Жизнь после Бога - Википедия - Life After God

Жизнь после Бога
Автор	Дуглас Коупленд
Страна	Канада
Язык	английский
Издатель	Карманные книги
Дата публикации	Март 1994 г.
Тип СМИ	Печать (твердая и мягкая обложка)
Страницы	360
ISBN	0-671-87433-0 (Твердая обложка)
OCLC	29256833
Десятичная дробь Дьюи	813/.54 20
Класс LC	PS3553.O855 L54 1994
Предшествует	Шампунь Планета
С последующим	Микросерфы

Жизнь после Бога сборник рассказов Дуглас Коупленд, опубликовано в 1994 году. Истории разворачиваются вокруг темы поколения, выросшего без религии. На обложке книги в твердом переплете написано: «Вы первое поколение, выросшее без религии». Текст представляет собой исследование веры в этом вакууме религии. Рассказы также иллюстрированы автором. Некоторые критики предположили, что эта публикация знаменует собой ранний сдвиг в стилистическом словаре Купленда, и, по словам одного критика, он был «подвергнут критике, предположительно, за попытку быть серьезным и выразить депрессию и духовную тоску, когда его рецензенты ожидали большего постмодернистского веселья».^[1] Тем не менее, позже этот рассказ получит больше похвалы (см. Ниже), хотя критики и ученые не уделили достаточно внимания публикации с точки зрения статей и комментариев ученых.

Рассказы

Это истории, которые появляются в книге в порядке появления: (Примечание: все истории рассказываются от первого лица)

Маленькие существа

В этой первоначальной истории рассказывается о довольно мрачной поездке, в которую отец отправляется со своим ребенком, чтобы навестить его дедушку в Принс-Джордж, Британская Колумбия. Этот рассказ представляет собой размышление о жизненных невзгодах и предстоящем разводе. В нем рассказывается о параллельных историях развития двух персонажей, в которых и отец, и ребенок находятся на хрупких и критических этапах своей жизни. Тематически эта история затрагивает почти классическую тему взрослого, преждевременно подвергающего ребенка суровым реалиям жизни - в этой истории алкоголизм и горечь развода, как заметил один критик.^[2]

Год моего отеля

Эта история состоит из двух частей. История рассказана одиноким человеком, живущим в отеле, и его взаимодействием с некоторыми другими, живущими в отеле. В первой части Кэти, рассказчик анализирует его отношения со своими соседями, Кэти и Pup-Tent, а также его отношения с Кэти. Вторая часть, Донни, рассказывает историю отношений рассказчика с Донни, дельцом, который ведет очень опасный образ жизни. Донни, который часто наносит себе ножевые ранения, живет азартом опасного образа жизни. Кажется, он не заботится о своем благополучии, но все же ценит свою жизнь.

Вещи, которые летают

Рассказчик этой истории - одинокий мужчина, который приезжает в дом своих родителей. Находясь там, он обнаруживает, что смотрит телевизор. Он видит отчет о том, как они планируют убийство выключенный Супермен. Эта новость убивает сердце рассказчика. Рассказчик размышляет о способности летать и о том, что это будет означать, если один по-настоящему хороший человек в мире уйдет.

Не то солнце

Еще одна история, рассказанная в двух частях. Первая часть, Думая о Солнце, апокалиптический. Ядерные эпизоды и война вызывают катаклизм, который положит конец миру. Эти эпизоды - единственная научно-популярная литература в книге, и они происходят из собственной жизни Коупленда. Вспышки света заменяют солнце, и тем, кто жив, чтобы увидеть его, напоминают об их хрупком существовании. Вторая часть, Мертвые говорят, это коллективное письмо тех, кто погиб в этой ядерной войне. Это дает откровения об их последних моментах на земле. Он также передает сообщение о том, что живые должны двигаться дальше, так как мертвые находятся в новом месте и изменили души.

Gettysburg

Письмо отца к дочери, эта история - повесть об отцовской любви. Отец рассказывает дочери о своем медовом месяце, ее зачатии, и он размышляет о главных жизненных изменениях, происходящих в его жизни. Это история о любви в религиозном вакууме.

В пустыне

Посвящается Майкл Стипе из R.E.M., это рассказ о путешествии рассказчика по пустыне. Он одинок, но не одинок даже в день своего рождения. Рассказчик испытал глубочайшее одиночество. Он украл шприцы и стероиды, чтобы передать их знаменитому тренеру. История - это дорожная история, рассказываемая по мере того, как персонаж спускается вниз. Межгосударственный 15, и путешествие идет не совсем так, как планировалось. Случайная встреча с человеком из пустыни меняет его взгляды на жизнь.

Пэтти Херст

Рассказчик этой истории задается вопросом о своей жизни и последовательности событий, из которых она состоит. Сначала она рассказывает историю о собаке, которая умерла от разбитого сердца после смерти хозяина. Сама история следует за поездкой рассказчика, чтобы, возможно, найти свою сестру Лори, которая убежала из дома, когда главный рассказчик был еще молод. Лори стала наркоманкой. Она исследует чувство одиночества на протяжении всей сказки.

1000 лет (Жизнь после Бога)

«1000 лет» - это история группы друзей детства. Это самый длинный рассказ в книге. Рассказывает персонаж по имени Разведчик. История показывает, куда ведет их жизнь каждого персонажа и их индивидуальные поиски смысла. Разведчик уходит из общества в глушь. Он ищет смысл, религию или связь с Богом. Один исследователь отметил, что персонажи этой истории «скрыто негодуют по отношению к родительскому поколению» за пренебрежение тем, что не внушили им веру, и что эту «историю, в частности, можно рассматривать как тематизацию поисков молодого поколения. для альтернативного повествования о вере ".^[3]

Вдохновение

После Шампунь Планета Купленд начал искать тему, не связанную с технологиями, для своего следующего романа. Он начал изучать Великий голод Ирландии 1845–1847 гг.^[4] Во время исследования рассказы «начали вырываться из [него]».^[5] Религиозной жизни Купленда в детстве не существовало. Он был воспитан как чистый лист, без религиозного влияния со стороны родителей.^[6] Он не отмечал религиозных праздников, таких как Рождество или Пасха.

«Для меня не было ничего - даже семени религиозного опыта, из которого можно было бы вырасти - и я обнаружил, что должен строить (и продолжать) пытаться и строить некую веру для себя, используя компоненты, взятые из одноразовых пригородных материалов на Западном побережье. культура. Торговые центры, природа и места быстрого питания ".
— Coupland, USA Today, 1994.^[5]

Жизнь после Бога является одним из проявлений этого стремления.

История романа

Исследуя Великий голод, Коупленд написал несколько рассказов с изображениями, нарисованными автором. Затем он взял эти рассказы и переплел их в отдельные небольшие книги в копировальном центре.^[5] Коупленд затем раздал их друзьям. Изначально они не предназначались для создания полноценного романа. «Я понятия не имел, что они станут книгой-книгой, до самого конца» (USA Today, 1994).

На оригинальной обложке книги в твердом переплете было написано: «Вы первое поколение, выросшее без религии». На нем также было сообщение «Пожалуйста, снимите клапан защитной куртки перед чтением». Это связано с тем, что Коупленд обнаружил, что оригинальная обложка отвлекает от самого текста: «Так что о книге не будут судить по ее обложке, и читатели будут знать, что они держат в руках эту странную маленькую бумагу в стиле нулевых технологий в ретро-стиле - и -слово объект называется книгой ". (USA Today, 1994). Также рассказ «В пустыне» посвящен Майкл Стипе из R.E.M.

Книга изначально была встречена очень неоднозначными отзывами. Большинство критиков сравнивали книгу с Поколение X и Шампунь Планета и обнаружил, что это было не в том же духе; Первые два романа Купленда определили поколения, в то время как Жизнь после Бога был гораздо более интроспективным. Это оставило без внимания критику. Другие считали отход текста от более раннего произведения достоинством и хвалили текст за то, что он «искренний», а не чисто «ироничный».^[7] В целом текст был воспринят критиками очень негативно.

Однако за время существования книги популярность текста резко возросла, как респектабельность, так и популярность. В обзорах таких текстов, как Привет, Нострадамус! и Элеанор Ригби, этот текст был назван одним из лучших в карьере Коупленда. Книга оказала влияние и на другие области творчества. Атарис записали песню на основе "Год моего отеля "с текстами прямо из рассказа. Аниме Ergo Proxy также назвал 18-й выпуск по названию текста. Книга также наслаждается жизнью в академическом мире. Его преподавали в крупных университетах, таких как Университет Саймона Фрейзера. Об этом также написано в академическом исследовании работы Купленда «Современные американские и канадские романисты: Дуглас Коупленд» Эндрю Тейта из Манчестерский университет.

Критика

Дженсен, Миккель, «Проблема с алкоголем, как у дедушки», в Академический квартал, нет. 4, 2012: 180-191. Связь: http://www.akademiskkvarter.hum.aau.dk/pdf/vol4/Jensen_M_Drinking.pdf
Соренсен, Бент, "Молодость и невинность как текстовые конструкции в рассказах Дж. Д. Сэлинджера и Дугласа Коупленда", ОАЗИС, нет. 62, 2004 г., Оденсе: SDU Press.
Геддес, Дэн, «Жизнь Дугласа Коупленда после Бога: пример стиля, а не содержания», Сатирик Июнь 1999 г. Ссылка: http://www.thesatirist.com/books/life_after_god.html

Редакции

ISBN 0-671-87433-0 (1994, твердый переплет)
ISBN 0-671-71904-1 (1994, твердый переплет, Великобритания)
ISBN 0-671-87434-9 (1995, мягкая обложка)
ISBN 0-684-86021-X (1999, Великобритания в мягкой обложке)
ISBN 0-7432-3151-1 (2002, торговая книга в мягкой обложке)
ISBN 0-671-88715-7 (аудиокнига)