Лале Дрекалов - Lale Drekalov

Лале Дрекалов (на черногорском кириллице Лале Дрекалов, на албанском Лала Дрекали) был Войвода из Кучи племя в восточной Черногории в первой половине 17 века.

Жизнь

Его отец был Дрекале а его мать была дочерью воеводы из Старый Кучи.^[2] У него был брат Николла, погибший вместе со своим отцом во время набега Кельменди. Память об этом событии сохранена в народной поэме и песне. Pogibija vojvode Drekala i njegova osveta (Смерть воеводы Дрекале и его месть), записанная в 1930-х годах. Надгробие было установлено в 1979 году в Рикавачко-Езеро, очень близко к границе Черногории и Албании, где он, как полагают, умер. Самое раннее его описание содержится в отчете венецианца. Мариано Болицца, который путешествовал по землям современной Черногории и северной Албании, чтобы задокументировать возможные торговые пути в Стамбул. В своем отчете Болидза отмечает, что Лале Дрекалу и Нико Райзку (Нико Райков) были полководцами католического албанского Кучи (Chuzzi Albanesi), в котором было 490 семей и 1500 боевиков, описанных как очень воинственный и храбрый. Эта община обосновалась в районе Кучи в 16 веке под командованием Дрекале.^[3] Они были среди горских общин, которые активно боролись против Османской империи; другие включены Васоевичи, Белопавличи, Кельменди и Хоти. Похоже, он принимал участие в различных координационных собраниях против османов.

В 1608 году он участвовал в собрании Сербский Патриарх Йован II Кантул в Монастырь Морача.^[4] В 1614 году он был одним из главных участников и организаторов сборка Кучи. В этом собрании 44 лидера в основном из северной Албании и Черногории приняли участие, чтобы организовать восстание против османов и попросить помощи у папства.^[5] Гьон Ренесси взял на себя задачу представить решения собрания папству.^[6] Затем последовала сборка в Прокупле в 1616 г. и еще один в 1620 г. Белград, где он появляется как один из участников.^[7]

Он похоронен во дворе церкви Льес в Куци. А индейка дуб дерево стоит на его могиле. Народная традиция гласит, что он был посажен в день его похорон. Вот почему это называется Ляльев цер (Cerrus Лале).^[8]

Преобразование

Лале Дрекалов родился и вырос как католик. В какой-то момент в первой половине 17 века он принял православие. Фактическая дата его обращения является предметом исторического спора. Марко Милянов, который сам является прямым потомком Лале Дрекалова через братство Поповичей, упоминает, что обратился в христианство после соглашения с Рувим III, митрополит Цетинский.^[9][10] Поскольку Рувим III жил после вероятной продолжительности жизни Лале Дрекалова, Руфим Негуш кто сыграл ключевую роль в обращении Кучи и Братоножичей в Православие, является более исторически обоснованной альтернативой, поскольку Йован Эрделянович и Сима Милутинович Сарайлия указали. За обращением Дрекалова вскоре последовало постепенное обращение всех католиков Кучи. Как отмечает Франческо Болидза в письме кардиналу Капони в 1649 году, около трех или четырех католических деревень остались в Кучи под юрисдикцией францисканской миссии Груда.^[11]

Дата обращения также совпадает с его вторым браком. Впервые он был женат на неназванной женщине из Кастрати от которого у него был один сын Вуко. Затем он женился на родственнице Братоножичи Войвода. В более исторически обоснованной версии она была дочерью воеводы Станое Радонджин и сестрой Пейо Станоева Балевича.^[2] Со второй женой было четверо сыновей: Вуйош, Илико, Чейо и Мийо, прародители больших братств Кучи: Вуйошевичи, Иликовичи. Чейовичи и Мийовичи. Братство Иликовичей было еще более разнообразным, и фамилия исчезла, а Вуко из-за спора со своими сводными братьями поселился в Подгорица и преобразован в ислам, его потомки были известны как Турковичи. Лале Дрекалов сначала сменил его старший сын Вуйош на посту воевода, но позже этот пост был передан Илико.^[9][10] После его смерти начинается разветвление Дрекаловичи в союз братств, а не в одно братство.

Событие свадьбы также было записано как народная сказка с метафорическим отрывком, в котором воевода Братоножичи представляет Лале со своим знаменитым булава в качестве подарка, только чтобы позже его родственники предупредили, что булавой он передал все процветание племени братоножичей Лале. История иллюстрирует подвиги Лале, поскольку при нем и его сыновьях Кучи стал самым большим и могущественным племенем в Черногорском нагорье.^[12]

Источники