Лейла Шерин Сакр - Википедия - Laila Shereen Sakr

Лайла Шерин Сакр
VJ Ум Амель, 2001.jpg
Родившийся
Лейла Шерин

(1971-11-18) 18 ноября 1971 г. (49 лет)
Александрия, Египет
ОбразованиеКандидат медиаискусств и практики от Университет Южной Калифорнии, M.F.A. в цифровом искусстве и новых медиа от Калифорнийский университет в Санта-Крус и магистр арабских исследований из Джорджтаунский университет
Род занятийхудожник, теоретик, и лектор
ИзвестенСоздание отмеченной наградами медиа-системы R-Shief (арабское слово «архив»), а также для прогнозирования падения Муаммар Каддафи в Ливии в августе 2011 г. с помощью аналитики Twitter.
Интернет сайтhttp://vjumamel.com

Лайла Шерин Сакр (род. 1971), известная по прозвищу, VJ Ум Амель, американец египетского происхождения цифровые СМИ теоретик и художник. Она является основателем цифровой лаборатории R-Shief, Inc.,[1] научный сотрудник Анненберга и доцент кафедры теории и практики СМИ в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре,[2] где она основала студию цифровых медиа Wireframe.[3]

В своем манифесте она пишет: «Я повторно использую новые технологии в процессах, которые являются как творчески продуктивными, так и критически аналитическими, чтобы предложить понимание того, как люди из разных слоев общества и политические деятели могут не только выжить, но и получить больше возможностей для внесения изменений во все более сетевая культура ".[4]Она имеет степень M.F.A. в цифровом искусстве и новых медиа от Калифорнийский университет в Санта-Крус, магистр арабских исследований из Джорджтаунский университет.[5], а также докторскую степень в области медиаискусства + практика от Университет Южной Калифорнии Школа кинематографических искусств.[6]

Работа

Имея опыт работы в области документального кино и веб-разработки, ее текущая практика включает: Системный дизайн, культурная аналитика, вычислительное искусство, видеоарт, и иммерсивное кино. Она известна созданием R-Shief, «одного из крупнейших хранилищ твитов на арабском языке».[7] и за ее прогнозную аналитику падения Каддафи в Ливия в августе 2011 г.[8] Эта работа стала результатом ее докторских исследований и разработок. Для практической части своей докторской диссертации В. Дж. Ум Амель заархивировала редкие коллекции в социальных сетях времен арабского восстания и Занимать движения с 2010–2014 гг. Она сотрудничала с командой инженеров, чтобы внедрить тенденции, семантический, инструменты для анализа тональности арабского и семи других языков с помощью машинное обучение. На основе аналитики, обработанной из архивов, она создала 3D-игры, документальные видео, видеоремиксы, вычислительные чертежи, визуализации данных и цифровые перформансы.

Ее медиа-работы демонстрировались на персональных и групповых выставках и выступлениях в галереях и музеях, включая MoMA Сан-Франциско, Национальную художественную галерею в Иордании, Camera Austria, Cultura Digital в Бразилии, Культурный центр Киршнера в Аргентине, Культурный центр Тахрир в Каире, Художественная галерея Fridge в Вашингтоне, округ Колумбия, и «100 экземпляров» в Египте, среди других мест. В UCSB она стала соучредителем Wireframe, новой студии цифровых медиа, которая поддерживает критически важный игровой дизайн и практику цифрового искусства.[9]

Она является соредактором журнала открытого доступа: Теория СМИ, а также для После видео опубликовано Open Humanities Press. Она сотрудничает с MIT Лаборатория глобальных медиа-технологий и культур как исследователь. В UCSB она является филиалом факультета в отделе феминистских исследований и Центр ответственного машинного обучения, и входит в состав консультативных, исполнительных и руководящих комитетов UCSB. Цифровое искусство и гуманитарные науки, Центр исследований Ближнего Востока, и Центр информационных технологий и общества. Ее текущий книжный проект теоретизирует «сбой» как опыт революции и контрреволюции, произошедшей в арабском мире, и раскрывает необходимость, обещания и ограничения цифровой коммуникации через границы и языки.[10]

Ее журнальные статьи появляются в Ближневосточная критика, Обучающее досье киножурнала, Сетевые знания: Журнал СМИ, Коммуникации и культурологии, Журнал Парсона для картографирования информации, Сетка мыслей: Журнал критического кода и феминистские дебаты в цифровых гуманитарных науках.

Прежде чем начать свою карьеру в области цифрового искусства и культуры, она публиковала и исполняла стихи под своей девичьей фамилией Лейла Шерин. Она публиковалась в журналах и была соучредителем пары коллективов устной речи в Вашингтоне, округ Колумбия, включая The D.C. Guerrilla Poetry Insurgency и Word of Mouth с 1999 по 2007 год. Она работала редактором мультимедиа и публикаций в Университете Джорджтауна. Центр современных арабских исследований в течение этого времени. Ранее, с 1993 по 1995 год, она работала Корпус мира Волонтер в Марокко где она преподавала английский язык и литературу студентам университета в Фес в Университет Сиди Мохамеда Бен Абдаллы Факультет искусств.[11]


Жизнь

Она родилась в Александрия, Египет египетским родителям.[12]

Награды

  • Грант на исследовательский грант Арабского совета по общественным наукам (ACSS) для участия в рабочей группе по теме «Производство общественности: пространство, СМИ, участие» (2013–2015 гг.)[13]
  • Награжден премией Future Leadership Award от Египетско-американской ассоциации (ноябрь 2012 г.)[14]
  • HASTAC Номинация и награждение ученых (2010–2011)[15]
  • Аспирантура Анненберга (2010–2014)[16]

Публикации

  • «Цифровой гуманитарный подход: текст, Интернет и восстание в Египте» - Ближневосточная критика.[17]
  • «Материальность виртуальности» в Посредничество в арабских восстаниях, Ред. Искандер и Хаддад.[18]
  • «Изучение социальных потоков: культурная аналитика на арабском языке»[19]
  • "Президентские выборы Египта и разговор в Твиттере"[20]
  • "Материальность виртуальности: Интернет-репортажи об арабских революциях"[21]
  • «Побочный ущерб: # Осло атак и распространение исламофобии»[22]
  • «Инициатива R-Shief: подтверждение концепции»[23]
  • О том, как стать арабом, "дай", "человеческая кожа"[24]
  • «Безумие создания СМИ: # Арабские революции с точки зрения американцев египетского происхождения»[25]
  • «От архива к аналитике: создание контрколлекций в арабских социальных сетях»[26]
  • «О разработке учебного модуля в арабских социальных сетях»[27]
  • «Ev-Ent-Anglement: рефлексивное расширение взаимодействия с помощью технологий»[28]
  • «Безопасность или неопределенность: стабилизирующий анализ Twitter R-Shief во время жасминовой и египетской революций»[29]
  • «Политика виртуального тела: сетевая политическая мобилизация информационных шаблонов и материальности»[30]
  • "Techies на земле: возвращаясь к Египту 2011"[31]

Отзывы

  • «В Каире художники используют пиксели, киборгов и многое другое для изучения технологий и убеждений»[32]
  • "Звук сбоя"[33]
  • «В TCC AUC проходят три выставки искусства и технологий»[34]
  • "« #Intersection »Hashtag"[35]
  • "Информационные органы и технический активизм с VJ Ум Амелом"[36]
  • «Понимание социальных движений через большие данные социальных сетей»[37]
  • «Миллиард твитов превратился в виртуальную реальность»[38]
  • "Что сейчас в социальных сетях на Ближнем Востоке?"[39]
  • "Fast Forward: будущее кинематографического искусства"[40]
  • «Ученые заново исследуют« революции Facebook »арабского мира»[41]
  • "5 лет Р-Шифу"[42]
  • «Ближний Восток находит свой голос в социальных сетях»[43]
  • «Новые тексты уже вышли: VJ Ум Амель, Цифровой гуманитарный подход: текст, Интернет и восстание в Египте»[44]
  • «Обзор года: когда история становится искусством»[45]
  • «Народный скайп» и хакатоны «Захвати Уолл-стрит»[46]
  • «От манхэттенского проекта до моей задницы: контроль над вооружениями в информационную эпоху»[47]
  • "Социологи вмешались в поток твитов"[48]
  • "VJ Um Amel попадает в" социальные сети "в СМИ"[49]
  • «Цифровое обучение и арабская весна»[50]
  • "Интервью с виджеем Ум Амелом"[51]
  • "Окно Твиттера о восстаниях на Ближнем Востоке"[52]
  • "VJ Um Amel делает ремикс революции"[53]
  • "Не виджей твоей матери"[54]

Рекомендации

  1. ^ "Р-Шиф". r-shief.org. Получено 27 октября, 2017.
  2. ^ "Калифорнийский университет в Санта-Барбаре - Исследования в области кино и СМИ: люди". Получено 22 апреля, 2020.
  3. ^ "ВЮМАмель". vjumamel.com. Получено 22 апреля, 2020.
  4. ^ VJ, Эм Амел. "Манифест виджея". VJ Ум Амель. Получено 27 октября, 2014.
  5. ^ Калифорнийский университет в Санта-Круз Цифровое искусство / Новые медиа. "Проект дипломной работы Лайлы Шерин Сакр по данму, r-shief, открывает официальный сайт". Получено 27 октября, 2014.
  6. ^ «Университет Южной Калифорнии - Медиа-искусство + практика: люди». Получено 27 октября, 2014.
  7. ^ Миллер, Грег (30 сентября 2011 г.). "Социологи вмешались в поток твитов" (Том 333, № 6051, с. 1814–1815). Наука. Получено 27 октября, 2014.
  8. ^ Роуз Геттемюллер Помощник секретаря, Бюро по контролю над вооружениями, проверке и соблюдению. «От манхэттенского проекта до моей задницы: контроль над вооружениями в информационную эпоху». Государственный департамент США. Получено 13 октября, 2014.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  9. ^ "ВЮМАмель". vjumamel.com. Получено 22 апреля, 2020.
  10. ^ "ВЮМАмель". vjumamel.com. Получено 22 апреля, 2020.
  11. ^ Фридман, Джон (18 мая 2011 г.). "Окно Твиттера о восстаниях на Ближнем Востоке". MarketWatch. Получено 12 октября, 2014.
  12. ^ Фридман, Джон (18 мая 2011 г.). "Окно Твиттера о восстаниях на Ближнем Востоке". MarketWatch. Получено 12 октября, 2014.
  13. ^ "إنتاج" المجال العام "ي المجتمعات العربية: المشاركة". Арабский совет по общественным наукам. Получено 12 сентября, 2014.
  14. ^ «Лауреаты премии EAO за выдающиеся достижения». Египетско-американская организация. Получено 12 сентября, 2014.
  15. ^ "Лайла Сакр". Сотрудничество в области гуманитарных наук, искусства, науки и технологий. Получено 12 сентября, 2014.
  16. ^ Норт-Хагер, Эдди (20 сентября 2011 г.). «Форум стипендиатов освещает события на Ближнем Востоке». USCNews. Получено 12 сентября, 2014.
  17. ^ Шерин Сакр, Лайла (16 декабря 2013 г.). «Цифровой гуманитарный подход: текст, Интернет и восстание в Египте». Ближневосточная критика. 22, выпуск 3, 2013 г. (Специальный выпуск: Специальный выпуск: Арабские восстания 2011 г.): 247–263. Дои:10.1080/19436149.2013.822241. S2CID  145129154.
  18. ^ Шерин Сакр, Лайла (11 января 2013 г.). Посредничество в арабских восстаниях. Издательство "Тадвин". ISBN  978-1939067005. Получено 27 октября, 2014.
  19. ^ Шерин Сакр, Лайла (31 октября 2012 г.). «Изучение социальных потоков: культурная аналитика на арабском языке». Джадалия. Получено 27 октября, 2014.
  20. ^ Шерин Сакр, Лайла (26 мая 2012 г.). "Президентские выборы в Египте и разговор в Твиттере". Джадалия. Получено 27 октября, 2014.
  21. ^ Шерин Сакр, Лайла (19 декабря 2011 г.). "Материальность виртуальности: Интернет-репортажи об арабских революциях". Джадалия. Получено 27 октября, 2014.
  22. ^ Мириям Аурах; Шахид Буттар; Элайджа Микс; Лайла Шерин Сакр (9 августа 2011 г.). «Побочный ущерб: # Осло атак и распространение исламофобии». Джадалия. Получено 27 октября, 2014.
  23. ^ Шерин Сакр, Лайла. «Инициатива R-Shief: подтверждение концепции». Журнал Парсонса для картографирования информации. я (2). Получено 27 октября, 2014.
  24. ^ Шерин Сакр, Лайла (2004). ""О том, как стать арабом, "дай", "человеческая кожа""". Мизна. 6 (1). Получено 27 октября, 2014.
  25. ^ Шерин Сакр, Лайла (21 февраля 2011 г.). «Безумие создания СМИ: # Арабские революции с точки зрения американцев египетского происхождения». Официальный блог Генри Дженкинса.
  26. ^ Шерин Сакр, Лайла1 (сентябрь 2015 г.). «От архива к аналитике: создание контрколлекций в арабских социальных сетях». Архивный диссонанс: современная визуальная культура и производство знаний. И. Таурис / Ибрааз.
  27. ^ Шерин Сакр, Лайла; Кац, Кимберли (2016). «О разработке учебного модуля в арабских социальных сетях». Учебное досье киножурнала: интеграция производства и теории / истории в курсах изучения кино и медиа.
  28. ^ Шерин Сакр, Лайла; Юхас, Алекс (2017). Лош, Лиз; Вернимонт, Жаклин (ред.). «Ev-Ent-Anglement: рефлексивное расширение взаимодействия с помощью технологий». Органы информации: феминистские дебаты в цифровых гуманитарных науках.
  29. ^ Шерин Сакр, Лайла (5 февраля 2011 г.). «Безопасность или неопределенность: стабилизирующий анализ Twitter R-Shief во время Жасминовой и египетской революций». ThoughtMesh: журнал критического кода.
  30. ^ Шерин Сакр, Лайла (май 2015 г.). «Политика виртуального тела: сетевая политическая мобилизация информационных моделей и материальности». Сетевые знания: журнал Ассоциации медиа, коммуникации и культурологии. 8 (2).
  31. ^ Шерин Сакр, Лайла (2019). "Techies на земле: Возвращаясь к Египту 2011". Интернет-журнал Cyber ​​Orient о виртуальном Ближнем Востоке и исламском мире. 13 (1): 43–61.
  32. ^ Мишельсен, Лесли (9 марта 2020 г.). «В Каире художники используют пиксели, киборгов и многое другое для изучения технологий и убеждений». Гипераллергический.
  33. ^ Халлаф, Рания (25 февраля 2020 г.). «Звук сбоя». Аль-Ахрам Интернет.
  34. ^ Редакция (13 февраля 2020 г.). «В TCC AUC проходят три выставки искусства и технологий». Альбаваба: ваши ворота на Ближний Восток.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  35. ^ Лош, Элизабет (1 февраля 2019 г.). ""# Пересечение "Хэштег". Bloomsbury Academic.
  36. ^ Малатеста, Ирэн (28 мая 2018 г.). «Тела данных и технический активизм с VJ Ум Амелом». Середина.
  37. ^ Редакция (31 марта 2018 г.). «Понимание социальных движений через большие данные социальных сетей». CCAS Newsmagazine.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  38. ^ Логан, Джим (27 июля 2017 г.). «Миллиард твитов превратился в виртуальную реальность». Новости Калифорнийского университета.
  39. ^ Искандер, Адель (1 мая 2017 г.). «Какие тенденции в социальных сетях на Ближнем Востоке?». Статус Аудио-Журнал. 2–4.
  40. ^ Уиллис, Холли (2 мая 2016 г.). «Быстро вперед: будущее кинематографического искусства». Издательство Колумбийского университета.
  41. ^ Линдси, Урсула (9 мая 2015 г.). «Ученые пересматривают революцию Facebook в арабском мире'". Хроника высшего образования.
  42. ^ Искандер, Адель (30 октября 2014 г.). "5 лет Р-Шифу". Статус Аудио-Журнал. 1 (1).
  43. ^ Хорошо, Андрей (29 августа 2014 г.). «Ближний Восток находит свой голос в социальных сетях». Новости USC.
  44. ^ Редакция (4 февраля 2014 г.). «Новые тексты уже вышли: VJ Ум Амель, Цифровой гуманитарный подход: текст, Интернет и восстание в Египте». Джадалия.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  45. ^ Штур-Роммерейм, Хелен (29 декабря 2011 г.). «Обзор года: когда история становится искусством». Египет независимый. Получено 27 октября, 2014.
  46. ^ Унгерлейдер, Нил (12 декабря 2011 г.). ""Народный скайп "и хакатоны" Захвати Уолл-стрит ". Быстрая Компания. Получено 27 октября, 2014.
  47. ^ Gottemoeller, Роза. «Примечания: От манхэттенского проекта до моей задницы: контроль над вооружениями в информационную эпоху». Государственный департамент США. Получено 27 октября, 2014.
  48. ^ Миллер, Грег (30 сентября 2011 г.). «Социологи вмешались в поток твитов». Наука. 333 (6051): 1814–1815. Дои:10.1126 / science.333.6051.1814. PMID  21960603.
  49. ^ Аттала, Лина (27 июня 2011 г.). "VJ Um Amel попадает в" социальные сети "в СМИ". Египет независимый. Получено 27 октября, 2014.
  50. ^ Лош, Лиз (23 июня 2011 г.). «Цифровое обучение и арабская весна». DML Central. Получено 27 октября, 2014.
  51. ^ Хлала, Йомна (22 июня 2011 г.). "Интервью с виджеем Ум Амелом". ИскусствоТерритории. Получено 27 октября, 2014.
  52. ^ Фридман, Джон (18 мая 2011 г.). "Окно Твиттера о восстаниях на Ближнем Востоке". MarketWatch. Получено 27 октября, 2014.
  53. ^ Шенкар, Дилан (1 марта 2011 г.). "VJ Um Amel Remixes A Revolution". The Creators Project (блог). Получено 27 октября, 2014.
  54. ^ Лош, Лиз (25 февраля 2011 г.). "Не виджей твоей матери". Virtualpolitk (блог). Получено 27 октября, 2014.