Лайонел Госсман - Википедия - Lionel Gossman

Лайонел Госсман (1929 г.р.) - шотландско-американский исследователь французской литературы. Он преподавал романские языки в Университете Джона Хопкинса и Принстонском университете, а также много писал по истории, теории и практике историография,[1] и совсем недавно по аспектам немецкой культурной истории.[2]

биография

Госсман родился в Глазго, Шотландия, получил образование в государственных школах города, а во время Второй мировой войны - в окрестностях.[3] В 1951 году он получил степень магистра французской и немецкой литературы со степенью магистра французской и немецкой литературы. Университет Глазго.[4] В 1952 году он получил Diplôme d'Etudes Supérieures на Сорбонна в Париже, Франция, и написал диссертацию «Идея Золотого века в Le Roman de la Rose."[5]

С 1952 по 1954 год Госсман служил в Королевском флоте, где его обучили на синхронного англо-русского переводчика.[6] По завершении национальной службы в 1954 году он поступил в недавно основанный Колледж Святого Антония, первый исключительно аспирантский колледж Оксфордского университета. В 1958 году он защитил докторскую диссертацию по научным исследованиям и сочинениям о средневековье в период французского Просвещения («Мир и труды La Curne de Sainte-Palaye").[7]

После непродолжительного пребывания в должности доцента в Университете Глазго (1957–1958) Госсман принял должность преподавателя на кафедре романских языков в Университет Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд. Он поднялся по служебной лестнице, став профессором в 1966 году, главой французской секции кафедры в 1968 году и председателем в 1975 году. Госсман говорит, что ему посчастливилось иметь в те годы своих коллег и друзей. Рене Жирар, Роланд Барт, Жак Деррида, Люсьен Гольдманн, Жан-Франсуа Лиотар, Мишель Серрес и Луи Марин.[8] Госсман вспоминает в своей автобиографии:

Это было время огромного интеллектуального брожения, большая часть которого принадлежит французским мыслителям и писателям […]. В качестве феноменология и экзистенциализм были оспорены структурализм и структурализм, в свою очередь, "постструктурализм ", мы во французском отделении кафедры романских языков оказались в роли посредников между нашими коллегами по другим дисциплинам и французским метрдотели к которым у нас был прямой доступ и чья аура тоже в некоторой степени освещала нас. Любопытные физики и озадаченные английские профессора уважительно смотрели на нас, чтобы дать объяснения последних тенденций. Французский язык в те годы был чрезвычайно живой дисциплиной в самом центре гуманитарных наук.[9]

В 1976 году Госсман переехал в Университет Принстона, где он провел 23 «спокойных, счастливых, продуктивных, личных и интеллектуальных года». Он работал в ключевых университетских комитетах, а в 1991–1996 годах возглавлял кафедру романских языков. В 1990 году он получил Принстонскую премию Говарда Т. Бермана за выдающиеся заслуги в области гуманитарных наук.[10]

В 1991 году он был назначен офицером в Ordre des Palmes Académiques; в 1996 году он был избран членом Американское философское общество; а в 2005 году получил почетную степень доктора гуманитарных наук Принстонского университета.[11] Госсман также работал в редакционных советах издательства Johns Hopkins University Press, Princeton University Press и Американского философского общества.[12]

После выхода на пенсию в 1999 году Госсман возобновил учебу в бакалавриате по немецкой культуре. Он написал ряд статей по аспектам немецкого искусства и культурной политики XIX века, включая несколько исследований Назарянинское движение.[11] О назареях он является автором исследования «Нежелательные современники: художники-назареи девятнадцатого века».[13] и книга «Создание романтической иконы: религиозный контекст романа Фридриха Овербека« Италия и Германия »».[14]

Аннотированный список литературы

Помимо статей по широкому кругу тем, по состоянию на апрель 2010 года Госсман опубликовал 14 книг. Вот резюме и обзоры некоторых из его самых известных книг:

  • Орфей Филолог: Бахофен против Моммзена в изучении древности (1983) (ISBN  9781422374672)

Хотя великий немецкий классик Теодор Моммзен вероятно, не подозревал об этом, он был объектом страстной и стойкой ненависти Дж. Дж. Бахофен, малоизвестный швейцарский филолог из провинциального города Базель. Бахофен, малоизвестный в англоязычном мире, упоминается антропологами за его вклад в популярную теорию 19 века "матриархат ", а также классиками, такими как Джордж Дервент Томсон за его вклад в изучение греческих мифов и трагедий.[15] Арнальдо Момильяно пишет в Журнал современной истории:

Монография Госсмана, проницательная и хорошо информированная […] чрезвычайно поможет определить место Бахофена в его время и указать на его интерес к нашему времени. Госсман видит в нем одинокого наследника предыдущего поколения и традиций […], филологическая интерпретация отдельных текстов которого характеризовалась глубоким подозрением в модернизации древних взглядов и предрасположенностью к интуитивному глобальному пониманию мудрости классических и доклассические рассказы.[16]

  • К рациональной историографии (1989) (ISBN  9780871690005)

Госсман утверждает, что в основе аргумента историография нельзя отнести к поэтике или риторике, это более широкое утверждение, а именно, что широкий спектр деятельности, от литературной критики, юридических дебатов, теологии, этики, политики, психологии и медицины до естественных наук, составляет рациональную практику, даже если есть значительные различия в степени формализма и строгости, а также в типах аргументов, наиболее часто используемых в каждой из этих различных областей исследования.

Следовательно, Госсман делает упор на практику или процесс ведения истории, а не на продукт. Что ему нравится в идее разума как практики, так это ее открытый, либеральный и демократический характер. Историография как рациональная практика предполагает скорее сообщество участников, чем «аномию» мира, в котором каждый человек является своим собственным историком, что, по-видимому, подразумевается привилегией исторического «текста». [17] Эдвард Беренсон пишет в своей книге «Суд над мадам Кайо»:

В отличие от многих недавних критиков историков и исторической практики, особенно тех, на которые оказала влияние французская литературная теория, Госсман основывает свою дискуссию на твердом смысле того, что историки «на самом деле делают», не только когда они пишут свои рассказы, но и когда они проводят свои исследования, интегрируют и оценивать работу других, пересматривать и переосмысливать свои знания перед лицом новых доказательств и критического анализа.[18]

  • Между историей и литературой (1990) (ISBN  9780674068155)

Опираясь на знания английского, немецкого и французского языков, очерки в этом сборнике освещают многие аспекты проблемных отношений между историей и литературой и показывают, как каждая дисциплина одновременно бросает вызов и подрывает абсолютистские претензии друг друга.[19] Включает основополагающее исследование Госсмана о французском историке. Огюстен Тьерри ("Огюстен Тьерри и либеральная историография")[20] и два важных очерка о французском историке Жюль Мишле. Кери Кроссли пишет в журнале Французская история:

В этой книге собраны одни из лучших работ о французских историках-романтиках с 1960-х годов. Три из собранных здесь эссе являются обязательными к прочтению всем, кто исследует работы французских историков XIX века. В других эссе рассматриваются более широкие вопросы, образовательные и философские […]. Эти эссе многое узнают о роли историков и литературных критиков в создании и преобразовании культуры.[21]

  • Базель в эпоху Буркхардта: исследование необоснованных идей (2000) (ISBN  9780226305004)

После совместного обучения с Карл Шорске бакалаврский семинар по гражданской культуре 19 века Базель, Швейцария, Госсман работал над этой книгой 20 лет. Госсман утверждает, что своеобразная, несколько анахроничная политическая и социальная структура Базеля сделала его благоприятным убежищем для «несвоевременных» идей, бросавших вызов позитивизму и оптимистическому прогрессивизму того времени: философии Ницше, историография Бахофен и Буркхардт, и богословие Франц Овербек.[22] Награжден Американской исторической ассоциацией 2001 г. Премия Джорджа Л. Моссе за выдающийся труд по интеллектуальной и культурной истории Европы эпохи Возрождения.[23] Джон Р. Хинд пишет в Американский исторический обзор:

Книга Госсмана, продукт многих лет активного созерцания, - это образец силы. Это одновременно интеллектуальная история, культурная история Базеля и Европы и важный вклад в изучение историографии девятнадцатого века. Написанный с изяществом и элегантностью, к которым многие стремятся, но редко достигают этого, это образцовая стипендия.[24]

  • Создание романтической иконы: религиозный контекст романа Фридриха Овербека «Италия и Германия» (2007) (ISBN  9780871699756)

Госсман фокусируется на Иоганн Фридрих Овербек картина "Италия и Германия", чтобы обсудить важность религиозного обращения в Романтическая мысль. Эта книга служит вдумчивым введением в образ мышления одного из самых важных Назарянинское движение художники. В нем интересным образом рассматривается эволюция озабоченности художников-назареев религиозными проблемами и предлагается социально-исторический и теологический контекст живописи Овербека.[25] Лауреат премии Джона Фредерика Льюиса Американского философского общества в 2007 году за лучшую книгу или монографию.[26]

  • Принцесса в коричневых рубашках: исследование "нацистской совести" (2009) (Дои:10.11647 / OBP.0003 )

Мари Адельхайд Принцессин Ройс-цур Липпе была мятежной молодой женщиной и начинающей писательницей из древней княжеской семьи, которая стала пылкой нацисткой. Генрих Фогелер был уважаемым Jugendstil (Art Nouveau) художник, присоединившийся к Коммунистическая партия Германии а позже эмигрировал в Советский Союз. Людвиг Розелиус был успешным бременским бизнесменом, сделавшим состояние на изобретении кофе без кофеина.

Что было такого в революционном климате после поражения Германии в Первой мировой войне, который побудил трех таких разных личностей сотрудничать в создании небольшого сборника стихов под названием Gott in mir (Бог во мне) - о пребывании божественного в человеке? Исследование Госсмана дает представление об источниках и характере «нацистской совести». [27]

Впервые опубликованный в Германии в 1929 году, это новый и исправленный перевод на английский язык мемуаров, повествующих о борьбе мятежной молодой женщины за независимость. Герминия Цур Мюлен, родившаяся в 1883 году в богатой аристократической семье старой Австро-Венгерской империи, провела большую часть своего детства, путешествуя по Европе и Северной Африке со своим отцом-дипломатом. После пяти лет в поместье мужа-немца в царской России она порвала со своей семьей и мужем и начала шаткую карьеру профессионального писателя. Она также стала убежденной и страстной социалисткой и посвятила свой значительный литературный талант пропаганде социализма и борьбе с нацизмом и антисемитизмом. Автор романов (большинство из них переведено на английский язык), рассказов и очень успешных «пролетарских» детских сказок, она также переводила с французского, русского и английского языков (в частности, большинство произведений Аптона Синклера) на немецкий язык. Из-за своей открытой оппозиции национал-социализму ей пришлось бежать сначала из Германии в 1933 году, затем из своей родной Австрии в 1938 году и искать убежища в Англии, где она и умерла практически без гроша в 1951 году. Это издание ее мемуаров сопровождается эскизами. из многих людей и событий, упомянутых в нем, и таким образом вызывает в памяти весь ушедший век. Кроме того, Госсман предлагает всестороннее исследование жизни и творчества Цура Мюлена в форме «Дани» талантливой и несправедливо заброшенной женщине-писателю.

  • Воображая историю '(2011)(ISBN  9781606180143)

За последние полвека написание истории было предметом серьезного критического изучения со стороны литературоведов, философов и историков. Историческая живопись традиционно была важной темой в истории искусства. Иллюстрация к учебникам истории, напротив, не привлекла особого внимания. «Образное представление истории» - это предварительное исследование меняющихся способов использования графики, от репрезентативных изображений до статистических диаграмм, для улучшения или освещения исторических текстов.

  • Страсть Макса фон Оппенгейма: археология и интриги на Ближнем Востоке от Вильгельма II до Гитлера ' (2013)(Дои:10.11647 / OBP.0030 )

Барон Макс фон Оппенгейм (1860-1946) родился в известной немецкой еврейской банковской семье. Он был заядлым археологом-любителем и этнографом. Его открытие и раскопки Телль-Халафа в Сирии стали важным вкладом в изучение древнего Ближнего Востока; его массовое исследование бедуинов до сих пор используется учеными. Оппенгейм также был горячим немецким патриотом, стремившимся обеспечить своей стране «место под солнцем». Исключенный из-за своего частично еврейского происхождения из регулярной немецкой дипломатической службы, он заработал репутацию среди британцев и французов как «шпион кайзера» из-за его интриг с националистическими группировками в Египте и Северной Африке и его плана, связанного с началом войны. Первая мировая война, подстрекающая мусульман под властью Великобритании, Франции и России к джихаду против своих правителей. Несмотря на то, что Оппенгейм был «наполовину евреем» по законам Нюрнберга, нацисты не приставали к нему. Фактически, он поставил свои знания о Ближнем Востоке и свои контакты с мусульманскими лидерами на службу режиму. «Страсть Макса фон Оппенгейма» рассказывает тревожную историю страсти одного частично еврея к своей стране перед лицом стойкого антисемитизма, который в последние годы был геноцидом. Его внимание сосредоточено на политических взглядах высококультурных и богатых немецких евреев в Kaiserzeit и перед лицом национал-социализма.

  • Андре Моруа (1885-1967): удачи и неудачи умеренного человека(2014)(ISBN  9781137402691)

Уважаемый своими коллегами и чрезвычайно успешный на международном уровне в первой половине двадцатого века - в 1935 году английский перевод одной из его пятнадцати основных биографий стал первой книгой, опубликованной в новаторской серии книг Аллена Лейна «Пингвин» в мягкой обложке (Penguin # 1) - Моруа сейчас почти не читают. Его либеральный гуманизм, его умеренная и примирительная позиция во всем, от политики до ясного и элегантного стиля письма, его «вежливость», как он сам выразился, привлекли в свое время широкую образованную публику. По мере того как нравственные ценности и общество изменились, а безоговорочное уважение к общей европейской культурной традиции уменьшилось, стали приобретать те самые характеристики, которые когда-то обеспечивали популярность Моруа, заставляя новые поколения читателей находить его работы, когда они о них знают, устаревшими и устаревшими. малоинтересный?

'Жюль Мишле: Об истории '(2014)(ISBN  9781909254725)

Три программных очерка по истории одного из величайших историков-романтиков, интерес к творчеству которого возродила знаменитая современная школа «Анналов». Первое, переведенное Флорой Киммич, и второе, переведенное Лайонелом Госсманом, впервые доступны здесь в английском переводе; третье, предисловие к изданию «Истории Франции» 1869 года, первоначально опубликованное в своем первом английском переводе Эдвардом К. Капланом в 1977 году, было отредактировано переводчиком этого тома. Под редакцией и с предисловием Лайонела Госсмана.

Госсман продолжает работать над исследованием Генриха Фогелера, успешного немецкого художника и иллюстратора рубежа веков, друга поэта. Рильке. Госсман интересуется превращением Фогелера из денди и эстета в годы перед Первой мировой войной в левого анархиста, а затем и коммуниста в годы после войны, а также его упорный поиск художественной формы, соответствующей его изменившимся убеждениям и мировоззрению. .

Полная библиография

  • Мужчины и маски: исследование Мольера (издательство Университета Джона Хопкинса, 1963) [28]
  • Средневековье и идеологии Просвещения: мир и работа Ла Карн де Сент-Пале (издательство Университета Джона Хопкинса, 1968) [29]
  • Французское общество и культура: история литературы восемнадцатого века (Prentice Hall, 1973) (ISBN  9780133312980)
  • Империя, лишенная владения: эссе об упадке и падении Гиббона (Cambridge University Press, 1981; новый редактор 2009) (ISBN  9780521234535; ISBN  978-0-521-10345-9)
  • Orpheus Philologus: Bachofen vs. Mommsen on the Study of Antiquity (Американское философское общество, Транзакции 73: 5, 1983) (ISBN  9781422374672)
  • К рациональной историографии (American Philosophical Society, Transactions 79: 5, 1989) (ISBN  9780871690005)
  • Между историей и литературой (издательство Гарвардского университета, 1990) (ISBN  9780674068155)
  • Женева-Цюрих-Базель: история, культура и национальная идентичность (Princeton University Press, 1994) (ISBN  9780691036182)
  • Создание профессии: автобиографические размышления об истории сравнительной литературы в Соединенных Штатах (отредактировано с Михаем Спариосу; State University of New York Press, 1994) (ISBN  9780791417997)
  • Базель в эпоху Буркхардта: исследование необоснованных идей / Базель-ин-дер-Цайт Якоб Буркхардтс: Eine Stadt und vier unzeitgemässe Denker (University of Chicago Press, 2000 / Schwabe, 2006) (ISBN  9780226305004 / ISBN  978-3-7965-2157-7)
  • Begegnungen mit Jacob Burckhardt: Vorträge in Basel und Princeton zum hundertsten Todestag (Встречи с Якобом Буркхардтом; Отредактировано с Андреасом Чезана; Schwabe, 2004) (ISBN  9783796518096)
  • Создание романтической иконы: религиозный контекст книги Фридриха Овербека "Italia und Germania" (American Philosophical Society, Transactions 97: 5, 2007) (ISBN  9780871699756)
  • Коричневая принцесса. Исследование "нацистской совести" (Open Book Publishers, 2009) (Дои:10.11647 / OBP.0003 )
  • Hermynia Zur Mühlen. Конец и начало: Книга моей жизни (Open Book Publishers, 2010) (Дои:10.11647 / OBP.0010 )
  • Воображая историю (Американское философское общество, Транзакции 101: 4, 2011) (ISBN  9781606180143)
  • Страсть Макса фон Оппенгейма: археология и интриги на Ближнем Востоке от Вильгельма II до Гитлера (Open Book Publishers, 2013) (Дои:10.11647 / OBP.0030 )
  • Андре Моруа (1885-1967): Удачи и несчастья умеренного (Palgrave Macmillan, 2014) (ISBN  9781137402691; ISBN  9781137402714)
  • Жюль Мишле: Об истории. Пер. Флора Киммич, Лайонел Госсман, Эдвард К. Каплан (Open Book Publishers, 2014) (Дои:10.11647 / OBP.0036 );

Примечания

  1. ^ Для оценки вклада Госсмана в область историографии см .: Bann, Stephen. «Рецензия: Госсман, Лайонел. 'The Empire Unpossess'd. Эссе об упадке и падении Гиббона'». История и теория. XXII (1983): 199-207. Ankersmit, Frank. «Рецензия: Госсман, Лайонел.« Между историей и литературой ». Клио. 21 (1992): 173-185. «Ригни, Энн.» Обзор: Госсман, Лайонел. «Между историей и литературой». История и теория. XXI (1992): 208-222.
  2. ^ «Большинство новичков намерены продолжать читать, писать и преподавать». Еженедельный бюллетень Принстона. 24 мая 1999 г. [1]
  3. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 1.
  4. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 13.
  5. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 14.
  6. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 15.
  7. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 16.
  8. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 23.
  9. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 19.
  10. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 28.
  11. ^ а б «Лайонел Госсман». Принстонский университет: факультет французского и итальянского языков. [2]
  12. ^ "РЕЗЮМЕ." Госсман, Джеффри Лайонел. Принстонский университет, 2009 г.
  13. ^ Госсман, Лайонел. «Нежелательные современные люди: художники-назареи девятнадцатого века». Искусство девятнадцатого века во всем мире. 2.3 (осень 2003 г.). [3]
  14. ^ «Текущие публикации». Американское философское общество.
  15. ^ "Описание: Орфей Филолог: Бахофен против Моммзена в изучении античности". Филадельфия: Американское философское общество, Транзакции 73: 5 (1983). "Diane Publishing Co .: Американское философское общество. [4]
  16. ^ Момильяно, Арнальдо. Журнал современной истории, Vol. 57, No. 2 (июнь 1985 г.), стр. 328-330, Чикагский университет Press. JSTOR. [5]
  17. ^ «К рациональной историографии; Сделки, Американское философское общество (том 79, часть 3)». Diane Publishing Co .: Американское философское общество. [6]
  18. ^ Беренсон, Эдвард. «Примечания к странице 11». Суд над мадам Кайо Беркли: Калифорнийский университет Press, 1992, стр.252. [7]
  19. ^ «Между историей и литературой». Издательство Гарвардского университета
  20. ^ Госсман, Лайонел. «Огюстен Ихри и либеральная историография». Мидлтаун, Коннектикут: издательство Уэслианского университета, 1976. [8]
  21. ^ Кроссли, Кери. «Рецензии на книги:« Между историей и литературой »». Французская история 6:1 (1992): 97-98.[9]
  22. ^ Госсман, "По следам гигантов", с. 29.
  23. ^ "Премия Джорджа Л. Моссе". Американская историческая ассоциация.
  24. ^ Hinde, John R. American Historical Review, 106: 4 (октябрь 2001 г.): 1064-65. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 августа 2007 г.. Получено 20 апреля 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  25. ^ "Описание: Создание романтической иконы: религиозный контекст книги Фридриха Овербека" Италия и Германия "." Diane Publishing Co .: Американское философское общество. [10]
  26. ^ «Премия Джона Фредерика Льюиса». Американское философское общество: Премии: Вручение награды: Осеннее общее собрание, 9 ноября 2007 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 июня 2011 г.. Получено 20 апреля 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  27. ^ Госсман, Лайонел. Открытые книжные издательства "Принцесса коричневой рубашки: исследование" нацистской совести ". [11]
  28. ^ Госсман, Лайонел. «Мужчины и маски: Этюд Мольера». Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1963. Google Книги. [12]
  29. ^ Госсман, Лайонел. «Средневековье и идеологии Просвещения». Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1968. Google Книги. [13]

Рекомендации

  • "РЕЗЮМЕ." Госсман, Джеффри Лайонел. Принстонский университет, 2009. [14]
  • Госсман, Лайонел. «Идея Европы». Учебные материалы Принстонского университета, 1997 г. [15]
  • Госсман, Лайонел. «По следам гигантов: мой маршрут из Глазго в Принстон». Принстонский университет, 2000. Документы Госсмана, хранящиеся в Библиотеке Американского философского общества, Филадельфия, Пенсильвания.
  • Госсман, Лайонел. «Работает в Интернете». Принстонский университет, 2002 г. [16]
  • «Лайонел Госсман». Принстонский университет: факультет французского и итальянского языков, 2008 г. [17]