Лавву - Lavvu

Семья саамов перед Гоахти на переднем плане и лавву на заднем (снимок сделан около 1900 года).

Лавву (или же Северные саамы: лавву, Луле Сами: Låvdagoahte, Инари Сами: лааву, Скольт-саамский: kååvas, Кильдин Сами: коавы, Финский: кота или умпилааву, эстонский: Кода, норвежский язык: лавво или саметелт, и Шведский: kåta) - временное жилище, используемое Саамский народ северных крайностей Северная Европа. Он имеет дизайн, похожий на Коренной американец типи но менее вертикальный и более устойчивый при сильном ветре. Это позволяет коренным культурам безлесных равнин северных Скандинавия и высокий Арктический Евразии следить за их олень стада. Он по-прежнему используется саамами в качестве временного убежища и все чаще другими людьми для кемпинга. Не следует путать с Гоахти, другой тип саамского жилища или финское лааву.

Историческое определение

Лавву в конце 1800-х годов из "Norge i det nittende aarhundrede" (1900).

Есть несколько исторических ссылок, которые описывают структуру лавву (также называемую кота, или вариация этого имени), используемого саами. Эти структуры имеют следующее общее:[1][2][3][4][5]

  1. Лавву поддерживается тремя или более равномерно расположенными вильчатыми или зубчатыми шестами, которые образуют треногу.
  2. У треноги имеется не менее десяти или более незакрепленных прямых столбов, которые придают форму конструкции.
  3. Лавву не нужен ставки, растяжка или веревки для придания конструкции формы или устойчивости.
  4. Форма и объем лавву определяются размером и количеством столбов, которые используются для конструкции.
  5. Для поддержки этой конструкции не требуется центрального столба.

Не было обнаружено никаких исторических записей, которые описывали бы саамов с использованием однополюсной структуры, заявленной как лавву, или любого другого скандинавского варианта названия структуры. Определение и описание этой структуры было довольно последовательным с 17 века и, возможно, много веков назад.

В Гоахти, также используемый саами, имеет другую конфигурацию полюсов. В то время как деревья, подходящие для изготовления шестов лавву, довольно легко найти и часто оставляют на месте для дальнейшего использования, четыре изогнутых шеста гоахти необходимо нести.

Традиционное и современное лавву

Центрально-полюсная лавровидная палатка

Традиционное лавву состоит из двух видов деревянных шестов: 1) трех и более раздвоенные шесты и; 2) несколько прямые столбы. В раздвоенные шесты на верхнем конце имеется вилка с двумя ножками. Эти три полюса взаимосвязаны, поэтому они образуют треногу. После этой сборки разветвленных полюсов прямые столбы укладываются по кругу. Шкуры северного оленя использовались в качестве укрытия до середины XIX века, когда производилось большое количество недорогих Британский текстиль были предоставлены саамам.

Традиционные лаввы все еще используются, но для удобства транспортировки в современных конструкциях деревянные столбы заменены на алюминий те и более тяжелые ткани с более легкими тканями. Кроме того, вместо открытого огня можно использовать духовку. Это уменьшает количество дыма, но производит меньше света, делая внутри довольно темно. Лавву такого типа легче переносить, и это обычная альтернатива палаткам, которые часто используются для кемпинга.

Есть и очень большие лаввы, в которых достаточно места для десятков людей. Обычно они используются для больших семей.

Символизм

В герб Каутокейно (Гуовдагеаидну ), Норвегия.
Лавву вдохновил форму Саамский парламент строительство в Карашйохка (Карашок), Норвегия в 2005 году.

Лавву был и остается сильным символом саамов как культурной гавани. Лавву сыграл заметную роль в двух событиях ХХ века как больше, чем просто убежище. Первый был в конце Вторая Мировая Война зимой 1944/45 года, когда немецкие войска отступили на запад через северную Норвегию, сожгли большую часть домов в Финнмарк и восточный Трумс округов до русский Красная армия. Из-за этого разрушения многие саамы жили в лаввусе в течение многих лет после этого из-за отсутствия жилья и безработицы в этот период.[6] Некоторые из этих саамов, родившихся в этих лаввусах, живы и с теплотой вспоминают их.[7]

Второе событие - использование лавву во время Альта полемика в Норвегии с 1979 по 1981 год. Лавву был создан перед Стортинг (Здание норвежского парламента), которое стало международным координационным центром, поскольку несколько саамов объявили голодовку в знак протеста против предлагаемого проекта плотины, которая разрушила бы пастбища саамских пастухов в этом районе и затопила саамскую деревню Лабиринт. Это лавву стало центром политической борьбы за права коренных саамов.[8][9][10] Ирония судьбы не была упущена, когда полиция Осло снесла лавву бульдозером во время акции протеста.[11] Этот конфликт породил Комитет по правам саамов который касался законных прав саамов в Норвегии, в результате Закон о саами 1987 года. Это, в свою очередь, стало основой для Самедигги (Саамский парламент Норвегии), демократически избранный орган саамов в Норвегии в 1989 году, и Закон о Финнмарке 2005 г.

Сильный символизм лавву также проявился в его графической форме в виде герба муниципалитета Гуовдагеаидну (Каутокейно) и в физической форме Самедигги здание, форма которого была вдохновлена ​​лавву.

Современная полемика

Колокольня палатка Патент США № 14740 от 22 апреля 1856 г. Изобретен Генри Хопкинс Сибли. Его легко спутать с лавву, но у него совершенно другая структура полюсов.

С конца 1990-х годов было несколько европейских компаний, которые утверждали, что предлагают «лавву», но совсем другой конструкции. У этого «лавву» есть единственный столб, который поддерживает палатку в середине конструкции, и поддерживается и поддерживается кольями, прикрепленными к земле, часто с помощью тросов с растяжками, чтобы расширить укрытие наружу, придавая ему полноту. Эта конструкция шеста и веревки ближе по конструкции к колокольчик или коническая палатка, которая использовалась с 1850-х годов, а возможно, и намного раньше. Колокольня / коническая палатка отличается от лавву по трем основным параметрам:

1) «Палатка устанавливается с помощью единственной опоры…» в центре палатки, которая необходима для поддержки конструкции;[12]

2) используются колья, которые необходимы для поддержки и наполнения палатки, поскольку без них конструкция рухнет; и,

3) в зависимости от размера палатки для обеспечения наполнения конструкции часто требуются оттяжки или веревки.

Не найдено исторических записей, описывающих саамов с использованием этой однополюсной конструкции. Только с 1990-х годов производители палаток упомянули этот тип однополюсной конструкции как лавву. Размещение слова «лавву» на конструкции однополюсной палатки, отличной от исторической палатки, которая использовалась саамами, может быть[домыслы? ] пример культурное присвоение.[нужна цитата ]

Использование лавву

Сами лавву в музее под открытым небом в г. Юккасъярви, Швеция.

Внутри жилых помещений лавву посередине находится камин, используемый для обогрева и хранения комары прочь. Дым выходит через дымовая дыра в верхней части лавву, которая обычно остается открытой. Иногда дымовое отверстие оборачивают грубым покрывалом, чтобы сделать отверстие меньше, но не до такой степени, чтобы дым не мог выйти. Чтобы предотвратить скопление дыма внутри, поддерживается надлежащая циркуляция воздуха, оставляя отверстие между землей и крышкой или оставляя дверь приоткрытой. Необходимо держать огонь достаточно горячим, чтобы нагретый дым поднимался через дымовое отверстие.

Традиционно в задней части лавву, напротив входной, была дверь поменьше, называемая медвежья дверь. Это использовалось для церемониальных целей, таких как удаление мертвых (не подходит за входную дверь) и аналогичные функции.[13] Немногие лаввы сегодня имеют эту дверь для таких целей.

Другие конструкции палаток, похожие на лавву

  • Типи Типи коренных американцев внешне похожи на лавву, но имеет другой крой ткани и немного другую структуру и расположение шестов.
  • Чум (палатка) - Народы северных Урал, северный Сибирь и туванские тоджаны на юге Сибири имеют палатку, которая похожа по конструкции и часто намного больше, чем лавву. Эти люди до сих пор используют его как убежище круглый год.
  • Гоахти (норвежский язык: гамме, Финский: кота, Шведский: kåta) - Гоахти часто путают с лавву, хотя он имеет другую структуру полюсов, более вытянутый и обычно ниже земли. На первом фото выше палатка на заднем плане - это лавву, а палатка на переднем плане - это гоахти.
  • Кохте, традиционный Немецкий разведка палатка происходит от Лавву, но обычно бывает черной.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шефферус, Иоганнес. История Лапландии (Англ. Пер. Лаппония ), 1674, с.80-86.
  2. ^ Manker, Ernst and Vorren, Ørnulv. Жизнь и обычаи саамов: обзор., Пер. Кэтлин Макфарлейн, Oxford University Press, Лондон, 1962, стр. 42-46.
  3. ^ Муус, Натан. "Строим Лавву", Бюллетень примитивных технологий, Осень, 1997, №14. стр.21-22
  4. ^ Манкер, Эрнст. Люди восьми сезонов, Crescent Books, Нью-Йорк, 1963, стр. 80-81.
  5. ^ Эйдхейм, Харальд. «Этнополитическое развитие саамов после Второй мировой войны», Саамская культура в новую эру: опыт норвежских саамов, Gaski, H. ed. (1997) с.49
  6. ^ Manker, Ernst and Vorren, Ørnulv. Жизнь и обычаи саамов: обзор., Пер. Кэтлин МакФарлейн, издательство Oxford University Press, Лондон, 1962, стр.154.
  7. ^ Китти, Аня. (Сами Элдер; бывший председатель, Сами Сиида Северной Америки, Торонто, Канада), интервью. Июль 1995 г. / ноябрь 2007 г.
  8. ^ Сомби, Анд. http://somban.com/nealg06.html В архиве 2012-02-09 в Wayback Machine. Дата обращения 05.11.2007
  9. ^ Норвежская радиовещательная корпорация, Ville bruke soldater i Alta-aksjon; «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-08-07. Получено 2008-02-22.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Дата обращения: 07.11.2007
  10. ^ Эйдхейм, Харальд. «Этнополитическое развитие саамов после Второй мировой войны», Саамская культура в новую эру: опыт норвежских саамов, Gaski, H. ed. (1997) с.49
  11. ^ Сомби, Анд. http://somban.com/nealg09.html В архиве 2012-02-09 в Wayback Machine. Дата обращения 05.11.2007
  12. ^ Сибли, Генри Хопкинс. Коническая палатка, Патент США № 14740, 22 апреля 1856 г., стр. 2-3.
  13. ^ Шибе, Том (старейшина саамов из Северной Америки и оленевод); Сами Сиида Северной Америки, Миллтаун, Висконсин, США), интервью. Июль 2006 г.

внешняя ссылка