Смеясь в джунглях - Laughing in the Jungle

Смеясь в джунглях
Adamic.JPG
АвторЛуи Адамик
СтранаСоединенные Штаты Америки
Языканглийский
ЖанрАвтобиография
Дата публикации
1932
ISBN978-0-405-00503-9

Смеясь в джунглях, опубликованная в 1932 году, представляет собой автобиографию американского писателя словенского происхождения. Луи Адамик. Четырнадцатилетним Адамик иммигрировал в Соединенные Штаты в 1913 году из Карниола (Краньска), в то время часть Австро-Венгерская империя. По словам Адамика, Смеясь в джунглях была попыткой объяснить свой опыт иммигранта в Америку.[1] Название книги, Смеясь в джунглях, был вдохновлен Аптон Синклер Книга 1906 года Джунгли. Адамик впервые узнал о книге от своего карниолского соседа Питера Молека, который сказал ему, что «вся Америка - это джунгли… [которые] поглощают многих людей, которые идут туда на работу».[2] Сначала Адамик не понимал точку зрения Молека, но после шестнадцати лет, проведенных в Америке, он пришел к выводу, что Соединенные Штаты «скорее джунгли, чем цивилизация», где можно выжить, только «зная и понимая обстановку, с чувством юмора ».[3]

Резюме

Смеясь в джунглях разделен на пять частей и 24 главы. Книга Адамика в целом придерживалась хронологического порядка событий, начиная с его прибытия в 1913 году до 1929 года, когда его история заканчивается. Однако его повествование сосредоточено на нескольких людях, которых он встретил в Соединенных Штатах. Каждый из его знакомых, по Адамику, символизировал определенные черты американской жизни. «Случайность, хаос, насилие и случайности правили их жизнями».[4] Книга начинается с объяснения Адамика, почему он приехал в Америку. Его небольшая деревня обеспечивала постоянный поток иммигрантов в Соединенные Штаты. Адамик вспомнил, как эти люди символизировали достаток и успех. В их рассказах Америка изображалась как фантастическое место, географически обширное и находящееся в постоянном движении. Под влиянием этих образов Адамич писал, что он «играл с идеей поехать в Америку», когда ему было уже восемь или девять лет. Однако его сосед Молек, один из тех, кто вернулся из Соединенных Штатов, был болен и сломлен. , рассказывал ему истории об эксплуатации, несчастных случаях на производстве, трущобах и невзгодах жизни иммигрантов. Молек сказал, что иммигранты были «навозом», который оплодотворяет корни величия Америки. «Все это, помимо того, что я раньше слышал и думал об Америке, сбивало меня с толку, - признал Адамик.[5]

В то время как в средней школе в Любляна Адамич стал ассоциироваться с югославским националистическим движением. Их демонстрации вызвали бурную реакцию властей Габсбургов, в результате которых его лучший друг был мертв, что привело к его аресту и исключению из средней школы в 1913 году. Поскольку Адамику запретили посещать все учебные заведения в Империи, член семьи предложил принять его в иезуит. Школа. Чтобы избежать школы, Адамич решил уехать в Америку. На борту корабля НиагараАдамич прибыл в Нью-Йорк 30 декабря 1913 года. Его участие в антиавстрийских демонстрациях якобы принесло ему известность в словенских иммигрантских кругах Нью-Йорка.[6] Вскоре после приезда Адамич получил работу в словенской газете. Народни Глас (Голос народа).

Жизнь в Нью-Йорке вызвала у него «глубокое и тяжелое чувство недоумения». Он понял, что «чтобы знать и понимать» Америку, ему сначала нужно выучить язык. Некоторое время Адамик посещал вечернюю школу, но вскоре понял, что «что касается моего понимания Америки, я был почти полностью предоставлен самому себе».[7] Он был заядлым читателем и в шестнадцать лет прочел книгу Синклера. Джунгли что глубоко повлияло на его взгляды на Америку. «В течение нескольких дней я чувствовал резкую ненависть ко всей стране».[8]

Смеясь в джунглях описывает визиты Адамича в общины иммигрантов из южных славян и Центральной Европы в Пенсильвании и Огайо. Он охарактеризовал свою поездку как «удручающую». Он был потрясен неспособностью и нежеланием своих соотечественников ассимилироваться, но еще больше ужасными условиями жизни, в которых живут эти люди. Когда Народни Глас закрытый, он был вынужден работать физическим трудом, где он узнал о «суровых реалиях американской промышленной жизни». Адамич испытывал отвращение к своим коллегам по работе, в основном европейским иммигрантам, которых он описывал как «безнадежных», «эгоистичных» и «скучных». «Они не принадлежали Америке. Они ничего не знали о стране и не имели возможности или желания узнать о ней », - писал Адамик.[9] Тем не менее, предупреждал Адамик, нельзя «слишком глубоко погружаться в экономические и социальные проблемы американской жизни».[10]

Следующая порция Смеясь в джунглях описывает, как Адамик оставил свою работу на производстве в 1917 году и присоединился к армии США. Находясь в Панама, он узнал, что такое настоящие джунгли, и подумал об этом как о подходящей аналогии с Америкой, «где все стремится к росту, чтобы получить лучшее от следующего».[11] Адамич провел короткое время на Западном фронте, и после того, как он был уволен из армии в 1921 году, он снова обнаружил, что выполняет черную работу. В поисках работы он переехал в Лос-Анджелес в 1922 г. Адамич считал Лос-Анджелес сутью Соединенных Штатов. «Лос-Анджелес - это Америка. Джунгли ».[12] Он поселился в Сан-Педро, пригород с большой южнославянской общиной, за что получил прозвище «Балканские государства». На доске объявлений библиотеки Сан-Педро Адамич увидел объявление о сдаче экзамена на должность клерка лоцманов порта. Он чувствовал, что он «как раз подходит для этого». Адамич сдал экзамен и в 1924 году получил назначение. «Так в моей жизни начались четыре очень приятных и мирных года. Должность клерка городских лоцманов порта была для меня идеальной », - написал Адамич.[13] Получив удобную работу белого воротничка, Адамик посвятил все свое время писательской деятельности. «После того, как мои рассказы появились в Меркурий или где-то еще я получил благодарственные письма от Ф. Скотт Фицджеральд, Джеймс Стивенс, Кэри МакУильямс … Людей, чье мнение я уважал ».[14] Он объяснил свой успех своей личной политикой по отношению к Соединенным Штатам «стороннего наблюдателя и наблюдателя». «Я« перестраховался », как поступает разумный искатель приключений в джунглях», - предостерег Адамик своих читателей.[15]

Смеясь в джунглях вращается вокруг трех мотивов. Адамик в своей книге часто использовал метафоры «джунгли» и «навоз», а также тему смеха как формы сопротивления и выживания. Для Адамика Америка была джунглями, которые росли «без плана» [sic] и давали возможность «низшим» и «высшим» растениям процветать, прежде чем они неизбежно поддаются хаосу и разложению.[16] Рост обеспечивался обильным запасом «навоза», созданного невидимыми массами, как иммигрантами, так и местными жителями, которые «удобряли корни материального величия Америки».[17]

Прием

Смеясь в джунглях получил в основном положительные отзывы. Эда Лу Уолтон отметила, что книга Адамика была более интересна «своим материалом, чем своим стилем».[18] Она критиковала его сочинения как бессмысленные, не «особенно хорошие» и бесцельные. Тем не менее, Уолтон отметил, что наблюдения Адамика «почти над каждым этапом американской жизни» и «абсолютный реализм» книги были главной силой книги.

Согласно Субботний обзор литературы, Смеясь в джунглях «Не учитывает большую часть Америки». Тем не менее, книга, как Гарри Лайдлер писала, была «очень желанным дополнением к нашей социальной литературе» из-за ее «живого, освежающе откровенного и точного описания ... [и] в ней изображена сторона страны, о которой многие самодовольные местные сыновья совершенно не подозревают».[19]

Джон Р. Адамс из Сан-Диего Юнион отметил, что Смеясь в джунглях это «превосходно написанная автобиография ... [это] больше, чем вдохновляющая запись того, как один иммигрант добился успеха».[20] Он отметил, что книга должна быть особенно интересна калифорнийцам, потому что Адамик провел свои лучшие годы в Сан-Педро. Адамс рекомендовал книгу, потому что в ней «было сравнительно мало теоретизирования».

Единственный относительно негативный отзыв был сделан Новая Республика С Роберт Кантуэлл. Он написал это Смеясь в джунглях это «удручающая книга, книга, содержащая огромное количество материала, оставшегося как сырая руда из-за неправильного процесса отбора». [21] Кантвелл критиковал рассказы Адамика об Америке как искаженные и недостоверные, потому что Адамик видел Америку глазами Х. Л. Менкен. Он написал, что Смеясь в джунглях был данью уважения «Балтиморскому мудрецу», потому что Адамик просто повторил многие мысли Менкена о капитализме и демократии. Кэнтуэлл видел в этом главный недостаток книги, одновременно обвиняя Адамика в отсутствии изобретательности.

Важность

Книга Адамича является хорошим источником по истории иммигрантов из Южных славян и Восточной и Центральной Европы («Богунки ") В Соединенных Штатах. Иммигрантская судьба Луи Адамика была необычной, но его наблюдения за своими соотечественниками и их жизнью в Америке дают возможность наблюдать за обычными «боганками», которые «жили беспокойной и неопределенной жизнью». Смеясь в джунглях это больше, чем хорошая этнографическая запись их жизни. Описания славянских общин Адамиком касались некоторых более серьезных проблем истории американской иммиграции. Он писал о проблемах аккультурации и ассимиляции, этнической идентичности, гендерных ролях, религиозной и социальной организации иммигрантских сообществ.

Таким образом, важность Смеясь в джунглях выходит за рамки истории этих конкретных этнических групп в Америке. Книга также является прекрасным портретом Соединенных Штатов 1910-1920-х годов. Книга Адамика дает яркий образ различных, часто маргинализированных слоев американского общества. Он писал об американских радикалах, разочаровавшихся идеалистах, Голливуд мошенники, контрабандисты рома, Таммани Холл политики. Его книга - отличный источник для тех, кто изучает городскую, трудовую, социальную, культурную и политическую историю Соединенных Штатов в первые десятилетия двадцатого века.

Рекомендации

  1. ^ Луи Адамик, Смеясь в джунглях. Автобиография американского иммигранта (Нью-Йорк и Лондон: Harper & Brothers, 1932), ix.
  2. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 17.
  3. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, ix, 220.
  4. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 324.
  5. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 20.
  6. ^ Джон Л. Модич, «Смеясь в джунглях: писатель как герой», Журнал словенских исследований, т. 4 шт. 2 (1982): 113-122. Доступны на https://journals.lib.washington.edu/index.php/ssj/article/viewFile/3516/2929. Модич поясняет, что эпизод участия Адамича в беспорядках 1913 года в Любяне полностью вымышлен, как и другие эпизоды его автобиографии.
  7. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 77.
  8. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 79.
  9. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 114.
  10. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 239.
  11. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 167.
  12. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 219.
  13. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 261.
  14. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 327.
  15. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 327.
  16. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 219.
  17. ^ Адамический, Смеясь в джунглях, 324.
  18. ^ Эда Лу Уолтон, Обзор Смеясь в джунглях, Луи Адамик, Книжник (Март 1932 г.): 688-689. Доступны на http://www.unz.org/Pub/Bookman-1932mar-00688a02
  19. ^ Гарри Лайдлер, "Американская сцена", рецензия на Смеясь в джунглях, Луи Адамик, Субботний обзор литературы, 28 марта 1932 г., стр. 755. Доступно на http://www.unz.org/Pub/SaturdayRev-1932may28-00755a02
  20. ^ Джон Р. Адамс, Обзор Смеясь в джунглях, Луи Адамик, В Сан-Диего Юнион, 3 апреля 1932 г., стр. 6.
  21. ^ Роберт Кантуэлл, «Bronx Cheers», рецензия на Смеясь в джунглях, Луи Адамик, Новая Республика, нет. 912, т. 71, 25 мая 1932 г., стр. 51.