Лю Шифу - Liu Shifu

Лю Шифу.
В этом китайское имя, то фамилия является Лю.

Лю Шифу (Китайский : 劉 師 復; Уэйд – Джайлз : Лю Ши-фу; 1884 - 27 марта 1915) был влиятельной фигурой в китайском революционном движении начала двадцатого века, а в Китайский анархист движение в частности. Он был ключевой фигурой в движении, особенно в провинции Кантон, и одним из самых важных организаторов в китайской анархической традиции.

Он начал свою радикальную карьеру в качестве члена Корпус Убийств Китая, антиколониальное движение, на которое сильно повлияла тактика русский Нигилистическое движение и выступал за революционный терроризм и убийство криминальных элит. После обращения в анархизм он осудил эту тактику как контрпродуктивную и переключил свое внимание на массовые организации среди крестьян и рабочих с целью построения революционного массового движения. Он был одним из первых китайских революционеров, серьезно отстаивавших крестьянскую организацию как ключевой элемент своей революционной стратегии.

В 1912 году Лю основал Общество петухов, кричащих в темноте (также известное как «Общество петушиных воронов»), чей журнал «Голос народа» был ведущим органом китайского анархизма в 1910-х годах. Лю был опытным толкователем анархистской доктрины и его полемических бесед с лидером социалистов. Цзян Канху помог популяризировать анархизм как «чистый социализм» и отличить его от других течений социалистической мысли.

Общество Петуха-Ворона, также известное как «Группа Гуанчжоу», обычно описывается как «возглавляемое» Лю, и это в целом верно в той мере, в какой мы понимаем это как лидерство на собственном примере, поскольку ему никогда не предоставляли никаких официальных должностей или принуждения. авторитет группы. Их наиболее значительный вклад на этом этапе заключался в создании «союза между интеллектуалами и рабочими» и их пропагандистской работе, направленной на то, чтобы отличить анархизм от всех других социализмов, набирающих популярность; и таким образом впервые кристаллизовалось именно то, что было анархизмом. Группа Гуанчжоу использовала позитивные отстаивания прав и рабочих, женщин, крестьян и других угнетенных групп, чтобы изложить свое видение анархистского общества. Заметно отсутствовало какое-либо упоминание об этнических меньшинствах, поскольку основной частью их платформы было устранение этнической, расовой и национальной идентичности в пользу интернационалистской идентичности, которая придавала первостепенное значение лояльности всему человечеству, а не этническим меньшинствам. или расовая группа.

Важно признать, что эта позиция была сформулирована в ответ на примат этнической принадлежности антиманьчжурским движением, которое стремилось утверждать незаконность династии Цин, частично основываясь на том факте, что ее члены были частью этнического меньшинства. оторвавшись от ханьского большинства, позиция, которую анархисты всех четырех основных групп осудили как расистскую и неподходящую для движения, которое утверждало, что работает для освобождения. Таким образом, их позиция заключалась в том, что организация на основе этнической принадлежности способствует расизму и не имеет места в революции, которая стремится к освобождению для всего человечества.

Он был очень активен в движении за международный язык. эсперанто, в котором он использовал псевдоним Sifo.

дальнейшее чтение

  • Чан, Пик-Чонг Агнес Вонг. Лю Шифу (1884–1915): китайский анархист и радикализация китайской мысли. Беркли, доктор философии 1979 г.
  • Кребс, Эдвард С. Шифу, душа китайского анархизма. Роуман и Литтлфилд Паблишерс, Инк. 1998. ISBN  0-8476-9015-6.
  • Дирлик, Ариф. Анархизм в китайской революции. Калифорнийский университет Press, 1993. ISBN  0-520-08264-8

внешняя ссылка