Мэри Элиза Хавейс - Википедия - Mary Eliza Haweis

Мэри Элиза Хавейс

Мэри Элиза Хавейс, урожденная Джой (21 февраля 1848 - 24 ноября 1898)[1] был Британский автор книг и эссе, особенно для женщин и викторианской исследовательницы Джеффри Чосер, иллюстратор и художник. Как дочь жанра и портретиста, Томас Масгрейв Джой, она была особенно известна своим искусством и литературой. В молодости она в основном занималась живописью, рисованием и иллюстрацией. Ее работы можно увидеть в работах ее мужа. Однако после замужества она досконально стала разбираться в литературе и истории. Она писала и оформляла обложки своих собственных книг. Некоторые из ее опубликованных работ включают Чосер для детей (1877), Чосер для школ (1881), Искусство красоты (1878), Искусство одеваться (1879), Искусство украшения (1881), и искусство ведения домашнего хозяйства (1889), Красивые дома (1882), Пламя Огня (1897). Жанры ее творчества включают журналистику, политику, философию, эссе и художественные романы.[2] Она также оставила много печатных статей и рукописей на различные темы. Как одна из самых блестящих и одаренных женщин своего времени, она, естественно, стала знаменитостью в литературе и искусстве.

биография

Хавейс родился на Слоун-стрит, Челси, Лондон, в 1848 году, старшая из двух дочерей, родившихся у Томаса Масгрейва Джоя и Элизы Роде Джой, урожденной Спратт. Ее мать была дочерью Чарльза Спратта из Солсбери, происходившего по прямой линии от епископа Спратта, также декана Вестминстера, выдающегося церковного деятеля в период правления Джеймса II и Анны. Поскольку ее дедушка был землевладельцем, резиденцией ее отца был Боутон-Холл, Мончелси, Ялдинг, Кент. Известный художник Томас Масгрейв Джой получил от королевы приказание нарисовать королевских детей в 1841 году. Он также сделал несколько картин для Принц Альберт и его работа была высоко оценена рядом английской знати, включая герцога Кембриджского.[3] Она крестилась 25 февраля 1848 года в церкви Святого Спасителя в Кенсингтоне и Челси.[4]

Поскольку в детстве у нее было очень милое лицо, Мэри послужила образцом для многих работ своего отца. Однако она была не просто моделью; она также была его подражателем. Как и ее отец, она обладала природным даром рисовать. Хотя она не получала формальных инструкций по рисованию, она регулярно наблюдала, как ее отец работает в своей студии. Когда она рисовала или рисовала, ей помогал только отец. Время от времени он просматривал ее работы и добавлял несколько строк тут и там. Поскольку в очень раннем возрасте у нее было прекрасное чутье на цвет, отец отправил ее рисунки на выставку, когда ей было шесть или семь лет.[3]

В 18 лет она выставила картину на выставке Королевская Академия под девичьей фамилией мисс М. Э. Джой в 1866 году, в том же году умер ее отец в возрасте 54 лет.[5] Купленная в день частного просмотра, ее фотография иллюстрирует одну из Джин Инджелоу стихи. Она также выполняла заказы на портреты. После смерти отца она выполнила несколько его незаконченных заказов. Хотя она преуспела как в рисовании, так и в живописи, она также показала литературные перспективы. Прежде чем она научилась бегло и элегантно писать, она практиковалась в копировании буклетов, когда ей было от семи до десяти лет.[3]

Брак и семья

Когда ей было семнадцать или восемнадцать, она стала членом Reverend Хью Реджинальд Хавейс община в Сент-Джеймс Меньший, Вестминстер, всегда писала заметки о его проповедях пером и бумагой, когда он говорил.[3] 30 ноября 1867 года, через год после смерти отца, она вышла замуж за Хавейса в церкви Святой Марии, Килберн. Как молодожены они проживали на Уэлбек-стрит, 16-Сент-Мэрилебон, Лондон.[6] У них было четверо детей. Их первенец, Реджинальд Джой, умер в младенчестве в 1869 году, но еще трое детей дожили до совершеннолетия: Лайонел (б. 1870), Гуголин оливковый (б.1873), и Стивен Хью Уилльямс (б. 1878), который также стал художником.[5] Согласно переписи населения Англии 1880 года, семья проживала по адресу 34 St Johns Wood Rd, St. Marylebone, с медсестрой, поваром и лакеем.[7]

Поскольку преподобный Хью Реджинальд Хавейс был популярным проповедником, Мэри Элиза Хавейс сопровождала своего мужа в проповеднических поездках по континенту и Северной Америке. Вскоре ее поездки за границу стали ежегодным явлением, что позволило ей посетить множество великих художественных галерей в европейских странах, таких как Франция, Германия и Италия. В 1885 году она и ее муж отправились в Америку, где преподобный Х.Р.Хавейс был лектором в Бостоне и проповедником в Гарвардском университете.[3] В конечном итоге их целью было познакомиться с американскими гражданами во время их пребывания в США. Визит г-жи Хавейс в Чикагская выставка в 1893 году произвела на город неизгладимое впечатление, о чем свидетельствует ее портрет, впоследствии помещенный в Chicago Herald.[3]

Карьера и литературные произведения

После замужества Хавейс продолжила рисовать; однако она пережила много перерывов из-за социальных обязательств и семейных дел. На ранних этапах своей карьеры она создала несколько красивых гравюр на дереве для Журнал Касселла, которую редактировал ее муж, и для Хорошие слова.[3] Преподобный Х. Р. Хавейс также был автором. Начиная со своей книги для детей, Домашний питомец; или же Развлечения и штрафы (1874), она начала иллюстрировать и оформлять обложки его книг. В ходе замужества она начала переключать свои интересы с искусства на литературу.

Стипендия Чосера и иллюстрации

Сочетая всеобщий интерес к искусству, моде, истории и литературе, а также в дополнение к семейному доходу, она вскоре написала книги по интересующим ее предметам. Хавейс опубликовал несколько работ по темам, связанным с средневековым и современным художественным дизайном, с упором на понимание зрителями и их использование для улучшения художественной среды. Она часто повторно использовала материалы из одного издания для другого. Например, ее очерки о творческих домах, впервые опубликованные в журнале, Королева, в 1880-81 гг. переиздавались в Красивые дома (1882).[5] Некоторые из ее работ в Чосер для школ (1881 г.) были повторно использованы материалы из Чосер для детей (1877).[5]

В свободное время она занималась антикварными исследованиями в связи с творчеством Джеффри Чосера, средневекового английского поэта и писателя. Она считала, что поэтические строки Чосера понравятся любому, у кого «умеренный интеллект и чувство музыкального ритма».[5] Как одна из его самых активных учениц, она стала чосерианкой и популяризировала ряд рассказов Чосера из Кентерберийские рассказы и некоторые из более коротких стихотворений в антологиях, предназначенных для детей и взрослых, не занимающихся наукой. Она не только предоставила модернизированные переводы и иллюстрации прерафаэлитов ключевых сцен из сказок, но также включила критический аппарат, который иначе доступен только в современных научных изданиях, издаваемых Фредерик Джеймс Фернивалл, Уолтер В. Скит, и Ричард Моррис. Ее адаптации сыграли роль в расширении общего доступа к поэзии Чосера и в продвижении чтения среднеанглийских стихов в их оригинале.[8] Она также является первым чосерианцем / историком искусства, который связал поэзию Чосера с существующими картинами и рисунками.[9]

Обычно называя себя миссис Х. Р. Хавейс, она сначала написала свое известное Чосер для детей: золотой ключик (1877), который она также проиллюстрировала, умело сочетая знания Хавейса в искусстве и знакомство с литературой. Якобы он должен был функционировать как исторически точное описание средневекового костюма и мебели, иллюстрированное гравюрами на дереве и цветными пластинами (то есть детализированными рисунками хромолитографии), детали которых были взяты из средневековых рукописей.[5] Эта книга познакомила британских детей с произведениями и наследием Чосера. Первое издание, получившее высокую оценку публики, быстро разошлось. Читатель книги написал в газете: «[В ней] безошибочно представлены лучшие из имеющихся пока средств для ознакомления школьников с изучением нашего первого великого поэта».Шотландец."[10] В 1881 году сэр Джон Лаббок также включил эту книгу в свой список «Сотни лучших книг» для чтения.[3] Сразу после кончины миссис Хавейс экземпляр книги был отправлен королеве, которая подтвердила это через своего секретаря в следующем любезном разговоре: «Мне велено сказать, что ее величеству доставляет большое удовольствие обладать красивым переплетом. копия Чосер для детей который вы отправили от имени миссис Хавейс. Выражая вам свое искреннее сочувствие в этой вашей очень грустной и тяжелой утрате, королева желает, чтобы я сказал, что книга приобретает для нее, вместе с надписью, которая ее завлекает, особый интерес из-за жалких обстоятельств, связанных с ней. "[3]

Глубина эрудиции Хавейса в Бусины Чосера (1884) отражает ее внимательное прочтение текста Чосера. Чтобы раскрыть его скрытые послания, она обратилась за помощью к соответствующим ученым и к рукописям, обдумала значения слов и выражений и искала их истоки в других языках.[9] В результате ее работы как чосерианец Хавейс стала очень уникальной и очень значимой фигурой. Кроме того, она утвердилась в мире, где преобладали мужчины, среди ученых Чосера девятнадцатого века, которые все еще воспринимались как важный фактор, способствующий сохранению Чосера в общественном сознании и легкодоступного в Викторианскую эпоху.[9]

В центре ее интереса к канону Чосера был Рассказ Миллера, на котором она написала много исключительных работ, больше, чем любой другой викторианский писатель; она перевела и адаптировала его для взрослых мужчин, взрослых женщин и детей; опубликовал два разных толкования рассказа; и подробно обсуждали это в отдельных статьях.[11] В конце концов, она превратила табуированную средневековую историю, содержащую рискованные элементы, в историю, подходящую для подростков, сумев включить мораль и напоминания о надлежащих манерах. Она также радикально изменила современные взгляды на то, как должен воспринимать сказку настоящий викторианский читатель; ее воображаемая аудитория для этого рассказа считается рассказчиком хитрой и мирской. Литературные отзывы о работе над этой книгой были положительными. Ее читатели Рассказ Миллера, состоящий из ученых мужского пола, женщин и детей, читал и смеялся над ним.[11]

Домашний Декор

Из-за ее озабоченности стилем и домашним порядком последовало несколько книг по декору, одежде и домашним делам. С 1880 года она писала очерки о художественных домах, впервые опубликованные в журнал Королева, позже собранные в книгу. Хотя у нее были слуги и она посещала множество общественных мероприятий, денег было мало, и ей приходилось финансировать свой образ жизни за счет писательской деятельности.[2] Хотя считалось, что Хавейс принадлежал к среднему классу; она часто обманывала людей относительно своего истинного социального класса своей бережливой, но элегантной одеждой, состоящей из экономичных, но редких шнурков и изысканных тканей. Ее «редкая личная красота» и «хорошая одежда» заставили людей поверить в то, что она могла позволить себе дорогостоящие материалы.[2] Серия публикаций Мэри Элизы Хавейс о домашнем декоре: Искусство красоты (1878 г.), основанный на более коротких статьях, написанных ею несколькими годами ранее для журнала Saint Paul's Magazine, Искусство одеваться (1879), и Искусство украшения (1881) продемонстрировала свои знания в области истории моды и высказала свое мнение об опасности, которую мода может представлять для здоровья.[5] Некоторые из ее взглядов на необходимость и даже обязанность женщин хорошо выглядеть привели к некоторому добродушному сарказму в адрес книги. Современное обозрение, который жаловался: "Одним словом, миссис Хавейс не пожалеет ничего и не уклонится ни от чего, что помешает нам нанести друг другу наименьший личный шок; она за использование всех средств, чтобы убедиться, что все будут явно радовать всех. еще. Очень приятно думать об этом. Конечно, для этого нужно было бы много одеваться, особенно в некоторых случаях, и как среди всего этого мы могли бы быть осторожны, чтобы не расстроиться, взглянув друг на друга. раз до того, как были закончены туалеты, это нелегко увидеть. Однако миссис Хавейс может иметь дело с этим миром только таким, каким она его находит ».[12]

Считая, что украшение должно быть полезным и гармоничным с естественными пропорциями, она произвела Русь в Урбе: цветы, которые цветут в садах Лондона и дымных городах (1886) и Искусство ведения домашнего хозяйства: свадебная гирлянда (1889), практическое руководство по ведению домашнего хозяйства для молодоженов.[5]

Более поздняя жизнь

В течение последних десяти или пятнадцати лет своей жизни Хавейс потеряла интерес к своим художественным занятиям; вместо этого она заинтересовалась благотворительностью и распространением парламентского права на женщин, помимо других социальных причин, связанных с интересами и общим прогрессом женщин.[3] Для личной защиты она спрятала в сумочке секретный револьвер.[2] Она вступала в женские клубы и кружки, где обсуждались женские интересы. Хотя ей не нравились публичные выступления, она стала влиятельным оратором, любимым публикой.

Женское движение и социальные причины

Одним из самых запоминающихся ее визитов был Рим, Италия, где она познакомилась с несколькими ведущими женщинами римской знати, продвигавшими женское движение в Италии. Она восхищалась королевой Маргаритой за ее заботу и усилия в интересах бедных работающих девушек. Г-на и миссис Хавейс лично встретила королева и пригласила на публичный бал, во время которого Мэри Элиза Хавейс восхищалась великолепными придворными представлениями и гостиными.[3] Она трепетала и любила все красивые формы и цвета.

В свои последние годы Хавейс также писала статьи о мужьях и женах, в частности исследуя, как жене лучше всего «выжить» с мужем, который ее охраняет. Как и многие другие писательницы девятнадцатого века, она обратилась к журналистике, добавив моду и домашнюю жизнь к предметам науки, религии и философии, предназначенным для мужчин.[11] Она написала большую статью с фотографиями и иллюстрациями для Царство леди в 1897 году под названием «Императрица Фридрих и Фридрихсхоф». Это была история Виктория, королевская принцесса, старший ребенок королевы Виктории и германского монарха по собственному праву от брака, который, по мнению Хавейса, «оставил постоянный и благородный след в истории Германии не только своей преданностью семье, но и всем, что она пыталась сделать. для возвышения своего пола ".[13] Из-за портретной живописи своего отца Хавейс сохранила ранние воспоминания об императрице, вспомнив: «Королевская принцесса была очень милым ребенком. Я помню ее грубый рисунок, сделанный моим отцом, Т.М. Джой, для нас, детей - смягченное грузинское лицо в причудливой шапке и жестком платье какого-то старого немецкого костюма, в котором королева Виктория поручила ему сделать набросок ребенка, я думаю, в 1842 году: оригинал, конечно, все еще хранится у Ее Величества ».[13] В конце жизни Хавейс сильно пристрастилась к оккультным и астрологическим исследованиям, о чем говорится в статье об императрице Фридрихе, и после ее смерти оставила рукописные книги, полные гороскопов. В соответствии с этим интересом, она, похоже, опубликовала статью в Гуманитарный, отредактированный американской суфражисткой Виктория Вудхалл Мартин под названием «Возрождение астрологии» в июле 1896 года.[14]

Ее последней известной публикацией был роман Пламя Огня (1897), написанная в поддержку женского избирательного права и показывающая беспомощность женщин в браке. В этом романе ее героиня Аглае Доррифорт выходит замуж за Генри Квекетта, «никчемного тирана» - его последующее жестокое обращение с ней грубо рассеивает беспомощный ступор, который Аглае испытывала во время их ухаживаний и раннего брака, и заставляет ее начать использовать свои собственные интеллектуальные способности в защита.[15]

Помимо защиты интересов женщин, Хавейс также сочувствовала животным; она была частью кампании против вивисекции.[2] Она устно и письменно выразила свои чувства и возражения. Вместе со своим мужем Мэри Хавейс также успешно провела кампанию по открытию музеев по воскресеньям, чтобы рабочие классы могли получить пользу от экспонатов.

Снижение здоровья

В результате ее сложной жизни, требующей так много энергии и умственных способностей, здоровье Хавейс ухудшилось. Ее отвезли в Epson, где ей предоставили благоприятные условия; однако ее здоровье продолжало ухудшаться. Она продолжала писать столько, сколько могла, и по-прежнему интересовалась многими причинами.

Размышления о ее жизни совпадали с тем, что она стремилась к полному совершенству и точности во всех жизненных делах, очевидно, благодаря своей напряженной деятельности, яркости ума, художественным способностям и необычным методам.[3] Ее аннотированные дневники были найдены вместе с ее квитанциями за последние тридцать лет, и все в порядке. Последние два месяца своей жизни она провела в Бате, дописывая последние статьи в свои последние дни.

Смерть и наследие

24 ноября 1898 года Мэри Элиза Хавейс умерла в Лэнсдаун Гроув Хаус, Бат, Сомерсет, от болезни почек и сердечной недостаточности.[1][16] Ее тело было кремировано в Уокинге 26 ноября, а прах похоронен в семейном хранилище Джой в Св. Петре, Боутон-Мончелси, Кент. На момент смерти ее состояние составляло 2920 фунтов стерлингов 17 шилл.[5][16]

В честь и память Мэри Элизы Хавейс, ее неизменного мужества и неустанных усилий по защите прав женщин был учрежден фонд ее имени. «Фонд миссис Хавейс для работающих девушек» стремился »дать возможность английским и американским девушкам в возрасте от двенадцати до двадцати лет обучаться самостоятельной профессии или заниматься оплачиваемой деятельностью, либо оплачивая их обучение, обеспечивая их с питанием, жильем или снаряжением, снабжая их дорожными деньгами или премией за получение работы ".[3]

Иллюстрация Мэри Элизы Хавейс ' Чосер для детей (1882)

Публикации

  • Чосер для детей: золотой ключик (1-е изд 1877 г., 2-е изд 1882 г.)
  • Искусство красоты (1878)
  • Искусство одеваться (1879)
  • Искусство украшения (1881)
  • Чосер для школ: с историей своего времени и работы (1881)
  • Красивые дома: описание некоторых известных художественных домов (1882)
  • Бусы Чосера: День рождения, Дневник и Конкорданс пословиц Чосера или гадалки (1884)
  • Русь в Урбе: цветы, которые цветут в садах Лондона и дымных городах (1886)
  • Сказки от Чосаг (1887)
  • Искусство ведения домашнего хозяйства: свадебная гирлянда (1889)
  • Пламя огня (1897)

Рекомендации

  1. ^ а б "Издание библиотеки предков". ancestrylibrary.proquest.com. Получено 21 февраля 2019.
  2. ^ а б c d е «Профиль автора». www.canterbury.ac.uk. Получено 21 февраля 2019.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м "Биографический очерк." Бумага Penny для женщин, 26 января 1899 г. Периодические издания Великобритании XIX века, http://tinyurl.galegroup.com/tinyurl/9BSm86. Доступ 21 февраля 2019 г.
  4. ^ Лондонские столичные архивы; Лондон, Англия; Номер ссылки: DL / T / 010/009. Ancestry.com. Лондон, Англия, Рождение и крещение англиканской церкви, 1813-1917 гг. [база данных он-лайн]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations, Inc., 2010. Совет хранителей и церковные реестры англиканской церкви. Лондонский столичный архив, Лондон.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Коннолли, Маргарет. «Хавейс [урожденная Джой], Мэри Элиза (1848–1898), писательница и иллюстратор». Оксфордский национальный биографический словарь. 23 сентября 2004 г. Oxford University Press ,. Дата обращения 19 февраля 2019 г., http://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-33764
  6. ^ Учебный класс: RG10; Кусок: 156; Фолио: 86; Страница: 47; Рулон ГСУ: 823298. Ancestry.com. Перепись в Англии 1871 года [база данных он-лайн]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations Inc, 2004. Данные переписи населения Англии и Уэльса, 1871 г.. Кью, Суррей, Англия: Национальный архив Великобритании (TNA): Public Record Office (PRO), 1871.
  7. ^ Учебный класс: RG11; Кусок: 160; Фолио: 82; Страница: 2; Рулон ГСУ: 1341035. Ancestry.com и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Перепись населения Англии 1881 года [база данных он-лайн]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations Inc, 2004. Результаты переписи населения Англии и Уэльса, 1881 г.. Кью, Суррей, Англия: Национальный архив Великобритании (TNA): Public Record Office (PRO), 1881.
  8. ^ Маргарет Коннолли, «Доктор Фернивал и мать похожи на одни и те же старые книги»: Мэри Хавейс и опыт чтения Чосера в девятнадцатом веке, в: Выдающиеся чосеры? Ранние женщины-ученые и история чтения Чосер, изд. Ричард Утц и Питер Шнек, Philologie im Netz (Приложение 4, 2009 г.), стр. 5-20.
  9. ^ а б c Брасуэлл, Мэри Флауэрс. «Стипендия Чосера Мэри Элизы Хавейс (1852-1898)». Обзор Чосера, т. 39 нет. 4, 2005, с. 402-419. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / cr.2005.0008
  10. ^ "Чосер для детей, миссис Х. Р. Хавейс - электронная книга проекта Гутенберга". www.gutenberg.org. Получено 21 февраля 2019.
  11. ^ а б c Брасуэлл, Мэри Флауэрс. «Совершенно смешная история: Мэри Элиза Хавейс и« Рассказ Миллера »». Обзор Чосера, т. 42, нет. 3. 2008. С. 244–268. JSTOR, www.jstor.org/stable/25094400.
  12. ^ «Очерки и заметки». В Cвременный обзор Том 31, 1878 г., стр. 213.
  13. ^ а б "Императрицы Фридрих и Фридрихсхоф". Царство леди: иллюстрированный ежемесячный журнал, Vol. 1, стр. 115-126.
  14. ^ Атенеум: журнал литературы, науки, изобразительного искусства, музыки и драмы. Дж. Фрэнсис, 1896, стр. 3.
  15. ^ Хавейс, Мэри Элиза. Пламя огня. Лондон: Hurst & Blackett, 1897, стр. 174.
  16. ^ а б Ancestry.com. Англия и Уэльс, Национальный календарь завещаний (Указатель завещаний и администраций), 1858-1995 гг.[база данных он-лайн]. Прово, Юта, США: Ancestry.com Operations, Inc., 2010. Главный реестр наследников. Календарь выдачи завещаний и административных писем, внесенных в реестр завещаний Высокого суда правосудия в Англии. Лондон, Англия © Авторское право короны.

дальнейшее чтение

  • Беа Хау, Арбитр элегантности, Лондон, Harvill Press, 1967 (биография Хавейса).
  • Х. Р. (Хью Реджинальд) Хавейс, 1839–1901. Путешествуйте и говорите, 1885–93–95: Мои сто тысяч миль путешествия по Америке, Австралии, Тасмании, Канаде, Новой Зеландии, Цейлону и райским уголкам Тихого океана. Лондон: Chatto & Windus, 1896. Джудит Фландерс, Внутри викторианского дома: портрет домашней жизни в викторианской Англии. Нью-Йорк: У. В. Нортон, 2004.
  • Мэри Флауэрс Брасуэлл, «Совершенно забавная история»: Мэри Элиза Хавейс и «Рассказ Миллера» в Обзор Чосера, Vol. 42, No. 3 (2008), pp. 244-268.
  • Мэри Флауэрс Брасуэлл, Стипендия Чосера Мэри Элизы Хавейс (1852–98), в: Обзор Чосера 39 (2005), 402–419
  • Оскар Уайльд, Джон Купер, Оскар Уайльд в платье: CSM Press (2013).

внешняя ссылка