Лукас Интрона - Википедия - Lucas Introna

Лукас Д. Интрона (1961 г.р.) Профессор организации, технологий и этики на Школа менеджмента Ланкастерского университета. Он ученый в Социальное исследование информационных систем поле. Его исследования сосредоточены на феномене технологий. В области технологических исследований он внес значительный вклад в наше понимание этических и политических последствий технологий для общества.

Работа

В начале своей карьеры Интрона интересовался тем, как менеджеры используют информацию для поддержки управленческих практик (таких как планирование, принятие решений и т. Д.). В этой работе он представил менеджера как всегда уже вовлеченного и запутанного актора (который всегда в большей или меньшей степени уже скомпрометирован и настроен) в отличие от традиционной нормативной модели менеджера как рационального объективного свободного агента, который может выбирать, действовать или не действовать определенным образом. Позже его работа перешла к более критической оценке самой технологии. Вместе с коллегами он опубликовал ряд критических оценок информационных технологий, включая поисковые системы. поисковые системы,[1] Банкоматы, системы распознавания лиц системы распознавания лиц,[2] Его недавняя работа посвящена этическим и политическим аспектам технологии, а также внесению вклада в область, которая стала известна как социоматериальность.

Управление, информация и власть

В его книге Управление, информация и власть,[3] Интрона утверждала, что большая часть управленческого образования основана на нормативных требованиях (т.е. должен действовать), однако организационная реальность менеджеров в основном основана на продолжающейся игре власти и политики, как было показано Генри Минцберг[4] (См. Также его недавнюю книгу Управление ). Таким образом, вместо использования информации для информирования рациональность (как предполагают традиционные нормативные модели) информация довольно часто используется как ресурс в организационной политике. Этот факт, утверждает Интрона, требует понимания взаимосвязи между информацией и властью (как предлагается в работе Мишель Фуко ), а не информации и рациональности, как это традиционно предполагается в основной литературе по менеджменту.

Феноменологические и технологические

Опираясь на феноменология, особенно работа Мартин Хайдеггер и Дон Идэ,[5] Introna вместе с Фернандо Ильхарко разработали феноменологический анализ информационных технологий - в частности, подробное описание феноменологии экран.[6][7] Они утверждают, что на экране явлений зрение - это не просто осознание поверхности. Само наблюдение за экраном как экраном подразумевает, что экран уже привлек наше внимание. При просмотре экраны уже привлекают и удерживают наше внимание. Они продолжают удерживать наше внимание, представляя то, что предположительно актуально - именно поэтому они обладают способностью привлекать и удерживать наше внимание. Необходимым условием этой постоянной релевантности является неявное согласие не содержания, а образа жизни и способа действия - или, скорее, определенное соглашение о возможностях истины. Таким образом, они утверждают, что экраны онтологический сущности.

Этика и политика технологий

Интрона (с множеством сотрудников) разработал множество подробных эмпирических исследований этика и технологическая политика - в традициях Исследования в области науки и технологий. Например, с Хелен Ниссенбаум он опубликовал статью о политике поисковые системы.[8] Это исследование показало, что алгоритмы индексации и ранжирования Google производят определенную версию Интернета. Тот, который систематически исключает (в некоторых случаях намеренно, а в некоторых - случайно) определенные сайты и определенные типы сайтов в пользу других, систематически выделяя одни сайты за счет других. Introna также опубликовала аналогичные политические и этические исследования по Системы распознавания лиц, Банкоматы, и обнаружение плагиата Системы, среди прочего.

Социоматериальность и этика вещей

Совсем недавно Интрона предположила, что если мы киборги, как утверждает Донна Харауэй и другие, то наши этические отношения с неодушевленным материальным миром должны быть коренным образом пересмотрены. По его словам, этого можно достичь только в том случае, если мы, люди, откажемся от этических рамок, ориентированных на человека, и выберем этические рамки, в которых все существа считаются достойными этического рассмотрения.[9]

Избранные публикации

  • 2017. Об осмыслении смысла: децентрализованное осмысление в сети жизни, Организационные исследования, https://doi.org/10.1177/0170840618765579.
  • 2016. Алгоритмы, управление и правительственность: об управлении академическим письмом, Наука, технологии и человеческие ценности, 41(1):17-49
  • 2013. Послесловие: Перформативность и становление социоматериальных сборок. In de Vaujany, F-X., & Mitev, N. (Eds.), Материальность и пространство: организации, артефакты и практики (стр. 330–342) .Palgrave Macmillan.
  • 2013. Непохожесть и возможность становления: или этика за пределами раздвоения. В: Карлайл П., Николини Д., Лэнгли А. и Цукас Х. (ред.), Как имеет значение. (стр. 260–287). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • 2011. Обрамление кода: агентство, оригинальность и плагиатор, Теория, культура и общество, 28(6): 113-141.
  • 2009. Этика и говорение о вещах, Теория, культура и общество, 26(4): 398-419.
  • 2008. Феноменология, организация и технология, Католический университет, Лиссабон. (с Фернандо Ильхарко и Эриком Фау)
  • 2007. Поддержание обратимости складок: сделать этику (политику) информационных технологий видимой, Этика и информационные технологии, 9(1): 11-25
  • 2006. Значение экранов: к феноменологическому объяснению экранности, Исследования на людях, 29 (1): 57-76. (с Фернандо М. Ильарко)
  • 2005. Раскрытие цифрового лица: этика систем распознавания лиц, Этика и информационные технологии, 7(2): 75-86
  • 2002. (Не) возможность этики в век информации. Информация и организация, 12(2):71-84.
  • 2000. Создание Интернета: Почему важна политика поисковых систем, Информационное общество, 16 (3): 169-185 (с Хелен Ниссенбаум)
  • 1999. Конфиденциальность в информационную эпоху: заинтересованные стороны, интересы и ценности. Журнал деловой этики, 22 (1): 27-38 (с Нэнси Полуди)
  • 1997. Конфиденциальность и компьютер: зачем нам конфиденциальность в информационном обществе. Метафилософия, 28(3): 259-275
  • 1997. Управление, информация и власть: описание вовлеченного менеджера, Макмиллан, Бейзингсток.

Рекомендации

  1. ^ Introna, L.D. И Х. Ниссенбаум (2000) Формирование Интернета: почему важна политика поисковых систем, Информационное общество, 16 (3): 169-185.
  2. ^ Introna, L.D. (2005) Раскрытие цифрового лица: этика систем распознавания лиц, Этика и информационные технологии, 7 (2): 75-86.
  3. ^ Introna, L.D. (1997) Управление, информация и власть: описание вовлеченного менеджера, Макмиллан, Бейзингсток.
  4. ^ Минцберг, Х. (1973). Природа управленческой работы. Новый. Йорк: Харпер и Роу
  5. ^ Ihde, Дон. (1990). Технологии и мир жизни: от сада к Земле. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  6. ^ Интрона, Л.Д. и Фернандо М. Ильхарко (2006) «Значение экранов: к феноменологическому описанию экранности», Human Studies, 29 (1): 57-76.
  7. ^ Интрона, Л.Д., (2005) «Феноменологические подходы к этике и информационным технологиям», Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2005 г.), Эдвард Н. Залта (ред.) http://plato.stanford.edu/entries/ethics-it-phenomenology/
  8. ^ Introna, L.D. И Х. Ниссенбаум (2000) «Формирование сети: почему важна политика поисковых систем, информационное общество», 16 (3): 169-185.
  9. ^ Интрона, Л. Д. (2009) «Этика и говорение о вещах, теория, культура и общество», 26 (4): 398-419.

внешняя ссылка