Теория маргинального человека - Marginal man theory

О группе "Marginal Man" см. Маргинальный человек.

Маргинальный человек или же теория маргинального человека это социологический концепция, впервые разработанная социологами Роберт Эзра Парк (1864–1944) и Эверетт Стоунквист (1901–1979), чтобы объяснить, как индивид, находящийся между двумя культурными реальностями, может бороться за установление своей идентичности.[1][2][3]

Маргинальный человек

Термин «маргинальный человек» впервые был введен социологом. Роберт Эзра Парк в 1926 году, чтобы описать человека, находящегося под влиянием двух различных этнических или расовых групп. По словам Пак:

Маргинальный человек… это тот, кого судьба приговорила жить в двух обществах и в двух, не просто разных, но антагонистических культурах…. его разум - это тигель, в котором можно сказать, что две разные и тугоплавкие культуры плавятся и, полностью или частично, сливаются.[4]

Маргинальная культура

В 1950-х годах социолог Милтон М. Голдберг расширил концепцию «маргинального человека» Парка и Стоунквиста, назвав ее «маргинальной культурой». В 1940-х и 1950-х годах концепции «маргинального человека» и «маргинальной культуры» использовались в качестве великих теорий для объяснения социология американского еврейства.[5][6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Парк, Роберт Эзра. Раса и культура. (1950).
  2. ^ Стоунквист, Эверетт В. Маргинальный человек: исследование личности и культурного конфликта. (1937).
  3. ^ Голдберг, Милтон М. «Квалификация теории маргинального человека». Американский социологический обзор 6, вып. 1 (1941): 52-58.
  4. ^ Парк, Роберт Эзра. «Человеческая миграция и маргинальный человек». Американский журнал социологии (1928).
  5. ^ Бергманн, Вернер, изд. Ошибка без суда: психологическое исследование антисемитизма. Vol. 2. Вальтер де Грюйтер, 1988.
  6. ^ Хейлман, Сэмюэл С. «Социология американского еврейства: последние десять лет». Ежегодный обзор социологии 8, вып. 1 (1982): 135-160.