Мадара Райдер - Madara Rider
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
Мадара Всадник | |
Место расположения | Шумен, Болгария |
Критерии | Культурные: (i), (iii) |
Ссылка | 43 |
Надпись | 1979 (3-й сессия ) |
Площадь | 1,2 га (130 000 квадратных футов) |
Буферная зона | 501,7 га (1,937 квадратных миль) |
Координаты | 43 ° 16′36.1 ″ с.ш. 27 ° 07′10,4 ″ в.д. / 43,276694 ° с. Ш. 27,119556 ° в.Координаты: 43 ° 16′36.1 ″ с.ш. 27 ° 07′10,4 ″ в.д. / 43,276694 ° с. Ш. 27,119556 ° в. |
Расположение Madara Rider в Болгарии |
В Мадара Райдер или же Мадарский всадник[1] (болгарский: Мадарски конник, Мадарски конник) является раннее средневековье большой рок рельеф высечены на плато Мадара к востоку от Шумен на северо-востоке Болгария, возле села Мадара. Памятник датируется самым концом VII в.[2] или чаще в самом начале 8 века, во время правления Булгар Хан Tervel.[3] В 1979 году был зачислен в ЮНЕСКО Список всемирного наследия.[4]
Описание
Рельеф изображает величественного всадника на высоте 23 м (75 футов) над уровнем земли на почти вертикальном утесе высотой 100 м (328 футов). Он почти натурального размера.[3] Всадник лицом вправо вонзает копье в льва, лежащего у ног его коня, а слева за всадником бежит собака.[5] Резьба нимба и одежды всадника, а также птица перед лицом всадника практически не узнаваема из-за эрозии и плохого состояния памятника.[6] Рельеф аналогичен углеродным изображениям, найденным в Салтово, Соулек, Плиска и Великий Преслав.[1]
Традиция происхождения
Смысл и символика изображения неясны, равно как и его фактическая масонская традиция и культурный источник.[5]
В стипендии происхождение рельефа связано с Булгары этногенез - полукочевой конный воин культура из Евразийская степь.[7] Другие видели в рельефе сходство с Сасанидский камень облегчение традиция.[1][8][5] Герой-всадник - обычный персонаж Тюркский и Ирано-аланский мифология.[5] Иногда считается, что всадник представляет или связан с булгарским божеством. Тангра, пока Владимир Топоров связал это с иранским божеством Митра.[5]
Другие отметили более простое объяснение - что на рельефе изображен Хан. Tervel (701–718 гг.),[3] или как ранее рассмотренный и теперь отвергнутый, Хан Крам (802–814 г. н.э.).[9]
Некоторые считали это примером Фракийский всадник - повторяющийся мотив божества в виде всадника в Палеобалканская мифология.[10][11] Мотив обычно изображает всадника в плаще верхом на коне с копьем в правой руке. Его часто изображают убивающим зверя копьем, хотя иногда эта особенность отсутствует.[12][13][14] Первоначально рассматривался (а позже был оставлен) Константин Йозеф Йиречек и Карел Шкорпил, предположение было постепенно отвергнуто из-за различий в иконографических деталях и связи с животными (собачьей[11]).[1][9]
Рельеф, вероятно, включает в себя как автохтонные фракийские, так и новоприбывшие булгарские культурные культы.[10] Монументальный размер, иконография и детали (стремени, нимб, чаша из черепа, птица и т. Д.) Обычно являются частью булгарской традиции, а правое направление и лев - фракийской традицией.[15]
Археология
В 1924–35 годах под рельефом (примерно в 250 м к северу) были обнаружены остатки комплекса, который, как считается, был языческой святыней (трехнефная церковь) и прямоугольным зданием, вероятно, личным жилищем правителя, где правитель совершал сакральные ритуалы, связанные с Тангра.[16][17] На месте также была обнаружена поврежденная надпись Хана. Омуртаг в котором упоминается божество Тангра.[18][19]
Комплекс обычно датируется второй четвертью девятого века,[20] поскольку раскопки 1970-х годов датировали керамику между 8 и 10 веками.[21] Некоторые утверждают, что самые ранние постройки были основаны после обращения в христианство.[21] Таким образом, языческий храм (то есть церковь) и здание должны были быть построены на основе ранневизантийской базилики.[22] К западу от здания было обнаружено христианское захоронение с золотым поясом, датируемым ок. 900 г. н.э.[23]
На протяжении 20-го века в двух милях (около 3,2 км) к северо-востоку от рельефа была обнаружена еще одна группа зданий, состоящая из базилики 5-6 веков с внутренней прямоугольной структурой, которую некоторые интерпретировали как языческий храм (но без четких доказательств) .[22]
Надписи
Три частично сохранившихся текста на Средневековый греческий, высеченный в скале, можно найти вокруг изображения всадника. Они несут важную информацию об истории Болгарии того периода. Самая старая надпись - работа Tervel (701–718 гг. Н.э.), поэтому считается, что рельеф был создан во время его правления или сразу после того, как булгары поселились в 680–681 гг.[2][3] Остальные надписи относятся к ханам. Крам (802–814 г. н.э.) и Омуртаг (814–831 гг. Н.э.), которые, скорее всего, заказали резьбу.[24][3]
Надпись I:[2]
Юстиниан император заключил договор [...] Булгары [...] и пришел в Tervel. Мой дяди в Салоники не доверился императору с отрезанным носом и вернулся в Кисинию [...] один из своих [...] правитель Тервел заключил договор и дал императору пять тысяч [...] с моими помогите императору одержать прекрасную победу.
Надпись II:[2]
[...] золото. Он дал восемнадцать [...] золотых правителю [...] солдатам [...] правителю [...] грекам (византийцам) [...] то, что я дал вам, я дам вам каждый год, и император послал к правителю [...] и попросил правителя Крумезис [...] правитель [...] разделил золото [...] начало [...] он дал от [...] правителя, который Крумесис дал [...] это море [...] ты вел [...] войну правителю [...] они разорвали договоры [...] война [...] затем [...] имя [...]
Надпись III:[25]
[...] он был воспитан [...] разорвал и Омуртаг установленный богом правитель послал мне [...] помощь [...]
Надпись IV:[26]
Хан сыбиги Омуртаг, правитель от бога [...] был [...] и принес жертву богу Тангра [...] Itchurgu Boila [...] золото [...]
Наследие
Мадара-всадник изображен на лицевой мелких болгарских монет (от 1 до 50 стотинки ) выпущены в 1999 и 2000 годах.[27]
29 июня 2008 г., официальный опрос по дизайну болгарской будущие монеты евро победил Мадарский всадник, набравший 25,44 процента голосов.[28][29][30]
Пик Мадара на Остров Ливингстон в Южные Шетландские острова, Антарктида назван в честь исторического места Мадара.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d Дончев 1981, п. 41.
- ^ а б c d Петков 2008, п. 5.
- ^ а б c d е Фидлер 2008, п. 202.
- ^ Дончев 1981, п. 46.
- ^ а б c d е Софулис 2011, п. 83.
- ^ Дончев 1981, п. 41, 45–46.
- ^ Дончев 1981, п. 41–42.
- ^ Фидлер 2008, п. 204.
- ^ а б Станчева, Магдалина; Тотю Тотев (1996). Мадарский всадник. Антос. Архивировано из оригинал 20 июня 2006 г.
- ^ а б Дончев 1981, п. 43.
- ^ а б Ботева, Диляна. «Сражение со львом на вотивных табличках фракийского всадника (анализ базы данных)». Фракия. XVI. С. 213, 216, 218.
- ^ Люркер, Манфред (1987). Словарь богов и богинь, дьяволов и демонов. п. 151.
- ^ Николофф, Ассен (1983). Болгарский фольклор. п. 50.
- ^ Исаак, Бенджамин Х. (1986). Греческие поселения во Фракии до македонского завоевания. п. 257.
- ^ Дончев 1981, п. 43–44.
- ^ Фидлер 2008, п. 204–206.
- ^ Софулис 2011, п. 83–85.
- ^ Фидлер 2008, п. 207.
- ^ Софулис 2011, п. 84–85.
- ^ Софулис 2011, п. 291.
- ^ а б Фидлер 2008, п. 205.
- ^ а б Фидлер 2008, п. 206.
- ^ Фидлер 2008, п. 205–206.
- ^ Петков 2008, п. 5, 11.
- ^ Петков 2008, п. 6.
- ^ Петков 2008, п. 11.
- ^ Болгарский национальный банк. Банкноты и монеты в обращении: 1999 г .: 1 стотинка В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine, 2 стотинки В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine, 5 стотинок В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine, 10 стотинок В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine, 20 стотинок В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine, 50 стотинок В архиве 2016-01-01 в Wayback Machine; 2000: 1 стотинка В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine, 2 стотинки В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine & 5 стотинок В архиве 2016-03-06 в Wayback Machine. - Проверено 26 марта 2009 г.
- ^ «Болгария выбрала новый дизайн eruo». Информация о Болгарии. Архивировано из оригинал на 2008-06-20. Получено 2008-06-30.
- ^ «Болгария выбирает Мадарского всадника в качестве национального символа в дизайне евро». Софийское информационное агентство Novinite. Получено 2008-07-01.
- ^ «Болгария выбирает объект наследия для украшения монет евро». ЕС Бизнес. Архивировано из оригинал 19 ноября 2008 г.. Получено 2008-07-01.
- Источники
- Дончев, Славы (1981). Мадарский всадник (PDF). 23–24. ИКОМОС. С. 41–46.
- Петков, Кирилл (2008). Голоса средневековой Болгарии, седьмое-пятнадцатое века: записи ушедшей культуры. Брилл. ISBN 9789004168312.
- Фидлер, Уве (2008). «Булгары в регионе Нижнего Дуная: обзор археологических свидетельств и состояния текущих исследований». В Курта, Флорин; Ковалев, Роман (ред.). Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы. Брилл. С. 151–236. ISBN 9789004163898.
- Софулис, Панос (2011). Византия и Болгария, 775-831 гг.. Брилл. ISBN 9789004206960.
дальнейшее чтение
- Веселин Бещевлиев, «Лечебные надписи Мадары», Bsl, 16, 1955, с. 212–254 (средневековый греческий, французский).
- Веселин Бещевлиев, «Die protobulgarischen Inschriften», Берлин, 1963 (средневековый греческий язык, немецкий язык).
- Веселин Бешевлиев, "Първобългарски надписи", Издателство на Българската академия на науките, София, 1979 (Средневековый греческий язык, болгарский).