Лагуна Ланга Ланга - Langa Langa Lagoon

Карта лагуны Ланга Ланга, Малаита, Соломоновы острова.

Остров Лауласи. Обратите внимание на искусственные стены. Священная область находится справа от острова. Сделано в 2008 году

Лагуна Ланга Ланга или же Аквалаафу естественная лагуна на западном побережье Малаита недалеко от столицы провинции Ауки в пределах Соломоновы острова. Длина лагуны составляет 21 км, а ширина - чуть менее 1 км. «Люди лагуны» или «люди соленой воды» живут на небольших искусственных островах, построенных на песчаных отмелях с течением времени, откуда они были вынуждены бежать из хедхантеры материковой части Малаиты.

Острова в лагуне известны своими ракушечные деньги процесс чеканки, их верования в «поклонение акулам», их навыки судостроения и туризма. Самый популярный и известный из этих островов - Лауласи в котором процветала туристическая индустрия с начала 1970-х годов; хотя туризм в значительной степени развит слабо. Лагуна Ланга-Ланга предоставляет возможности для подводного плавания, а жители деревни проводят демонстрации изготовления ракушек.^[1]

Этимология

Ланга в Соломоновых островах Пиджин язык означает «вдоль» или «долго».^{[требуется дальнейшее объяснение ][нужна цитата ]}

История

Согласно легенде Малаиты, первое поселение на острове началось около 3000 г. до н.э. в месте под названием Сиале. Первыми заселенными местами в районе Малаиты были Дукваси (Кварааэ говорящие люди), и Как и я (искусственные острова), а именно: Аоке, Калока и Рарата в лагуне Ланга Ланга, Лауласи, Алите Коалия и Гваата - Таалулоло. Также считается, что первые поселенцы происходили из Mt. Коловрат (Аласаа), самая высокая вершина на главном острове Малаита. Считалось, что первые поселенцы были изгоями из общины аласа'а. По их словам, люди были вынуждены покинуть общину из-за плохого поведения и неуважения к обычаям и традиционному образу жизни.^{[нужна цитата ]}

Во время их путешествия конечная остановка была в Лауласи, где, по их мнению, не было врагов. После того, как они поселились, другие люди стали прибывать из разных частей Малаиты и за ее пределами, чтобы поселиться в лагуне Лангаланга. Они прибыли из Малой Малаиты, Флорида (Нджелла), некоторые прибыли из северной части Гуадалканала, предположительно из области Лонгуваласи, а другие - из северной части Малаиты. Через смешанные браки их потомки распространились по всей лагуне Лангаланга. Определенные культурные особенности или Тамбу Хаус (Место первых поселений) до сих пор сохранились, что свидетельствует о построенных образцах поселений.^{[нужна цитата ]}

С 1800 до 1900

С 1870-х по 1903 год малаитанские мужчины (и некоторые женщины) составляли наибольшее число жителей Соломоновых островов, участвовавших в торговле рабочей силой по контракту. Квинсленд, Австралия и Фиджи. 1870-е годы были временем незаконных приемов на работу, известных как Blackbirding. Известно, что малаитяне вызвались добровольцами в качестве наемных рабочих, а некоторые из них во второй раз ездили работать на плантации, хотя система труда оставалась эксплуататорской.^[2] В 1901 году Австралийское Содружество приняло Закон о рабочих островах Тихого океана 1901 который способствовал депортации жителей островов Тихого океана, что было предшественником Политика белой Австралии. Однако многие островитяне остались и сформировали Островитянин Южных морей сообщество Австралии.

В 1893 году Гибсон из HMS Curacoa (1854 г.) проплыл вокруг островов, чтобы объявить протекторат, единственное сопротивление со стороны Лауласи сельчане, отказавшиеся от британского флага. Когда Гибсон спросил, почему флаг был отклонен, деревни боялись, что их принятие флага будет означать для жителей буша, что, присоединившись к Британии, жители лагуны готовятся к войне, и это приведет к тому, что жители буша прекратят торговлю с людьми лагуны. , которые не имели садов и зависели от еды.^[3] Британии предоставили «веское оправдание для защиты Соломоновых островов» и, таким образом, защиты своих трудовых резервов. Объявив протекторат, британцы смогли оправдать отказ от других колониальных держав.^[3]

1911 - Автор Джек Лондон

Американский писатель Джек Лондон отправился в Ланга Ланга на яхте в 1908 году.^[4]

«Мы спустились по лагуне от Ланга-Ланга, между мангровыми болотами через проходы, пугающе шире, чем Монота, и миновали рифовые деревни Калока и Ауки. Как и основатели Венеции, эти люди из соленой воды изначально были беженцами с материка. Слишком слабы Чтобы удержаться в зарослях, выжившие после деревенской резни, они бежали к песчаным берегам лагуны. Эти песчаные отмели они превратили в острова, и они были вынуждены искать корм в море. Они создали тела каноу, неспособные к ходить, проводя все время в байдарках, они стали толстыми, широкоплечими, с узкой талией и хилыми ногами »(с. 138)^[5]

«Я плыл на тиковом кече« Минота »в круиз по черным птицам до Малаиты, и я взял с собой жену. На дверях нашей крошечной каюты, рекламирующей мероприятие, проведенное несколькими месяцами ранее, еще остались следы топора. Событием было взятие головы капитана Маккензи, капитана Маккензи, который в то время был хозяином Миноты ... Когда мы плыли в Ланга-Ланга на берегу лагуны, находился Бину, место, где Минота был схвачен годом ранее, а ее капитан был убит бушменами Малаиты, его разрубили на куски и съели »(стр. 135)^[6]

Он (Маккензи) верил в доброту. Он также утверждал, что больше уверенности можно было достичь, не имея оружия. Во время своей второй поездки на Малаиту, набираясь на службу, он столкнулся с Биной, которая находится недалеко от Ланга Ланга. Винтовки, с которыми экипаж лодки должен был быть вооружен, были заперты в его каюте. Когда китовая лодка сошла на берег после новобранцев, он прошел по палубе даже без револьвера. Его ударили томагавком. Его голова осталась в Малаите. Это было самоубийство.^[7]

Журнал Снарка гласит:

"... все еще оставались следы томагавков, когда малаитцы в Ланга-Ланга за несколько месяцев до этого ворвались в кладбище винтовок и боеприпасов, запертых в них, после кровавого убийства предшественника Янсена, капитана Маккензи. Сожжение судна каким-то образом предотвратила черная команда , но это было настолько беспрецедентно, что владелец опасался некоторого соучастия между ними и атакующей стороной. Однако это не могло быть доказано, и мы плыли с большей частью той же команды. Нынешний шкипер с улыбкой предупредил нас, что это же племя все еще требует еще две головы из Миноты, чтобы возложить вину за смерть на плантации Исабель (стр. 387).^[8]

«Три бесплодных дня были проведены в Су'у. Минота не получила новобранцев из кустов, а бушмены не получили голов от Миноты. Мы отбуксировали вельбот и побежали вдоль побережья в Ланга Ланга, большую деревню соленых вод. люди воды построили трудом на песчаном берегу - буквально застроили »^[9]

Вторая мировая война

Остров Лауласи стал предметом самых тяжелых потерь среди гражданского населения на Соломоновых островах во время бомбардировки американских бомбардировщиков во время Вторая Мировая Война.

Культурные обычаи и верования

Воины племени бросают вызов посетителям, 2008 год.

Люди ланга-ланга / вала и кварааэ более или менее придерживаются одинаковых культурных и традиционных обычаев и следуют одной и той же системе вождей. Например, дети мужского пола более ценны, чем девочки, потому что они будут продолжать линию или племя. Девочек не так предпочитают, потому что они покидают общину, когда выходят замуж. Мальчиков разлучают со своими родителями, когда им около 12 или 13 лет, и они живут отдельно в мужских домах. Примерно в этом возрасте отцы обучают их основным важным навыкам, таким как рыбалка, строительство домов, изготовление каноэ или резка и шитье пальмовых листьев саго.^{[нужна цитата ]}

С другой стороны, девочки остаются со своей матерью и учат основным домашним навыкам, таким как приготовление пищи, прополка по дому, уборка и уход за своими младшими братьями и сестрами. Одна из важных вещей, которую девочки узнают в раннем возрасте, - это зарабатывать пустые деньги.^{[нужна цитата ]}

Исторически сложилось так, что вожди лагуны Лангаланга считаются очень важными для объединения сообществ. Обычно вожди выбираются в основном из племен или кланов. В прошлом в деревнях было трое вождей: Фаатабу, который совершал подношения и общался с духами и предками, Рамо отвечал за племенные войны, а Ваэнотоло - главный, ответственный за контроль, организацию, руководство и объединение всего сообщества.^{[нужна цитата ]}

Священники в Лауласи живут в «домах духов», и когда они умирают, их тела доставляются в соседнюю деревню Алите для разложения, после чего черепа возвращаются и помещаются в «дом черепов».^[10]

На одной стороне острова находится залив, где жрецы призывают акул всплыть на поверхность. Акулы - это перевоплощение предков людей, умерших много лет назад. Также они приносят жертвы акулам в виде свиней. Обычным мужчинам не разрешается посещать места обитания акул, если они не приглашены обычным священником.^{[10][неудачная проверка ]}

Согласно местной легенде, рыбак, чья лодка опрокидывается в море, может призвать акулу на помощь; после того, как его спасли и вернули на берег, он должен принести в жертву свинью, иначе акула съест его в следующий раз, когда он выйдет в море.^[10][11]

К 1960-м годам многие деревни Ланга-Ланга были христианскими. Многие общины, ранее расположенные на искусственных островах, были перемещены на материк при поддержке миссионеров, стремящихся способствовать полному разрыву с языческим прошлым, и стимулированию в виде большего доступа к земле для натурального хозяйства.^[12]

Экономика

Линия по чеканке ракушек, 2008 г.

Разрезание ракушки острым камнем, 2008 г.

Традиционно между народом Лангаланга и людьми из Буина (Бугенвиль ) в пустых деньгах до появления бугенвильского кризиса. Большинство владельцев частных судов из округа создавали свои корабли за счет торговли пустыми деньгами. Они принесли Буину ракушечные деньги, обменяли их на наличные и использовали деньги для постройки деревянных лодок.^[13]

До недавнего времени это был ведущий бизнес, который по консервативным оценкам можно было оценить от 50 000 до 100 000 долларов в год. Денежные продукты из ракушек включают браслеты, ожерелья, Tafuliae, Ha'a (мелкие бусины из ракушек, используемые в некоторых частях страны), серьги, перстни, «повязки на голову» и т. Д.^[13]

В настоящее время, к сожалению, отрасль медленно приходит в упадок из-за нехватки ресурсов. Главный поставщик сырья Южная Малаита больше не желает поставлять снаряды. Единственный поставщик, который все еще продает сырье жителям Лангаланги, - это Западная провинция, хотя и ненадежный и в очень небольшом количестве.^[13]

Просверливание отверстия традиционным сверлом, 2008 г.

Вышивка ракушек для готового изделия, 2008 г.

Shell деньги

История зарабатывания денег на ракушках в лагуне Ланга Ланга неоднородна. В рассказах, пересказываемых на основе мифов, говорится, что первой, кто ввел деньги из ракушек в лагуну Лангаланга, была женщина из Буин в Бугенвиле. Она была изгнана и отправлена ​​в кокосовой скорлупе из Буина на Гуадалканал и, наконец, на Малаиту, и приземлилась в Тафило, деревне в Лалане недалеко от Лауласи.

По мере увеличения производительности ресурсы раковин истощились, особенно в лагуне Лангаланга. Даже в 1970-е годы некоторые виды ракушек были редкостью. Ограниченность земли, доступной для сельского хозяйства, привела к тому, что производство ракушек является постоянным источником дохода. Создание ракушек также является важным культурным символом для жителей лагуны Лангаланга.^[13]

Для изготовления ракушек используются четыре различных типа ракушек. Красногубая каменная устрица, известная как «рому» (Chama pacifica в семье Chamidae ), белая оболочка, известная как «кеэ» (Beguina semiorbiculata в Carditidae ), раковины мидий черного коня, называемые "курила" (Атрина вексиллум в Pinnidae ) и толстые белые диски из жесткой куклы, известной как «какаду» или «каканду» (Anadara granosa в Arcidae)^[14][15]

Судостроение

В годовом отчете о Британских Соломоновых Островах за 1953 год говорится:

"… создана процветающая судостроительная промышленность, и строятся катера для торговли между островами. Создана школа судостроения.^[16]

В целом люди Ланагаланги - очень искусные строители лодок. Можно сказать, что это уникально для округа. На ранних этапах люди строили лодочки. Позже, улучшив навыки, они построили то, что они назвали «лодками Картера», острыми с обоих концов. Они использовали паруса, чтобы путешествовать по Малаите и другим островам, таким как Гуадалканал и Изабель. Строительство коммерческих судов в округе началось в 1960-х годах, примерно в то время, когда правительство открыло школу судостроения в Ауки. Г-н Фрэнк Фолкер, который раньше преподавал в школе, а теперь поселился в Ауки, считается главным человеком, стоящим за успехом отрасли в Лангаланге.^[13]

Рыболовные практики

Жители Лангаланги разработали методы рыбной ловли в лагуне и океане, причем рыбалка обычно осуществляется с каноэ. Распространенным методом является ловля рыбы, которая раньше осуществлялась с использованием крючков, сделанных из ракушек, или крючков с наживкой из кости или ракушки.^[17] В лагуне методы рыбной ловли включали копье, сетку и сбор морских беспозвоночных, в том числе с помощью ныряния.^[17] Некоторые традиционные методы рыбной ловли были оставлены, включая использование ловушек (afeafe и ere'ere), загон (рабу) с использованием кокосовых листьев, отравление рыбой, ловлю кайт (кваферао) и ловлю на прямой крючок (лана) .^[17]

Смотрите также

• Youtube видео острова Лауласи

Рекомендации