Мария Адела Гар де Антоколец - María Adela Gard de Antokoletz

Присутствие Тати Алмейды и Марии Аделы Анкокулате, от матерей площади Майо
В этом Аргентинское имя, то фамилия является Гард и семейное имя является Антоколец.

Мария Адела Гар де Антоколец (11 октября 1911 г. - 23 июля 2002 г.) была одной из четырнадцати женщин, основавших Матери Пласа-де-Майо движение. Ее сын Даниэль был похищен в ноябре 1976 года. Позже, когда она работала в провинциальных судах в г. Буэнос айрес, она присоединилась к другим матерям пропавших без вести детей, чтобы основать Матери на Пласа-де-Майо.[1] Эта группа была посвящена выяснению того, что случилось с их пропавшими детьми. В составе этой группы Мария Адела Гар де Антоколец каждый четверг проводила марши протеста в Буэнос-Айресе. Plaza de Mayo держит фотографию своего сына. На протяжении всей жизни ей угрожали смертью из-за своей работы, но она отказывалась забыть, что случилось с ее сыном.[2]

Исчезновение Даниила

Антоколец был из Сан-Николас-де-лос-Арройос. У нее был сын Дэниел, юрист и профессор. В своей юридической карьере он защищал политических заключенных.[3]

Он был известен во всем мире и был связан с Организация американских государств и Объединенные Нации. Однако из-за многочисленных исчезновений тех, кто считался угрозой политическому режиму в Аргентина, его мать посоветовала ему бросить работу или уехать из страны, чтобы избежать конфронтации с правительством.[4] В 1976 году Даниэль исчез во время Аргентины. Грязная война, который длился с 1976 по 1983 год.[5] Антоколец не знала, что случилось с ее сыном, и, к сожалению, никогда не узнает. За это время в Аргентине тысячи политических противников либо исчезли, либо были замучены и убиты военной диктатурой.[6] Исчезновение Даниила, наряду с исчезновениями тысяч других сыновей и дочерей, побудило Антоколец и группу матерей искать информацию о местонахождении их пропавших без вести детей и подвергать сомнению роль правительства в исчезновении их близких.

Участие в матерях Пласа-де-Майо

В апреле 1977 года Мария Адела Гар де Антоколец и еще тринадцать женщин встретились на площади Пласа-де-Майо в Буэнос-Айресе. Они начали с проведения бдений на площади, посвященных их пропавшим детям, чтобы показать правительству, что они не откажутся от попыток получить информацию о своих пропавших сыновьях и дочерях. Своими действиями они смогли привлечь внимание со всего мира к тем, кто исчез при военной диктатуре. Шло время, женщины стали участвовать в маршах протеста, требуя информации об исчезновениях. Антоколец возглавляла многие из этих маршей по четвергам после обеда, и она всегда шла с фотографией своего сына. Эта группа женщин-основательниц, а также многие женщины, которые позже присоединились к ним в их борьбе за справедливость, стали известны как Матери Пласа-де-Майо.[7]

Матери Пласа-де-Майо были важной частью правозащитного движения в Аргентине. Их борьба началась как желание узнать, что случилось с их пропавшими детьми, но превратилась в борьбу за право на достойную жизнь для всех людей. Группа представляла собой отпор страху и молчанию, которые навязывались аргентинскому обществу во время Грязной войны.[8] Как один из основателей организации «Матери на площади Пласа-де-Майо», Антоколец сыграл значительную роль в группе и был избран вице-президентом. Как разведенная жена дипломата, она имела более высокий уровень жизни, чем многие другие матери. В 1981 году она и Эбе де Бонафини отправился в Соединенные Штаты Америки как представители Матери Пласа-де-Майо. Находясь в Соединенных Штатах, женщины получили приз мира от имени Матерей от Экуменического движения Ротко.[9]

Помимо поездки в Соединенные Штаты, эти две женщины также побывали в Европа, где они были приняты очень хорошо. Находясь в Европе, им удалось встретиться с премьер-министром. Фелипе Гонсалес Испании и президент Франсуа Миттеран Франции. Они также посетили Папа Иоанн Павел II в Рим из-за того, что Матери чувствовали себя преданными католическая церковь в Аргентине, и они почувствовали необходимость обратиться к Папе за помощью.[10]

Матери Пласа-де-Майо в конечном итоге разделились на две отдельные группы из-за различий во мнениях. Антоколец был частью Línea Fundadora, что означает «линия основания». Эта группа отличалась от другой фракции Матери Пласа-де-Майо тем, что не хотела быть радикальной оппозиционной группой, а вместо этого хотела быть группой интересов. Как группа интересов, они хотели продемонстрировать поддержку правительства, хотя они не были согласны со всеми решениями правительства, и они хотели работать с правительством для получения информации, а не протестовать против него.[11] Несмотря на эти различия, женщины продолжали протестовать, даже когда в Аргентине установилась демократия. Антоколец и другие матери хотели, чтобы преступники взяли на себя ответственность за случившееся и предоставили им информацию о том, что случилось с их пропавшими детьми. К сожалению, в 1994 году были помилованы осужденные за военные преступления.[12] Матери столкнулись с множеством трудностей во время своих протестов, они подвергались угрозам расправой и преследованиям, а также попыткам заставить их замолчать посредством арестов и убийств.[13] Однако эти женщины продолжали бороться за своих детей, а некоторые, например, Антоколец, продолжали протестовать, пока не умерли.

Взгляды на исчезновения

Мария Адела Гард де Антоколец имела собственное мнение об исчезновениях, произошедших в Аргентине, и о том, что нужно сделать, чтобы эти исчезновения навсегда прекратились. Она считала, что исчезнувшие люди были похищены властью, потому что у них были идеи и они пытались научить их другим, что потенциально могло сделать их угрозой для системы. В ответ пропал человек, распространяющий идеи, и казалось, что этого человека вообще никогда не было. Антоколец считал, что суть этой системы исчезновений была способом для власть имущих обеспечить, чтобы среди людей ничего не изменилось, что позволило бы им остаться у власти.[14]

Антоколец также считал, что люди, совершившие эти ужасные преступления, должны быть привлечены к ответственности, чтобы в обществе был мир. Она чувствовала, что, пока преступники останутся безнаказанными, это будет сигналом виновным, что они не должны нести ответственность за свои действия и, следовательно, могут продолжать делать все, что захотят. Если так будет продолжаться, она предсказывала, что люди будут продолжать жить в страхе перед репрессивным режимом. Антоколец испытывал сильные чувства к католической церкви. Она чувствовала, что люди были преданы церковью и что «высшая иерархия» не помогала пропавшим без вести, их семьям и общинам в трудные времена. Она искренне верила, что, если бы Церковь вмешалась и приняла меры против насилия, многие жизни можно было бы спасти.[15]

Мария Адела Гар де Антоколец продвигала идею о том, что люди должны бороться за свою свободу. Она сказала: «Общество, которое не борется за свои права, становится больным обществом, обществом, которое живет в страхе и ужасе, что это может повториться». Она была уверена, что единственный способ сбежать от репрессивного режима - это дать отпор, требуя прав и справедливости. Если этого не сделать, общество будет постоянно жить в страхе, что зверства прошлого могут повториться в будущем. Антоколец продолжала работать даже в преклонном возрасте, чтобы эти ужасные исчезновения никогда не повторились, потому что она чувствовала, что она обязана исчезнувшим.[16]

Более поздняя жизнь

Антоколец оставалась активной с Матерями до самой своей смерти в 2002 году. На момент смерти ей было девяносто лет, что делало ее самой старой участницей группы. К сожалению, она так и не узнала правду о том, что случилось с Дэниелом, но предполагалось, что он был брошен в Рио-де-ла-Плата в Буэнос айрес. После ее смерти ее семья подготовила уведомление о смерти, в котором Дэниел был указан как один из скорбящих, но также был указан как «пропавший без вести». Однако уведомление о ее смерти так и не было напечатано из-за упоминания ее сына. Последним желанием Антоколец было, чтобы ее прах был развеян в Рио-де-ла-Плата, и ее желание было выполнено. Также в реку были брошены цветы в память об Антоколеце и всех пропавших без вести.[17]

Рекомендации

  1. ^ "Мария де Антоколец, 90 лет; лоббирует права человека в Аргентине". Лос-Анджелес Таймс. 26 июля 2002 г.. Получено 2013-03-11.
  2. ^ Шиманский, Tekla. "Матери по оружию". Обзор мировой прессы. Получено 2013-03-11.
  3. ^ Шиманский, Tekla. "Матери по оружию". Обзор мировой прессы. Получено 2013-03-11.
  4. ^ Маргерит Гусман Бувар, Революция в материнстве: матери на Пласа-де-Майо (Уилмингтон, Дел .: Scholarly Resources Inc., 1994), 95.
  5. ^ Шиманский, Tekla. "Матери по оружию". Обзор мировой прессы. Получено 2013-03-11.
  6. ^ "Мария де Антоколец, 90 лет; лоббирует права человека в Аргентине". Лос-Анджелес Таймс. 26 июля 2002 г.. Получено 2013-03-11.
  7. ^ Шиманский, Tekla. "Матери по оружию". Обзор мировой прессы. Получено 2013-03-11.
  8. ^ Виктория Ана Годдард, «Демонстрация сопротивления: политика и участие в марше матерей на Пласа-де-Майо», Focaal 2007, no. 50 (2007): 85.
  9. ^ Маргарита Гусман Бувар, «Революция в материнстве: матери Пласа-де-Майо» (Уилмингтон, Дел .: Scholarly Resources Inc., 1994), 95, 117.
  10. ^ Маргарита Гусман Бувар, Революция в материнстве: матери на Пласа-де-Майо (Уилмингтон, Дел .: Scholarly Resources Inc., 1994), 123.
  11. ^ Маргарита Гусман Бувар, Революция в материнстве: матери на Пласа-де-Майо (Уилмингтон, Дел .: Scholarly Resources Inc., 1994), 163.
  12. ^ Шиманский, Tekla. "Матери по оружию". Обзор мировой прессы. Получено 2013-03-11.
  13. ^ Виктория Ана Годдард, «Демонстрация сопротивления: политика и участие в марше матерей на Пласа-де-Майо», Focaal 2007, no. 50 (2007): 86.
  14. ^ Эрик Стенер Карлсон, Я помню Джулию: Голоса исчезнувших (Филадельфия: Temple University Press, 1996), 73.
  15. ^ Эрик Стенер Карлсон, Я помню Джулию: Голоса исчезнувших, (Филадельфия: Temple University Press, 1996), 72.
  16. ^ Эрик Стенер Карлсон, Я помню Джулию: Голоса исчезнувших (Филадельфия: издательство Temple University Press, 1996), 74.
  17. ^ Шиманский, Tekla. "Матери по оружию". Обзор мировой прессы. Получено 2013-03-11.