Лувана Quitiquit - Luwana Quitiquit

Лувана Quitiquit
Фотография молодой длинноволосой женщины в профиле 3/4.
Quitiquit, 1979
Родившийся
Лувана Фэй Quitiquit

(1941-11-13)13 ноября 1941 г.
Isleton, Округ Сакраменто, Калифорния
Умер23 декабря 2011 г.(2011-12-23) (в возрасте 70 лет)
Отлично, Лейк Каунти, Калифорния
НациональностьАмериканец
Альма-матерКалифорнийский университет в Беркли
Род занятийАдминистратор, художник и активист
Активные годы1961–2011
Супруг (а)Эд Кастильо
Дети1

Лувана Quitiquit (Помо, 13 ноября 1941 - 23 декабря 2011) был коренным американским администратором, активистом и ткачом корзин. Вовремя Оккупация Алькатраса она работала одной из поваров, которые кормили жителей острова. Ее карьера была администратором различных организаций индейцев Калифорнии. Впоследствии она стала известным мастером кукол. плетатель корзин, ювелир, учитель ремесел Помо. В 2008 году она и ее семья были исключены из Robinson Rancheria индейцев помо Калифорнии. Она боролась с иском, утверждая, что оно было политически мотивированным, до ее смерти. Посмертно, в 2017 году, ее членство, как и других членов ее семьи, было восстановлено в первом известном случае, когда племя отменило свое решение о прекращении членства без решения суда.

Ранние годы

Лувана Кей Куитиквит родилась 13 ноября 1941 года в г. Isleton, Округ Сакраменто, Калифорния Мари (урожденная Боггс) и Кларо А. Куитиквит. Ее мать была Восточный Помо и член Robinson Rancheria индейцев помо Калифорнии.[1] Ее отец был из Каоаян, в Илокос-Сур провинция Филиппины.[2] Вся ее семья работала в сельском хозяйстве в качестве сельскохозяйственных рабочих в Сакраменто - Дельта реки Сан-Хоакин. Она училась в начальной школе Дэвида Бикслера в Трейси, Калифорния и окончила среднюю школу Tracy Joint Union.[1]

Карьера

После окончания учебы Куитиквит начала работать секретарем в Калифорнийский университет в Беркли.[1][3] В ноябре 1969 года она забрала своих детей, Алана и Кристину Харрисон, и Тайрона А. Дугласа (1966–2004),[1][4] отплытие из Саусалито, Калифорния к Остров Алькатрас.[5][6] Они участвовали в Оккупация Алькатраса и вместе с Линда Аранайдо (Muscogee Creek ), Quitiquit обеспечивал едой людей, живущих на острове.[7] На Алькатрасе она встретила Эдвард Д. Кастильо (Луисеньо -Кауилья ), активистка и член первоначального совета директоров индейцев всех племен, с которым она позже выйдет замуж и родит дочь Суелуматру.[8][1] Куиквит и ее дети оставались на острове до окончания оккупации в 1971 году.[1]

После посещения курсов в Калифорнийский университет, Риверсайд, Quitiquit получила степень бакалавра Калифорнийский университет в Беркли в 1977 г.[1][9] Во время учебы она начала брать плетение корзин уроки из Мэйбл МакКей,[1][10] последний выживший член племени помо Кэш-Крик и всемирно известный производитель корзин помо.[11] Чтобы добраться до дома Маккея в Ницца, Калифорния, Quitiquit пришлось проехать более 80 миль.[10][12][13] По окончании учебы Куитиквит переехала в Сан-Бернардино, Калифорния и стал исполнительным директором Индийского центра Сан-Бернардино[14] а в 1979 году работал в Управлении планирования уголовного правосудия в г. Сакраменто.[15]

К началу 1980-х Quitiquit руководил организацией по развитию экономики сельских племен (EARTH) в Ukiah, в котором основное внимание уделялось экономическому развитию американских индейцев, проживающих в Лейк Каунти, Калифорния, и в окрестностях Mendocino и Сонома.[16][17] Она работала над получением государственных и федеральных грантов для оказания помощи в проектах общественной инфраструктуры для Заповедник долины Койот и Hopland, Laytonville, Манчестер-Пойнт Арена, Робинсон и Верхнее озеро Ранчериас.[17] С 1986 по 2009 год она представляла Robinson Rancheria на Межплеменной совет по дикой природе Синкьоне.[18] Совет был создан для сохранения и защиты 7 100 акров земли, восстановленной из Джорджия Тихий океан Corporation, которая в конечном итоге была разделена, отдав 3300 акров Государственный парк Sinkyone Wilderness а оставшиеся 3 800 акров - консорциуму из 10 признанных на федеральном уровне племенных групп.[19][20] Из-за потребности в местных растениях для изготовления традиционных корзин, она работала над созданием садов и передачей своих знаний о местных растениях более молодым членам племени.[21]

Одновременно с работой в Совете Quitiquit работала в Долина Редвуд, Калифорния в качестве заместителя директора Консолидированного проекта «Здоровье племен» и участвовал в образовательных семинарах.[22] Ее видение благополучия коренных народов включало не только физическое и психическое здоровье, но и связь с художественными и культурными традициями.[23] Когда она вышла на пенсию, Quitiquit начала более регулярно заниматься и выставлять свои изделия ручной работы. Хотя в основном она известна своими плетеными корзинами и колыбелями, она также производила кукол из желудей и украшения из традиционных морских ушек, бусинок, орехов и ракушек.[13][10] Quitiquit организовал систему обучения ткачей помо и сохранения традиционного ремесла.[13] Используя свои навыки в качестве автора грантов, она смогла найти финансирование для организации учебных курсов как по ткачеству, так и по сбору традиционных материалов, необходимых для продолжения ремесла.[24] Она учила по одному члену от каждого из семи племен помо в округе Озеро, которые, в свою очередь, обучали других.[13] Она также руководила Художественной галереей Помо в Люцерн дать местным художникам возможность продавать свои работы.[1]

Споры по поводу исключения

В 2008 году Quitiquit и вся ее семья были исключены из племенного членства в Robinson Rancheria.[1] Исключение произошло в результате спора, который председатель племени Трейси Авила охарактеризовал как удаление неправильно зачисленных членов. Авила заявила, что, хотя изгнанные члены определенно были американскими индейцами, она полагала, что они были внесены в неправильное племя.[25] Куитиквит утверждала, что проблема связана с спорными выборами, на которых ее семья поддержала Эдди "EJ" Крэндалл, который победил на выборах, но чья победа была отменена требованием Авилы о том, что он должен быть исключен из членства и лишен права участвовать в выборах.[25][26]

В результате увольнения Куитиквит и ее семья лишились своих племенных жилищных пособий, медицинского обслуживания, работы, пособий на образование и культурных связей.[25] а также пенсионные пособия и услуги питания пожилых людей.[26] Она работала над сбором средств для судебного разбирательства против прекращения членства.[1] В 2010 г. Бюро по делам индейцев отказался вмешиваться, заявив, что вопрос о членстве в племени является решением внутреннего руководства.[27] После вынесения постановления Племенной совет в 2011 году созвал Племенной суд для оценки постановлений о выселении членов семьи.[28] Во время испытаний Квитиквит умерла, и ее семья поклялась продолжить поиски восстановления в своем племени.[1]

Смерть и наследие

Куитиквит умерла 23 декабря 2011 года в своем доме в Ницце, Лейк Каунти, Калифорния.[1] В 2012 году Племенной суд издал уведомления о выселении ее семьи и посмертно - Quitiquit.[28] В 2015 году Крэндалл был избран председателем племени и возглавил кампанию по реадмиссии исключенных членов племени. Два года спустя, под его руководством, Совет племени проголосовал за восстановление в должности всех членов семьи Квитиквит и других, которые были исключены из состава племени в 2008 году.[29][30] Восстановление было первым известным случаем в стране, когда племя отменило свое решение о прекращении членства без решения суда.[29][31]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Новости округа Лейк 2011.
  2. ^ Списки пассажиров 1929 г., п. 103.
  3. ^ Кузнец и воин 2010, п. 31.
  4. ^ Рекорд-Би Лейк Каунти 2004.
  5. ^ Deetz 2019.
  6. ^ Ханкин 2019.
  7. ^ Кузнец и воин 2010 С. 31, 464.
  8. ^ Сальгадо-младший 2018, п. 8.
  9. ^ The Sun-Telegram 1973, п. B8.
  10. ^ а б c Завод 2011.
  11. ^ Саррис 2013, п. Икс.
  12. ^ Саррис 2013, п. v.
  13. ^ а б c d Альянс традиционных искусств Калифорнии 2011.
  14. ^ Федеральный регистр 1979, п. 21387.
  15. ^ Ардитти 1979, п. B4.
  16. ^ Ежедневный журнал Ukiah 1982, п. 3.
  17. ^ а б Пресс-демократ 1983, п. 22.
  18. ^ Комплектование 2011, п. 56.
  19. ^ Синьон 2020.
  20. ^ Пул 1996, п. 52.
  21. ^ Комплектование 2011 С. 56–57.
  22. ^ Ежедневный журнал Ukiah 1993, п. 5.
  23. ^ Коричневый 2012, п. G1.
  24. ^ Ламберт 2003, п. 12.
  25. ^ а б c Ларсон 2008a.
  26. ^ а б Ларсон 2008b.
  27. ^ Ларсон 2010.
  28. ^ а б Ларсон 2012.
  29. ^ а б Ларсон 2017.
  30. ^ Данауэй 2018.
  31. ^ Сиэтл Таймс 2017.

Библиография