Мапуче серебряные изделия - Mapuche silverwork

Рисунок трапелакучи, серебряного украшения, ХХ век.[1]

Мапуче серебряные изделия один из самых известных аспектов Мапуче материальная культура.[2] Украшения были подвержены изменениям в моде, но некоторые дизайны сопротивлялись изменениям.

История

Люди мапуче переняли металлургию в эпоху прибытия испанцев в 16 веке. Во второй половине 18 века мапуче серебряных дел мастеров начали производить большое количество серебряных украшений.[3] Всплеск активности в ювелирном деле может быть связан с 1641 парламент Quillín и 1726 г. парламент Негрете это уменьшило боевые действия между испанцами и мапуче и позволило увеличить торговлю между колониальный Чили и бесплатные мапуче.[3][4] В этом контексте растущей торговли мапуче начали в конце 18 века принимать платежи в серебряные монеты для своей продукции; обычно крупный рогатый скот или лошади.[3] Эти монеты и серебряные монеты, полученные в ходе политических переговоров, служили сырьем для металлургов мапуче (Мапудунгун: Rüxafe).[3][4][5] Старое серебро мапуче подвески часто включали нерасплавленные серебряные монеты, обстоятельство, которое помогло современным исследователям датировать объекты.[5] Основная часть испанских серебряных монет была добыта в Потоси в Верхнее Перу.[4]

Большое разнообразие дизайнов серебряных украшений связано с тем, что дизайны были созданы, чтобы идентифицировать их с разными Рейнма (семьи), лоф мапу (земли), а также конкретные Lonkos и Machis.[6] Серебряные украшения мапуче также претерпели изменения в мода хотя конструкции, связанные с философскими и духовными концепциями, не претерпели серьезных изменений.[6]

В конце 18-го и начале 19-го веков деятельность мапуче по изготовлению серебра и художественное разнообразие достигли своего апогея.[7] Предполагается, что у всех важных вождей мапуче XIX века был хотя бы один ювелир.[3] В Война 1869 года между Чили и независимыми мапуче спровоцировали голод среди мапуче зимой 1869 года, и положение ухудшилось из-за оспа эпидемия.[8] Эта ситуация привела к тому, что некоторые мапуче начали продавать свои серебряные украшения в городах Ла Фронтера для получения еды.[8]

По данным на 1984 год, ученый-мапуче Карлос Алдунате отметил, что среди современных мапуче нет живых мастеров-серебряников.[3]

Внешность

Хотя эти украшения имели некоторые вариации по форме, основным из них, по-видимому, является набор из трех отдельных столбцов плоских серебряных звеньев, соединенных друг с другом квадратными чередующимися звеньями. На вершине набора колонн, удерживая их вместе, находится плоская фигурка двуглавой птицы, а в основании - плоский полукруг или трапеция, на основании которой обычно свисает серия маленьких дисков. Пользователь помещал предмет, свисающий со своей шеи, на грудь.

Примечания

  1. ^ Тьер, Карин М (2007). Reflejos plateados de la Luna. Вальпараисо, Чили.
  2. ^ Пайнекура 2011, стр. 15.
  3. ^ а б c d е ж Алдунате, Карлос (1984). "Reflexiones acerca de la platería mapuche" (PDF). Cultura-Hombre-Sociedad. 1. Архивировано из оригинал (PDF) 3 декабря 2013 г.. Получено 13 ноября 2013.
  4. ^ а б c Пайнекура 2011, стр. 25-26.
  5. ^ а б Кангисер Гомес, Мария Фернанда (2002). "Conservación en platería mapuche: Museo Fonck, Винья-дель-Мар" (PDF). Консерва. 6. Архивировано из оригинал (PDF) 2 декабря 2013 г.. Получено 13 ноября 2013.
  6. ^ а б Painecura 2011, стр. 27-28.
  7. ^ Пайнекура 2011, стр. 30.
  8. ^ а б Бенгоа 2000, стр. 224.

Рекомендации

внешняя ссылка