Луис де Соуза (писатель) - Luís de Sousa (writer)

Frei Луис де Соуза (родившийся Маноэль или же Мануэль де Соуза Коутиньо; 1555-5 мая 1632) был португальский монах прозаик, родившийся в Сантарен, член дворянской семьи Соуза Коутиньо.

Захват и выпуск

В 1576 г. он прервал учебу в Коимбрский университет присоединиться к Мальтийский орден, а вскоре после этого был захвачен в море Берберийские пираты и попал в плен в Аргел, где встретил Сервантес. Год спустя Мануэль де Соуза Коутиньо был выкуплен и высадился на побережье Арагон прошел через Валенсия, где он познакомился с поэтом Хайме Фалькао, который, кажется, вдохновил его на учебу и спокойную жизнь.

Национальные бедствия и семейные проблемы усилили его желание, что подтвердилось, когда он вернулся в Португалию после Битва при Алькасер-Кибире. Между 1584 и 1586 годами он женился на знатной даме, донье Магдалене де Вильена, вдове дона Джона Португальского, сына португальского поэта дона Мануэля, которому Камоэнс посвятил свою седьмую оду.

В Португалии

Поселение в Алмада, на Tagus противоположный Лиссабон, он делил свое время между домашними делами, литературными исследованиями и военными обязанностями полковника. Его патриотическая неприязнь к Филиппинская династия становился сильнее, когда он увидел, что Португалия эксплуатируется ее могущественным партнером, и в конечном итоге в 1599 году она достигла апогея. В том году, чтобы спастись от вредителя, опустошившего Лиссабон, правители королевства за Филипп II решил переехать в свою резиденцию; после этого, обнаружив, что его протест против этого произвольного решения оставлен без внимания, он поджег свой дом и, чтобы избежать последствий своего смелого поступка, был вынужден покинуть Португалию.

В Мадрид

Собирается Мадрид, он не только избежал наказания, без сомнения, благодаря своему положению и влиянию при испанском дворе, но и смог спокойно заниматься литературой и публиковать произведения своего друга Хайме Фалькао (Мадрид, 1600).

Ничего не известно о том, как он провел следующие тринадцать лет, хотя есть традиция, что по просьбе брата, проживающего в Панама, который рассчитывал на крупную коммерческую прибыль, он провел некоторое время в Америке. Говорят, что удача была неблагоприятной, и что это вместе с известием о смерти его единственного ребенка, доньи Анны де Норонья, привело к его возвращению домой около 1604 года.

В 1613 году он и его жена согласились на разделение, и он взял Доминиканский в монастыре Бенфика, а дона Магдалена вошла в монастырь Сакраменто в Алькантаре. По словам одного старого писателя, мотивом для их поступка была новость, принесенная паломником из Палестины, что первый муж доньи Магдалены выжил в битве при Алькасер-Кибир, в которой он, как предполагалось, пал, и все еще жив; Алмейда Гарретт увековечил легенду в своей пьесе 1843 года Фрей Луис де Соуза. История, однако, не заслуживает похвалы, и более естественное объяснение состоит в том, что пара приняла решение покинуть мир в монастырь из соображений набожности, хотя в случае с Мануэлем плен его страны и потеря его дочери могли быть сопутствующими причинами.

Письмо

Он начал свою профессию 8 сентября 1614 года и взял имя, под которым он известен как писатель, Фрей Луис де Соуза. В 1616 г., после смерти Фрей Луис Касегас, еще один известный доминиканец, который собрал материалы по истории ордена и жизни знаменитого архиепископа Брага, Дом Варфоломей мучеников, задача написания этих книг была доверена Фрею Луису. В Житие архиепископа появилась в 1619 г., и первая часть Хроники святого Доминика в 1623 году, а вторая и третья части появились посмертно в 1662 и 1678 годах; кроме того, он написал по заказу правительства Летопись Д. Иоанна III., которые были опубликованы Александр Геркулано в 1846 году. Прожив около девятнадцати лет в религии, он умер 5 мая 1632 года в Бенфика, Лиссабон, оставив после себя память о строгом соблюдении и личной святости.

В Хроники святого Доминика и Житие архиепископа имеют недостаток большинства монашеских сочинений - они по большей части относятся только к добру и без стеснения преувеличивают его, и они допускают всевозможные чудеса, если они имеют тенденцию увеличивать благочестие. Вкратце, эти книги панегирики, написанные для назидания, и вовсе не истории в критическом смысле этого слова. Их порядок и расположение, однако, достойны восхищения, а ясный, отточенный стиль, чистота дикции и простые яркие описания дают право Фрею Луису де Соуза считаться великим прозаиком. Его метафоры хорошо подобраны, и в соответствующих случаях он употребляет знакомые термины и выражения, а также в полной мере использует те очаровательные уменьшительные, в которых португальский язык богатый. Его проза отличается элегантностью, мягкостью и силой, и она удивительно свободна от аффектации и фальшивой риторики, характерных для того времени.

Поэзия

Помимо других подарков, Фрей Луис де Соуза был хорошим латинский поэт. Есть много редакций Житие архиепископа, и он появился на французском (Париж, 1663, 1679 и 1825), итальянском (1727–1728), испанском (Мадрид, 1645 и 1727) и английском (Лондон, 1890). В Хистория де С. Домингос можно прочитать в современном издании (6 томов, Лиссабон, 1866).

Органы власти

Обрас де Д. Франсиско Александр Лобо, II. 6f 171
Инносенсио да Силва, Diccionario bibliographico portuguez, т. 327, XVI. 72
Д-р Соуза Витербо, Маноэль де Соуза Кулиньо (Лиссабон, 1902 г.).