Охота на метисов-буйволов - Métis buffalo hunt

Летний охотничий ареал находился к западу от реки Ред-Ривер на севере на территории сиу в Дакоте.
Дома на узкие речные участки вдоль Красной реки возле Святой Бонифаций в июле 1822 г. Питер Риндисбахер
Пол Кейн был свидетелем и участником ежегодной охоты на буйволов Метис в июне 1846 года в прериях Дакоты.

Охота на метисов-буйволов началось на равнинах Северной Америки в конце 1700-х гг.[1] и продолжалось до 1878 г.[2] Великая охота на буйволов была жизнеобеспечивающей, политической, экономической и военной.[3] для семей метисов и общин, проживающих в регионе.[4] В разгар эры охоты на буйволов было два основных сезона охоты: лето и осень. Эти охоты были высокоорганизованными, с избранным советом, который возглавлял экспедицию.[5] Это обеспечило справедливый процесс и обеспечило всем семьям хорошее питание и обеспечение в течение года.

Номенклатура

Хотя не существует коренных видов буйволов Америки, Мичиф срок для зубр является lii bufloo.[6] Бизоны не являются разновидностью Бубалина подтриба, которая включает в себя все настоящие виды буйволов, но американский бизон был известен как буйвол с 1616 года, когда Самуэль де Шамплен применил термин буйвол (буффы на французском языке) к виду, основываясь на шкурах и рисунках, показанных ему членами Nipissing First Nation которые торговали с другими исконными народами, которые на них охотились.[7] Существует очень близкородственный вид бизонов, обитающий в Европе, так называемый Зубр (также известный как зубр или европейский лесной бизон), однако весьма вероятно, что первые европейские исследователи никогда не видели и не слышали о европейских бизонах, поскольку они были практически истреблены из Западной Европы во время Средний возраст.[8]

Ранняя история

Охота на метисов-буйволов началась в конце 18 века.[9] Торговые компании, работающие на равнинах, искали продукты, которые могли бы хватить их торговцам в длительных поездках; пеммикан можно хранить в течение длительного времени без порчи, что делает его идеальным продуктом. Метисы коммерциализировали свою охоту, чтобы торговать и поставлять пеммикан этим компаниям.[9] В те ранние дни стада буйволов все еще жили в непосредственной близости от общин, поэтому семьи метисов в регионе Ред-Ривер могли вести свою охоту и торговлю индивидуально, без необходимости путешествовать.[10] По мере того, как популяции поселенцев и метисов росли, буйволы уходили все дальше, и охота все больше увеличивалась в размерах и масштабах, чтобы не отставать от спроса и обеспечивать растущие сообщества.[10] Эти изменения привели к появлению новой организации в охоте на буйволов, когда семьи метисов объединились в группы, чтобы путешествовать в безопасности.[10]

Великая охота на буйволов

Охота на буйволов Metis проводилась дважды в год. Métis из Поселки Red River вовремя Торговля мехом в Северной Америке. Охота на буйволов в районе Ред-Ривер проходила в трех основных партиях: Пембина Метис, Метис святого Бонифация, также известная как партия Майн Ривер, и партия святого Франсуа Ксавье Метис.[11] Метис Святой Бонифаций, расположенный на берегу Красная река севера в том, что сейчас является городом Виннипег, Манитоба Канада, составляла самый большой контингент этих охотников; состоит из летней и осенней охоты. К 1830-м годам каждая крупная охота имела общую форму и структуру управления.[12] Самая масштабная охота на буйволов началась десять лет спустя.[12] Во время летней охоты все три группы собирались в Пембине, чтобы организовать их, прежде чем отправиться на охоту на бизонов.[10]

Все члены семьи так или иначе участвовали в охоте; Чем быстрее мясо буйвола может быть обработано и сохранено, тем меньше вероятность его порчи в результате изменения погодных условий.[12] Обычно охотниками были мужчины, а женщины отвечали за содержание лагерей, подготовку и сохранение мяса буйвола.[11] Успешная охота могла привлечь тысячи буйволов.[12]

Летняя охота

Лето буйвол Охота, также известная как охота на сушеное мясо, традиционно проводилась с июня до конца июля или начала августа. Когда начался сезон, метисы, засеяв поля весной, отправились в путь со своими женами и детьми, оставив некоторых позаботиться о посевах.[13] Более высокие температуры сделали этот сезон идеальным для производства вяленого мяса. пеммикан и язык буйвола, которым метисы чаще всего торгуют с компанией Гудзонова залива.[10]

В 1840 г. в поселке проживало более 4800 человек, из которых 1630 участвовали в летней охоте.[14] и направился на юг по прерия. Часто преследуемые сиу, метисы из различных поселений Красная река путешествовали большими группами для защиты.[15] Другая меньшая часть населения присоединится к Лодка Йорк бригады, включая Portage La Loche Brigade направляясь на север.

Охота на буйволов обеспечила метисам впечатляющую организационную структуру и к 1820 году стала постоянной чертой жизни всех людей на Красной реке или рядом с ней и в других сообществах метисов.

— Институт Луи Риэля[16]

В 1879 году охотники в прериях Канады сообщили, что от огромных стад осталось всего несколько буйволов, а два года спустя - последние стада буйволов в Канаде. Территория Монтана тоже ушли.[2]

Пол Кейн, Ирландский -родившийся Канадский художник, был свидетелем и участником охоты на буйволов Метиса в 1846 году.[17] Некоторые из его картин изображают сцены этой охоты в Сиу земли Дакота Территория в Соединенных Штатах Америки.

Охотничий лагерь Метис в 1873 г. Три Buttes и озеро Милк Ривер, регион Альберта (литография)
Лагерь Метис в 1874 году

Летние охоты увеличились с 540 Тележки Red River на летней охоте 1820 г. 689 телег в 1825 г., 820 в 1830 г., 970 в 1835 г. и 1210 телег в 1840 г.[14]

В 1823 году Уильям Х. Китинг описал группу охотников на буйволов, которых он встретил в Пембина у Красной реки. Группа насчитывала 300 человек и насчитывала 115 человек. Тележки Red River и минимум 200 лошадей. Эти люди, писал он, Gens libres или свободных людей и не Engagés или слуг, нанятых компанией Гудзонова залива. Метисов среди них называют Bois brulés.[18]

У всех них синий капоте с капюшоном, которым пользуются только в непогоду; капоте закреплены на талии военным поясом; они носят рубашку из ситца или расписного муслина, мокасины и кожаные штаны, закрепленные вокруг ноги подвязками, украшенными бусами, и т. д. В Bois brulés часто обходятся без шапки; когда они есть, они обычно пестрят в индийской манере, с перьями, позолоченными кружевами и другими безвкусными украшениями.

— Уильям Китинг 1824[18]

Их лошади из южных прерий или из Новая Испания были проданы и повторно проданы, пока они не перейдут в их владение.[18] Бизон-бегун, лошадь, выведенная для скорости и ума, использовалась в основном для охоты. Часто его седло и украшения украшали бусинами и иглами дикобраза.[19] а для охоты его грива и хвост перевязывали разноцветными лентами.[13]

Сказав данное слово, всадники стартуют телом, заряжают и стреляют на лошадях, оставляя мертвых животных идентифицировать после окончания бега. Используемая лошадь называется «бегун буйвола» и очень ценна. Хороший будет стоить от 50 до 70 фунтов стерлингов. Проницательность животного проявляется главным образом в том, что он ведет всадника рядом с отступающим буйволом и избегает многочисленных ловушек, изобилующих в прериях. Самыми опасными из последних являются барсучьи норы. Принимая во внимание смелый характер этого вида спорта, происшествий происходит на удивление мало. Охотники входят в стадо с полными пулями ртами. Горсть пороха падает с их "пороховых рогов", пуля падает изо рта в дульное срезание, удар торцом затвора по седлу заставляет пулю с выделением слюны прилипать к пороху в течение секунды, необходимой прижать ствол, при мгновенном выстреле без подноса ружья к плечу.

— Красная река Джозеф Джеймс Харгрейв 1871[20]:169–170
Метисы охотятся на буйволов летом. Питер Риндисбахер в 1822 г.

Уход Форт Гарри 15 июня 1840 г. было 1210 г. Повозки красной реки, 620 охотников, 650 женщин, 360 мальчиков и девочек, 403 бегунов на буйволов (лошади), 655 лошадей телеги, 586 упряжных волов и 542 собаки в охотничьей экспедиции. Через три дня они достигли места встречи в Пембина 60 миль (97 км) на юг и разбили палаточный городок.

Тележки были установлены так, чтобы образовать сплошной оборонительный круг вилками наружу. Внутри круга палатки располагались рядами с одной стороны, а животные - с другой, лицом к палаткам. Когда это считается безопасным, животных оставляют на улице.[14]

В Пембине был произведен подсчет участников (1630 в 1840 г.), был проведен общий совет и выбраны руководители. В 1840 году было выбрано десять капитанов. Жан Батист Уилки[21] быть выбранным военачальником и президентом лагеря. Под каждым капитаном было по десять солдат. Также было выбрано десять гидов. Был также созван меньший совет вождей, чтобы установить правила или законы охоты.[14]

Покинув Пембину 21 июня, группа прошла 150 миль (240 км) на юго-запад, достигнув Река Шейенн девять дней спустя. 3 июля, заметив буйволов на 100 миль (160 км) дальше, 400 конных охотников убили около 1000 человек.[14] Затем на телегах прибыли женщины, чтобы разделить мясо и отвезти его обратно в лагерь. На приготовление вяленого мяса у женщин ушло несколько дней. Затем лагерь переехал на другое место.[13] В том же году охотничья группа вернулась в Форт-Гарри с примерно 900 фунтов (410 кг) мяса буйвола на тележку или 1 089 000 фунтов (494 000 кг) в целом.[14] или сушеное мясо от 10 000 до 10 500 буйволов.

В 1849 г. проводились две летние охоты с Красной реки. Только группа Св. Франсуа Ксавьера (Равнина Белой Лошади) насчитывала 700 метисов, 200 человек. Индейцы, 603 телеги, 600 лошадей, 200 волов и 400 собак.[22]

Исаак Стивенс США Исследования Тихоокеанской железной дороги (1853-1854), который разбил лагерь у охотников на Красной реке Озеро Дьявола, Северная Дакота в 1853 г. (16 июля) приводится описание летней охоты 1853 г.[21]Охоту возглавил Жан Батист Уилки, в ней участвовало 1300 человек, 1200 животных и 824 телеги. Лагерь состоял из 104 вигвамов, большинство из которых проживали по две семьи, расположенных в кругу повозок, покрытых шкурами, которые служили дополнительными спальными помещениями. Ночью зверей загоняют в круг, а в лагере для сна стоят 36 человек.[21]

Обычно их сопровождают священники, и они строго следят за своим богослужением, делая упражнения каждую субботу, в этот день они не маршируют и не охотятся. Их муниципальное управление носит приходский характер и разделено на пять приходов, каждый из которых возглавляет чиновник, называемый капитаном прихода. Эти старосты прихода сохраняют свою власть в поселении. Отправляясь на охоту, они выбирают человека из всего числа, которого называют управляющим охотой, который берет на себя ответственность за отряд, регулирует ее передвижение, действует как судья во всех случаях, когда между участниками возникают какие-либо разногласия в отношении игры. или по другим вопросам, и принимает командование в случае затруднений с индейцами.

— Исаак Стивенс[21]:R11A, 65–67[23]

Шесть дней спустя группа Стивенса натолкнулась на другую охотничью группу во главе с Урбеном Делорм из Сен-Франсуа Ксавье. Делорм возглавляла эту группу, которая в среднем насчитывала 500 тележек, 25 лет подряд.[24]

Осенняя охота

Осенняя охота началась в сентябре и закончилась в конце октября - начале ноября.[20] Когда охотники вернулись, примерно половина пеммикана и сушеного мяса была оставлена ​​на зиму, а остальное продано Компания Гудзонова залива в Форт Гарри. У охотников было и свежее мясо (консервированное от холода).[20] Эта охота была меньше летней, так как многие охотники жители или зимовщики, принявшие участие в летней охоте, покидают поселения, чтобы перезимовать на Прерии со своими семьями, чтобы ловить и охотиться.[14][25] Ранняя осень также была сезоном сбора урожая, поэтому требовалось больше членов семьи, чтобы оставаться дома для работы на ферме (Ens).

Некоторые из продуктов этих охот, особенно буйволиные шкуры, добытые с ноября по февраль,[25] также нашли свой путь Тропы Красной реки к Американская меховая компания в Форт Снеллинг и обменять на сухие товары, такие как сахар, чай и боеприпасы.[21]

Конфликты сиу

Карта, показывающая общее местонахождение племен и племен сиу к концу 18 века; текущие бронирования показаны оранжевым цветом.

В течение 1840-х и 1850-х годов метисы следовали за стадами буйволов дальше в территорию Дакоты, что привело их к конфликту с сиу.[15] Катберт Грант, один из первых капитанов охоты на буйволов, заключил договор в 1844 году.[26] Другой договор был заключен в 1851 году, а другой - в 1854 году, но охотничьи группы метисов все еще подвергались нападениям сиу.[15] Жан Батист Уилки, лидер летней охоты 1840, 1848 и 1853 годов, помог заключить мирный договор в 1859 году и еще один в 1861 году между метисами, чиппева и сиу (Дакота), чтобы установить границы охоты.[21] Эти мирные инициативы длились недолго, и конфликт между метисами и различными группами сиу продолжался даже после Дакотская война 1862 года.[15]

Во время летней охоты 1848 года охотничья группа состояла из 800 метисов во главе с Жаном Батистом Уилки и 200 человек. Чиппева под предводительством Старого Красного Медведя и более 1000 повозок, встретили сиу в битве при Куле О'Брайена возле Ольги, Северная Дакота.[21]

Основная статья: Битва при Гранд Кото (Северная Дакота)

Между 13 и 14 июля 1851 г. большая группа Сиу напали на охотничий лагерь Святого Франсуа Ксавьера в Северная Дакота на Гранд Кото дю Миссури в результате последней крупной битвы, битвы при Гранд Кото (Северная Дакота), произошла битва между двумя группами. Метисы победили.[15][27]

В Святой Бонифаций группа в сопровождении отца Альбер Лакомб, устроил рандеву с Пембина Группа (16 июня) затем отправилась на запад, чтобы встретиться с группой Святого Франсуа Ксавьера (19 июня). В сборных группах было 1300 человек, 1100 телег и 318 охотников. Группы охотились отдельно, но планировали объединиться против любой угрозы со стороны сиу. Они разделились на 3 группы на расстоянии от 20 миль (32 км) до 30 миль (48 км) друг от друга, двигаясь в одном направлении.

В Святой Франсуа Ксавье (Равнина Белой Лошади) группа во главе с Жаном Батистом Соколом, сыном Пьер Сокол,[28] и в сопровождении своего миссионера, отца Луи-Франсуа Рише Лафлеш, насчитывало 200 повозок и 67 охотников плюс женщины и дети. 12 июля в Северной Дакоте на Большом Кото в Миссури разведчики Святого Франсуа Ксавьера заметили большую группу сиу. Пятеро разведчиков, вернувшихся предупредить лагерь, встретили группу из 20 сиу, которые их окружили. Двое сбежали под обстрелом, но трое остались в плену. Двое на следующий день сбегут, а один убит. В воскресенье 13 июля лагерь подвергся нападению сиу. Лафлеш одет только в черное сутана, белый стихарь, и украл, направил с командиром лагеря Жаном Батистом Фальконом чудесную защиту от 2000 бойцов сиу, удерживающих распятие во время боя. После двухдневной осады (13 и 14 июля) сиу отступили, убежденные, что Великий Дух защитил Métis.[27][29][30]

В битве при Гран-Кото, сражаясь на стороне своего отца, был 17-летний Исадор Дюмон, который погиб в Битва при Утином озере 34 года спустя и 13 лет Габриэль Дюмон который командовал силами метисов в Северо-Западное восстание 1885 г.[31]

Управление охотой

Для обеспечения успеха у охоты на буйволов был набор лидеров и другие должности, такие как разведчики, солдаты и наблюдатели. У каждой охоты был руководитель и совет, который избирался из семей трех охотничьих отрядов метисов.[12] На свидании в Пембине был произведен подсчет участников (в 1840 году их было 1630). Затем будет голосование всенародным собранием, на котором главы основных семейств метисов выберут главного охотника и от 10 до 12 советников или капитанов охоты.[12] Под каждым капитаном было по десять солдат. Также было выбрано десять гидов. Также был созван небольшой совет вождей, чтобы установить правила и законы охоты.[14] Вождь и совет были децентрализованным правительством без принуждения с ограниченными полномочиями; если принималось какое-либо решение, выходящее за рамки предоставленных им полномочий, закон об охоте требовал, чтобы они консультировались с главами семей.[12] Метисы верят в самообладание, а также ориентированы на общину и родство, поэтому такой стиль лидерства допускает как семейную независимость, так и коллективную организацию.[12]

Законы охоты на бизонов

В 1840 году были введены следующие правила охоты, чтобы ни один охотник не действовал жадно и не причинял вреда другим членам бригады.[14]

  1. Никаких буйволов в субботу.
  2. Никакая вечеринка, которая могла бы отключиться, отстать или уйти раньше без разрешения.
  3. Ни один человек или группа не может бежать за буйволом раньше общего приказа.
  4. Каждый капитан со своими людьми по очереди патрулирует лагерь и охраняет.
  5. За первое нарушение этих законов преступнику перерезают седло и уздечку.
  6. При втором нарушении пальто должно быть снято со спины нарушителя и разрезано.
  7. За третье правонарушение преступник должен быть порчен.
  8. Любого человека, уличенного в воровстве, даже до стоимости жилы, следует доставить в середину лагеря, а глашатай называть свое имя трижды, каждый раз добавляя слово «вор».

Это руководство и правовая структура будут развиваться, чтобы стать частью системы самоуправления сообществ метисов.[32] Например, в 1873 году поселения Южного Ветви организовали форму местного самоуправления под руководством Габриэля Дюмона, основанного на законах об охоте на бизонов.[33][34]

Эгалитарные практики во время охоты

Законы охоты на буйволов допускали структурированный и регулируемый подход к охоте. Эти законы были нацелены на поведение, которое могло серьезно повлиять на охоту для всех участников, например, на людей, которые случайно охотились на бизонов перед лагерем, что могло привести к пуганию стад, разбегу стада и затруднению охоты для всей группы.[35] Эти законы также укрепили общинный характер охоты и эгалитарные ценности общества метисов. Это включало в себя совместное использование убитых животных, чтобы каждая семья получала достаточно мяса, чтобы прокормить себя, независимо от того, сколько животных было убито одним человеком.[36] Кроме того, начальник охоты должен был хотя бы один раз пройти через стадо, и любое животное, которое он убило, передавалось старикам и больным, которые не могли охотиться сами.[37] Практика обеспечивала равную заинтересованность в успехе охоты за счет обеспечения равенства между семьями и признания семейной независимости и взаимозависимости.[38]

Пеммикан торговля

Метис сушки мяса буйвола, Святой Франсуа Ксавье (Равнины Белой Лошади) Уильям Армстронг

Превращение буйвола в мешки с пеммикан метисы привезут их на север, чтобы торговать в Северо-Западная Компания сообщения. После того, как Северо-Западная компания была поглощена Компания Гудзонова залива большая часть пеммикана была продана компании Гудзонова залива в Ред-Ривер.

Пеммикан, который является основным продуктом летней охоты, является разновидностью пищи, свойственной Земля Руперта. Он состоит из мяса буйвола, высушенного и измельченного в мелком виде, и смешанного с некоторым количеством жир или буйволиный жир, равный себе по массе. После кипячения жир выливается горячим из котла в продолговатый мешок, сделанный из шкуры буйвола, в который предварительно помещается толченое мясо. Затем содержимое перемешивают до тех пор, пока они не будут тщательно перемешаны. Наполненный мешок зашивается и складывается в магазин. Каждая полная сумка весит сто фунтов. Подсчитано, что в среднем из туши каждого буйвола получается достаточно пеммикана, чтобы заполнить один мешок.

— Красная река Джозеф Джеймс Харгрейв[20]

Корова-буйвол меньшего размера была главной целью охоты.[39] Корова буйвола весом около 900 фунтов (410 кг) даст 272 фунта (123 кг) мяса или от 54 фунтов (24 кг) до 68 фунтов (31 кг) сушеного мяса. Бык-буйвол весом 2 000 фунтов (910 кг) даст 550 фунтов (250 кг) мяса или от 110 фунтов (50 кг) до 137 фунтов (62 кг) сушеного мяса.[40] Для производства 1 фунта (0,45 кг) сушеного мяса требуется от 4 фунтов (1,8 кг) до 5 фунтов (2,3 кг) мяса.[41] Пакетик пеммикана или тавро (букв. «бык») весил от 90 фунтов (41 кг) до 100 фунтов (45 кг).[42] и содержал от 45 фунтов (20 кг) до 50 фунтов (23 кг) высушенного измельченного мяса.[39] Эти сумки Taureaux (букв. «быки») при смешивании с жиром вымени были известны как плавники тейрукс, при смешивании с костным мозгом как Taureaux Grand и при смешивании с ягодами как Taureaux à Grains.[42]

Результатом одной осенней охоты 1845 года, в которой приняли участие 55 охотников и их семей с 213 телегами, стали 1776 буйволов, составило 228 мешков пеммикана (пимикчиган) каждый (90 фунтов (41 кг)), 1213 тюков вяленого мяса (Viande Sèche) каждые от 60 фунтов (27 кг) до 70 фунтов (32 кг), 166 мешков сала (боскояс) каждые 200 фунтов (91 кг) и 556 мочевых пузырей костного мозга каждые 12 фунтов (5,4 кг).[39]:110

Компания Гудзонова залива зависела от продуктов охоты на буйволов вплоть до 1870-х годов. Самуэль Маккензи, фактор Иль-а-ла-Кросс, заказал провизию для проходящих бригад в 1871 году. Список включал 240 мешков пеммикана обыкновенного (90 фунтов (41 кг) каждый), 8 мешков пеммикана мелкого помола (45 фунтов (45 фунтов) каждый). 20 кг) каждый), 10 пакетов твердой смазки (100 фунтов (45 кг) каждый) и 1 пакет мягкой смазки (100 фунтов (45 кг)) для le-à-la-Crosse Post и еще 29 пакетов обычный пеммикан (90 фунтов (41 кг)), 1 мешок мелкого пеммикана (90 фунтов (41 кг)) и 1 мешок твердой смазки (100 фунтов (45 кг)) были заказаны для Portage La Loche Почтовый.[43]

Для этих людей на окраине прерий торговля пеммиканом была таким же важным источником товарных товаров, как и бобровая торговля для индейцев, живущих дальше на север. Эта торговля была основным фактором возникновения особого общества метисов. Пакеты пеммикана будут отправляться на север и храниться на основных меховых постах: Форт Александр, Камберленд Хаус, Иль-а-ля-Кросс, Форт Гарри, Норвегия Дом, и Эдмонтон Хаус. Пеммикан был настолько важен, что в 1814 г. Майлз Макдонелл чуть не началась война (Пеммиканская война ) с метисами, когда он прошел недолгую Прокламация Пеммикана, который запретил экспорт пеммикана из Колония Ред-Ривер.[44]

Смотрите также: Пеммиканская война
Смотрите также: Битва семи дубов

Торговля халатами буйвола

Смотрите также: Пальто буйвола и Халат буйвола
Тележки Red River в Пембине (1862-1875) Тележка, перевозившая от 900 фунтов (410 кг) до 1000 фунтов (450 кг) груза.
Погруженные воловьи повозки Ред-Ривер из Пембины (Миннесота, 1862-1875)

Зимняя охота на Ред-Ривер началась в начале 19 века, когда население насчитывало менее 200 шотландских и ирландских поселенцев, около 100 человек. De Meurons солдат и растущее число французских путешественники, потомки Северо-Западная Компания служащие теперь свободные люди, и их семьи. Большинство из них проводили зимы в Пембине, охотясь на буйволов.[14]:348–349

В 1823 году Пембина была обнаружена к югу от Граница между Канадой и США и в 1844 г. Норман Китсон открыла успешный торговый пост в Пембине, конкурируя с компанией Гудзонова залива на Ред-Ривер. К 1849 году Компания Гудзонова залива потеряла монополию на торговлю мехом (результат Sayer Trial ), и теперь метисы могли свободно продавать свои меха.[25] По мере того, как росли цены на буйволиные шкуры, росло и количество повозок, направляющихся на юг от Пембины до Сент-Пол, Миннесота ежегодно: от 6 повозок в 1844 году до 400 повозок в 1855 году, от 600 до 800 повозок в 1858 году и 2500 повозок в 1869 году. Большая часть этого груза была в буйволовых шкурах (25 000 только в 1865 году).[45]

А халат буйвола это обработанная шкура буйвола с оставленной шерстью. Только шкуры, добытые во время зимних охот в период с ноября по март, когда меха находятся в расцвете сил, подходили для шуб бизонов.[46] Летние шкуры не имели большой ценности для торговцев, как и шкуры быков.[25][46]

Поселки Ивернантс

Строительство на Вуд Маунтин, Саскачеван Поселение Метис Ивернан в 1874 году

Чтобы воспользоваться спросом на шкуры бизонов, многие метисы проводили зиму в прериях. С 1840-х по 1870-е годы Метис жители были созданы охотничьи лагеря[25] в Черепашья гора, на Река Сурис,[47] Езда на гору, Wood Mountain,[48] на Ассинибойн, в Долина Ку'Аппель,[49] на реках Северный и Южный Саскачеван, в Кипрские холмы,[48] на Battle River, на Ред Дир Ривер, И в Монтана.[25][50]

Также были основаны новые постоянные поселения. Они были похожи на поселения на Красной реке. речные участки. Также они организовывали собственные летние, осенние и зимние охоты. Святой Альберт, основанная в 1861 г. Отец Лакомб,[51] стал главным плацдарм для французских охотников на буйволов метисов Форт Эдмонтон область, включая миссии Lac la Biche и Озеро Святой Анны. С 300 человек в 1864 году Святой Альберт вырос до 1000 в 1870 году.[52] Английский метис из Поселок Виктория к северо-востоку от Святого Альберта также организовывались охоты.[53] В Саскачеване Габриэль Дюмон был руководителем охоты для своей группы из 200 охотников, живущих в Южноотраслевые поселения на Река Южный Саскачеван с 1863 г. до конца охоты на буйволов.[54]

Осенняя охота в Сент-Альберте 1872 года застала большинство охотников в прериях во время октябрьской метели. Они нашли убежище на озере Баффало (Lac du boeuf) где они зимовали. Buffalo Lake и Ред Дир Ривер близлежащая долина станет хивернант урегулирование[55] с более чем 80 хижинами, которые посещают как охотничьи группы Св. Альберта, так и Поселения Южного Ветви. Последняя охота в 1877 и 1878 годах была неудачной, и озеро Баффало, возможно, крупнейшее из жители населенных пунктов, был заброшен.[2][56]

Стада буйволов

Карта истребления зубров до 1889 года. Эта карта основана на Уильям Темпл Хорнадей Исследования конца XIX века.
  Исходный диапазон
  Диапазон по состоянию на 1870 г.
  Диапазон по состоянию на 1889 год
Смотрите также: Американский бизон и Охота на зубров

Охотники Ред-Ривер охотились на два больших стада, принадлежавшие к Великой реке. Кото дю Миссури и Красная река севера и те из Река Саскачеван. Другие большие стада существовали к югу от Река Миссури.[57]

Большие западные стада зимуют между южной и северной ветвями Саскачевана, к югу от Touchwood Hills, и за северным Саскачеваном в долине Атабаски; В июне или июле они пересекают Южную ветвь, посещают прерии на южной стороне хребта Тачвуд-Хилл и пересекают Долина Ку'аппель где-нибудь между Локоть Южного отделения и в нескольких милях к западу от Форт Эллис на Ассинибойне. Затем они направляются к Большому Кото-де-Миссури, и их восточный фланг часто приближается к стадам Ред-Ривер, идущим на север от Гранд-Кото. Затем они пересекают Миссури вверх по Желтый камень, и вернуться в Саскачеван и Атабаска по мере приближения зимы у флангов скалистые горы.

— Генри Юл Хинд 1860[57]

Кото-дю-Миссури или плато Миссури - это плато который тянется вдоль восточной стороны долины Река Миссури в центре Северная Дакота и северо-центральный южная Дакота в Соединенных Штатах и ​​распространяется на Саскачеван и Альберта в Канаде. Кото дю Миссури также может относиться к линии холмов на восточной окраине плато Миссури.[58][59][60]

Рекомендации

  1. ^ Макдугалл, Бренда; Сент-Онж, Николь (2013). «Основанный на мобильности: бригады метисов по охоте на буйволов». История Манитобы. 71 (21).
  2. ^ а б c Джон Элджин Фостер; Дик Харрисон; И. С. Макларен (1 января 1992 г.). Буффало. Университет Альберты. С. 67–75. ISBN  978-0-88864-237-0.
  3. ^ Ens, Герхард (1996). Родина Внутренних земель: Меняющиеся миры Метиса Красной реки в девятнадцатом веке. Торонто: Университет Торонто Press. п.12.
  4. ^ Годри, Адам (2014). «Kaa-tipeyimishoyaahk -« Мы те, кто владеет собой »: политическая история самоопределения метисов на Северо-Западе, 1830-1870». Докторская диссертация: 77.
  5. ^ Годри, Адам (2014). "Kaa-tipeyimishoyaahk - 'Мы те, кто владеет собой': политическая история самоопределения метисов на Северо-Западе, 1830-1870 (докторская диссертация)". ProQuest диссертации и тезисы.
  6. ^ "Словарь Мичифа". Виртуальный музей истории и культуры метисов (на английском и мичифском языках). Перевод Флери, Норман. Габриэль Дюмон Институт коренных исследований и прикладных исследований. Получено 10 августа 2020.CS1 maint: нераспознанный язык (связь)
  7. ^ де Шамплен, Самуэль (1929). Биггар, HP; Кэмерон, Дж. Хоум (ред.). Работы Самуэля де Шамплена. Публикации Общества Шамплейна (на английском и французском языках). 3. Перевод Лэнгтона, HH; Ганонг, Уильям Ф. Торонто: Общество Шамплейн. п. 105.
  8. ^ Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. 2020 г.. Получено 10 августа 2020.
  9. ^ а б Макдугалл, Бренда; Сент-Онж, Николь (2013). «В основе мобильности: бригады метисов по охоте на буйволов». История Манитобы. 71 (21): 23.
  10. ^ а б c d е Ens, Герхард (1996). Родина Внутренних земель: Меняющиеся миры Метиса Красной реки в девятнадцатом веке. Торонто: Университет Торонто Press.
  11. ^ а б Росс, Александр (1856). Поселок Ред-Ривер: его рост, прогресс и современное состояние. Лондон: Смит, Элдер, Росс и Хейнс.
  12. ^ а б c d е ж грамм час Годри, Адам (2014). "Kaa-tipeyimishoyaahk - 'Мы те, кто владеет собой': политическая история самоопределения метисов на Северо-Западе, 1830-1870 (докторская диссертация)". ProQuest диссертации и тезисы.
  13. ^ а б c Джон Маклин (1849). Записки о двадцатипятилетней службе на территории Гудзонова залива. Ричард Бентли. стр. 297–302. Получено 2014-04-10.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я j Джордж Брайс. Замечательная история компании Гудзонова залива ... Набу Пресс. ISBN  978-1-277-72735-7. Получено 2014-04-10.
  15. ^ а б c d е Дэвид Г. Маккрэди (1 ноября 2009 г.). Жизнь с незнакомцами: сиу девятнадцатого века и канадско-американское пограничье. Университет Торонто Пресс. п. 20. ISBN  978-1-4426-0990-7.
  16. ^ "Охота на буйволов". Институт Луи Риэля. Получено 2013-12-23.
  17. ^ Харпер, Дж. Рассел (1972). "Кейн, Пол". В Хайне, Дэвиде (ред.). Словарь канадской биографии. X (1871–1880) (онлайн-изд.). University of Toronto Press. Получено 2013-12-29.
  18. ^ а б c Уильям Гиполит Китинг (1824 г.). Рассказ об экспедиции к истоку реки Святого Петра ... и т. Д., Совершенной в ... 1823 г.. п. 44. Получено 2014-04-10.
  19. ^ «Культура метисов: описание и обсуждение подушечек для метисов. Иллюстрации подушек седел». Лоуренс Дж. Барквелл. Получено 2014-02-08.
  20. ^ а б c d Джозеф Джеймс Харгрейв (1871), Красная река (Красная река. Ред.), Монреаль: Напечатано для автора Дж. Ловеллом, стр. 168, OCLC  5035707, получено 2014-04-10
  21. ^ а б c d е ж грамм "Уилки, Жан Батист". Барквелл, Лоуренс Дж. (Институт Луи Риэля). Получено 2014-01-07.
  22. ^ Олив Патрисия Дикасон (1992). Первые нации Канады: история народов-основателей с древнейших времен. Университет Оклахомы Пресс. п. 294. ISBN  978-0-8061-2439-1. Получено 2014-04-10.
  23. ^ «Отчет об исследовании маршрута Тихоокеанской железной дороги около 47-й и 49-й параллелей от Сент-Пола до Пьюджет-саунда. Xii, 599, xv стр. Сгиб карты. См. (Стивенс, Исаак Ингаллс)». Получено 2014-01-05.
  24. ^ "Урбен Делорм - Богач прерий Лоррейн Фриман". Центр ресурсов культуры и наследия Метис, Inc. Получено 2014-01-16.
  25. ^ а б c d е ж Джон Уэлстед (1 января 1996 г.). География Манитобы: ее земля и ее люди. Univ. Manitoba Press. п. 90. ISBN  978-0-88755-375-2.
  26. ^ Вудкок, Джордж (1985). "Грант, Катберт (ум. 1854)". В Halpenny, Francess G (ред.). Словарь канадской биографии. VIII (1851–1860) (онлайн-изд.). University of Toronto Press. Получено 2014-01-12.
  27. ^ а б "Битва при Гранд Кото: 13 и 14 июля 1851 г.". Историческое общество Манитобы Уильяма Мортона. Получено 2013-10-04.
  28. ^ Барквелл, Лоуренс Дж. "Жан Батист" Че-ма-на "Сокол. (Р.1826)". Получено 2014-01-05.
  29. ^ "Битва при Гранд-Кото: письмо отца Лафлеша". Опубликовано Лоуренсом Дж. Барквеллом. Получено 2013-10-04.
  30. ^ «Битва при Гранд Кото - Северная Дакота: 12-14 июля 1851 г.». Военный музей лояльного Эдмонтонского полка. Архивировано из оригинал 28 декабря 2013 г.. Получено 2013-12-23.
  31. ^ «Метисы - памятные события и памятные личности» (PDF). Джордж и Терри Гуле. FabJob Калгари. 2006 г.. Получено 2013-12-27.
  32. ^ Кристофер Адамс; Ян Пич; Грегг Даль (14 августа 2013 г.). Метисы в Канаде: история, идентичность, право и политика. Университет Альберты. п. 347. ISBN  978-0-88864-640-8.
  33. ^ Маклауд, Родерик С. (1994). "Дюмон, Габриэль". В Куке, Рамзи; Амелин, Жан (ред.). Словарь канадской биографии. XIII (1901–1910) (онлайн-изд.). University of Toronto Press. Получено 2014-01-06.
  34. ^ Метисы в Канаде: история, идентичность, право и политика. Университет Альберты. 14 августа 2013. с. 337. ISBN  978-0-88864-718-4.
  35. ^ Вудкок, Джордж (1975). Габриэль Дюмон: вождь метисов и его затерянный мир. Эдмонтон: Хёртиг. п. 98. ISBN  9780888300959.
  36. ^ Эразм, Питер; Томпсон, Генри (1976). Буффало дни и ночи. Калгари: Институт Гленбоу-Альберта. п. 229.
  37. ^ Вудкок, Джордж (1975). Габриэль Дюмон: вождь метисов и его затерянный мир. Эдмонтон: Хёртиг. п. 76. ISBN  9780888300959.
  38. ^ Дрейк, Карен; Годри, Адам (2016). ""Земли ... принадлежали им: один раз под названием Indiantitle, дважды за то, что они защищали их ... и трижды за то, что они построили и жили на них ": Право и политика Метиса". Osgoode Hall Law Journal. 54 (1): 1–52. Получено 10 августа 2020.
  39. ^ а б c Генри Роу Скулкрафт (1854). Историческая и статистическая информация об истории, состоянии и перспективах индейских племен Соединенных Штатов: сб. и подготовлен под руководством Бюро по делам индейцев в соответствии с законом Конгресса от 3 марта 1847 г.. Липпинкотт, Грамбо. п. 105. Получено 2014-04-10.
  40. ^ "СКОЛЬКО МЯСА Я МОГУ ОЖИДАТЬ ОТ ЗУБРА?" (PDF). Ранчо бизонов в Кото-Ридж. Получено 2014-01-02.
  41. ^ «Пособие по простым методам консервирования мяса». ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ И СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ Рим, 1990 г.. Получено 2014-01-02.
  42. ^ а б "Пеммикан Лоуренса Дж. Барквелла". Получено 2013-01-24.
  43. ^ "История La Loche (Письма Portage-HBC)". Получено 2014-01-04.
  44. ^ Дерек Хейс (2006). Исторический атлас Канады: история Канады, иллюстрированная оригинальными картами. Дуглас и Макинтайр. С. 178–. ISBN  978-1-55365-077-5. Получено 2014-04-10.
  45. ^ Р. Дуглас Фрэнсис; Ховард Палмер (1 января 1992 г.). Западные прерии: исторические чтения. Университет Альберты. С. 139–149. ISBN  978-0-88864-227-1.
  46. ^ а б Уильям Уотерстон (1863). Циклопедия торговли, торгового права, финансов, коммерческой географии и навигации. Г. Г. Бон. стр.142 –144. Получено 2014-04-10.
  47. ^ "Зимние сообщества метисов". Черепашья гора - Ассоциация наследия равнин Сурис. Получено 2014-01-16.
  48. ^ а б «ФРАНЦУЗСКИЕ И МЕТИСНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ». Энциклопедия Саскачевана. Канадский исследовательский центр равнин, Университет Регины. 2006. Архивировано с оригинал на 2013-11-09. Получено 2014-01-16.
  49. ^ "Кипарисовые холмы". Энциклопедия Саскачевана. Канадский исследовательский центр равнин, Университет Регины. 2006. Получено 2014-01-16.
  50. ^ Арнетт, Трэвис Р. «Где бродят буйволы: миграция французской реки Метис Красной реки в Льюистаун, штат Монтана» (PDF). Государственный университет Монтаны. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-06-01. Получено 2015-05-14.
  51. ^ "Метис". Альберта Культура. Получено 2014-01-14.
  52. ^ «Поселение Святого Альберта». Альберта Культура. Правительство Альберты. 1995–2012. Получено 2014-01-16.
  53. ^ Ричард Коул Харрис; Джеффри Дж. Мэтьюз; Р. Луи Жантилкор (1987). Исторический атлас Канады: преобразование земли, 1800-1891 гг.. Университет Торонто Пресс. п. 92. ISBN  978-0-8020-3447-2. Получено 2014-04-10.
  54. ^ "Охота на зубров" (PDF). Виртуальный музей. Получено 2014-01-05.
  55. ^ «Родина метисов: ее поселения и сообщества (карта озера Буффало)». Получено 2013-02-13.
  56. ^ "Общественное произведение искусства и парк Охоты на буйволов". Историческое общество Святого Альберта. Получено 2014-01-16.
  57. ^ а б Генри Юл Хинд (1860). Рассказ о канадской экспедиции по исследованию Красной реки 1857 г .: И об экспедиции по исследованию Ассиннибойна и Саскачевана 1858 г.. Лонгман, Грин, Лонгман и Робертс. стр.103 –. Получено 2014-04-10.
  58. ^ Шефло, Елмер Б. «Эвапотранспирация и водный баланс прерийных выбоин в Северной Дакоте». Архивировано из оригинал на 2012-04-26. Получено 2012-12-24.
  59. ^ Джон К. Хадсон (8 февраля 2002 г.). Через эту землю: региональная география США и Канады. JHU Press. С. 296–. ISBN  978-0-8018-6567-1.
  60. ^ Пеннер, Линден, "Миссури Кото", Энциклопедия Саскачевана, получено 2007-05-16

внешняя ссылка