Лайонел Канту - Lionel Cantú

Лайонел Канту младший (7 октября 1965 г. - 26 мая 2002 г.),^[1] был доцентом социологии в Калифорнийский университет в Санта-Крус, кто сосредоточился на странная теория, квир-проблемы и иммиграция из Латинской Америки. Его новаторская диссертация, Сексуальность миграции: пункты пересечения границы и мексиканские иммигранты, который был отредактирован, скомпилирован и опубликован посмертно, посвящен опыту мексиканских квир-мигрантов.^[2]

Ранние годы

Лайонел Канту младший родился в Сан Антонио, Техас Родителям Лайонелу и Росарио Канту.^[3] У него было четыре брата и сестры: две сестры, Роуз Луиза и Рэйчел Дайан; и один брат Чарльз.^[2]Уроженец Сан-Антонио, Канту посещал Техасский университет в Сан-Антонио и получил степень бакалавра психологии и испанского языка в 1991 году.^[4] Продолжил образование в Калифорнийский университет в Ирвине, где он почти шесть лет занимал должность сопредседателя университетской сети преподавателей / сотрудников геев и лесбиянок, а также основал серию лекций по темам, связанным с сексуальностью, под названием «Сиреневый коллектив».^[4] В 1998 году Канту был назван Калифорнийским университетом Калифорнийского университета, выдающимся аспирантом Ирвина и получил степень магистра и доктора наук. социальная наука с акцентом на социальные отношения и феминистские исследования в 1999 г.^[3] Позже в том же году он стал доцентом социологии Калифорнийского университета в Санта-Крус, а также получил докторскую степень президента Калифорнийского университета, чтобы стать ученым. Калифорнийский университет в Дэвисе постдокторант, изучающий, «как американская гей-культура становится глобализированной и превращается в товар». ^[2]

Исследование

Большая часть литературных работ доктора Лионеля Канту сосредоточена на квир-проблемах, проблемах мигрантов, раса и этническая принадлежность и американские латиноамериканцы. Однако его высокий авторитет среди социологов является результатом его обширных исследований того, как и когда пересекаются вопросы сексуальности и миграции.^[3] Канту, Пограничные переходы: мексиканские мужчины и сексуальность миграции, является примером того, как он исследовал относительно новую область исследований, касающуюся мексиканских мужчины, имеющие секс с мужчинами и как их сексуальная идентичность меняется в различных культурных условиях. Его книга с таким же названием, Сексуальность миграции: пункты пересечения границы и мексиканские иммигранты, был опубликован посмертно в 2009 году издательством New York University Press и был составлен и отредактирован Нэнси А. Неаполь и Сальвадор Видаль-Ортис.^[2] Cantu et al. поднять вопрос об отношении гомосексуалистов к иммиграционной политике и националистическому дискурсу в своем эссе «Обоснованный страх, политическое убежище и границы сексуальной идентичности в приграничных территориях США и Мексики». В частности, Канту обсуждает комплексные характеристики сексуальности, пола и расы, ожидаемые от геев, ищущих убежища, тем самым укрепляя традиционные понятия пола и сексуальности на транснациональном перекрестке, который способствует перемещению товаров, культур и людей. Он обсуждает, как система убежища в США и националистический дискурс проблематизируют транснациональные пересечения расы, пола и сексуальности, потому что «система убежища порождает новые, эссенциализирующие конструкции сексуальности, которые функционируют в рамках строго националистической логики, тем самым заново прописывая границы, размытые глобализацией. »(301).^[5]

"De Ambiente: квир-туризм и смещение границ мексиканской мужской сексуальности"

В статье «Де Амбиенте: квир-туризм и смещение границ мексиканской мужской сексуальности», опубликованной в 2002 году, Канту использует устные истории людей, вовлеченных в индустрию квир-туризма, чтобы обсудить темы инаковости, границ и политической экономии в отношении сексуального идентичности среди мексиканских мужчин.^[6] Он использует пример нового национального проекта, основанного на гей- и лесбийском туризме в Мексике, чтобы доказать, что: модернизация, индустриализация, и урбанизация создали странный пространства легитимности и коммерческое присутствие геев.^[6] Предоставляя обзор экономических связей между США и Мексикой, на которые, как он утверждает, в значительной степени влияют НАФТА и действия PRI политической партии, Канту обсуждает другие важные темы, такие как западные квир-воображения, сексуальные нормы и неоколониализм.^[6] Далее в статье анализируется взаимосвязь квир-туризма с экономическими связями власти.^[6] В своем обсуждении квир-туризма Канту исследует гендерные нормы, используя этнографический методологии.^[6] Этнографические данные Канту-младшего исследуют сексуальную колонизацию и переселение из Мексики в США.^[6] Статья посвящена исследованию динамического статуса квир-установок и идентичностей, отраженных в национальных проектах современности в Мексике.^[6] Канту использует различные размышления о восприятии сексуальных образов, населяющих Мексику, создавая анализ изменяющихся транснациональных отношений.^[6]

Квир-миграции: сексуальность, гражданство США и пересечение границы

Лайонел Канту-младший - соредактор книги 2005 года. Квир-миграции: сексуальность, гражданство США и пересечение границы. В Квир-миграции, Канту-младший, Луибхайд и их научные сотрудники занимаются изучением квир-иммиграции и вопросами легитимности.^[7] Цель книги - предоставить документацию о влиянии сексуальности и квир-идентичности на трансмиграцию.^[8] Канту-младший, Луибхайд и некоторые из их авторов используют этнографические методологии для обсуждения опыта цветных иммигрантов-квир. Книга включает анализ гражданства и процесса оформления документов в отношении цветных гомосексуалистов-иммигрантов. Квир-миграции использует антропологический подходы к обсуждению квир-сексуальной идентичности и трансмиграции. Канту, Луибхайд и некоторые участники также используют устные истории транс-мигрантов-геев и лесбиянок для документирования маргинализация в процессе миграции. Свидетельства, собранные авторами, подтверждают очевидную маргинализацию в приграничных районах США. Квир-миграции документирует многочисленные примеры эксплуатации, маргинализации и сексуализация вращаются вокруг структурных институтов границы США.

Смерть

После госпитализации и хирургической операции по поводу разрыва нижнего отдела кишечника доктор Лайонел Канту неожиданно скончался от остановка сердца 26 мая 2002 г.^[3] У Канту остался его спутник жизни Эрнандо Молинарес из Санта-Крус, Калифорния и его родители, две сестры и один брат.^[2] Через два дня после его смерти семья, друзья и коллеги собрались в поминальной службе «только для стоячих мест» в честь Канту в церкви Vintage Faith Church в Санта-Крус, штат Калифорния, самой большой церкви в городе.^[2] 3 июня 2004 г. Ресурсный центр гомосексуальных лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров Калифорнийского университета в Санта-Крузе был переименован в его честь в Ресурсный центр геев-лесбиянок, бисексуальных трансгендеров и интерсексуалов Лайонела Канту.^[2]После смерти Канту студенты и преподаватели из разных областей обучения сформировали рабочую группу Лайонела Канту, чтобы завершить проекты, которые выполнялись в последние моменты жизни ученого.^[2] С помощью Нэнси Неаполь и других членов группы, таких как Сальвадор Видаль-Ортис, Патрисия Завелла, Крейг Рейнарман, Ольга Нахара-Рамирес и Сарита Гайтан, были опубликованы самые глубокие работы Канту, в том числе его книга: Сексуальность миграции: пункты пересечения границы и мексиканские иммигранты.^[2]

Рекомендации