «Конфликты, бедность и человеческое развитие в Северной Уганде». Круглый стол. 94 (381): 473–488. Дои:10.1080/00358530500243609. ISSN 0035-8533. S2CID 10376628.
- ^ а б Программа развития ООН (2007 г.). Новое открытие сельского хозяйства для человеческого развития. ПРООН Уганда. OCLC 931070405.
- ^ «Понимание хронической бедности в Карамодже» (PDF). www.drt-ug.org. Получено 3 февраля 2016.
- ^ Лонгхерст, Р. «Голод, еда и питание: проблемы и возможности для политики и исследований». UNU Press. Получено 25 октября 2010.
- ^ Абимани-Очом, Джули (14 июня 2011 г.). «Чем лучше, тем хуже: факторы риска заражения ВИЧ среди женщин в Кении и Уганде - демографическое и медицинское обследование». Помощь при СПИДе. 23 (12): 1545–1550. Дои:10.1080/09540121.2011.582477. ISSN 0954-0121. PMID 22117124. S2CID 3475911.
- ^ «СТАТИСТИЧЕСКОЕ БЮРО УГАНДЫ 2018».
- ^ "Карамоджа Уганды столкнулась с чрезвычайной засухой | Обновление Африки". www.un.org. Получено 30 мая 2020.
- ^ Уганда: голодные укусы, когда семьи прибегают к одной трапезе в день
- ^ «AM Conservation Group» Все о засухе, Часть 2: Влияние засухи ». www.amconservationgroup.com. Получено 3 февраля 2016.
Комитет микрофинансирования Карамоджи (KMFC): Стратегия микрофинансирования Карамоджи, Рабочий документ AMFIU № 4, Кампала, 2006 г.
Каталемва М. / Мбабази, Дж .: Программа микрофинансирования: AMFIU поддерживает Karamoja DPC, партнеров по разработке стратегии микрофинансирования для региона, в: Дополнение к The New Vision, The Daily Monitor, 6 декабря 2005 г.
Найтон, Бен
2011: «Разоружение: конец или завершение угона скота» Кочевые народы 14/2: 123–46
2007c: «Глобализация тенденций или идентичностей во времени? Longue Durée в Карамоджонге [1] Этнография » Журнал восточноафриканских исследований 1/3:466–83
2007a: «О военачальниках и поджигателях огня: ответ» История в Африке 34:411–20
2006c: «Вера в оружие и военачальники: освобождение идентичности Карамоджонга от африканистской теории» Африканская идентичность 4/2:269–86
2006b: «Оральность на службе автономии Карамоджонга: политика и производительность» Журнал африканских культурных исследований 18/1: 137–52 Специальный выпуск «Язык, власть и общество: оральная речь и грамотность на Африканском Роге»
2006a: «Мультирелигиозные реакции на глобализацию в Восточной Африке: сравнение Карамоджонга и Агокёйо» Трансформация 23/2:71–85
2005: Жизнеспособность религии Карамоджонга: умирающая традиция или живая вера? Олдершот: Ашгейт http://www.ashgate.com/default.aspx?page=637&calcTitle=1&title_id=4401&edition_id=4620 Эта 366-страничная монография включает полную библиографию. Запущен на семинаре «Милитаризация, насилие и средства к существованию», Колледж Святого Антония, Оксфордский университет 3.5.06
2003b: «Государство как рейдер среди карамоджонгов:« Там, где нет оружия, они используют угрозу оружия » Африка 73/3:427–55
2003a: вход на "Карамоджонг, Уганда" в Хьюз, Лотте Серьезное руководство для коренных народов Лондон: Verso, стр. 67f.
2002: «Школа прогресса: перенаправление миссионеров BCMS в образование к концу империи в Карамодже, Уганда». Международное обозрение миссии 91/361: 256–77
2001d: «Глобализация: последствия насилия, глобальная экономика и роль государства для Африки и христианской миссии» Трансформация 18/4:204–19
2001b: Обмен «Прощение или отказ от участия в традиционном африканском цикле мести» 30/1: 18–32; более ранняя и непроверенная версия опубликована в Африканский теологический журнал 24/1:53–72
2000: «Другие религии и значение Бога в африканской традиционной религии: встреча в Карамодже, Уганда» Азиатский богословский журнал 14/2: 399–430 октября. Также опубликовано как «Другие религии и значение Бога». Дхарма Дипика 4/2: 35–50 с июля по декабрь
1999b: «Значение Бога в африканской традиционной религии и значимость благонамеренной миссии: опыт христианской инкультурации в Карамодже, Уганда» Трансформация 16/4:120–127
Шмидт, О. (2006): Заботятся ли стратегии развития микрофинансирования о потребителях? - Оценка тенденций и движущих сил микрофинансирования на примере Уганды, в: ded-info-CD развитие финансового сектора, Бонн (Дед, отделение P12).
внешняя ссылка
- Карамоджа и Карамоджонг на UGPulse.com
- For Life Onlus - это некоммерческая зарегистрированная в Италии благотворительная организация, работающая в Карамодже, Уганда.
- Веб-сайт района Морото
- Сайт района Накапирипирит
- Информационная кампания о Карамодже в Европе