Масао Маруяма (ученый) - Masao Maruyama (scholar)
Масао Маруяма | |
---|---|
Родившийся | 1914 |
Умер | 15 августа 1996 г. (81–82 года) |
Национальность | Японский |
Альма-матер | Токийский императорский университет |
Масао Маруяма (丸山 眞 男, Маруяма Масао, 1914-15 августа 1996) был ведущим Японский политолог и политический теоретик. Его опыт лежал в истории японской политической мысли, в которую он внес значительный вклад.
Ранние годы
Маруяма Масао родился в Осака в 1914 г.[1] Он был вторым сыном журналиста Маруямы Кандзи. На него повлияли друзья своего отца, такие как Хасэгава Нёдзекан, круг людей, отождествляемых с либеральным течением политической мысли периода Демократия тайсё. После окончания средней школы Tokyo Furitsu Number One (в настоящее время известная как Tokyo Municipal Средняя школа Хибия ), он вошел в Токийский императорский университет и окончил юридический факультет в 1937 году. Его диссертация «Концепция национального государства в политической науке» была отмечена премией за выдающиеся заслуги, и Маруяма был назначен ассистентом на том же факультете.
Первоначально он хотел специализироваться на европейской политической мысли, но сменил свое внимание, чтобы сосредоточиться на японской политической мысли, предмете, который до того времени в основном концентрировался на концепции имперского государства и находился под влиянием основополагающего постановления, требовавшего от субъектов изучения. учили «в соответствии с потребностями государства».[2] Маруяма внес в эту дисциплину теоретическую перспективу, основанную на обширном компаративизме. Первоначально этот путь ему рекомендовал его наставник, профессор. Намбара Сигеру, который резко критиковал военные и бюрократические препятствия на пути роста конституционно определенного «национального сообщества».[3] Знаток европейской политической мысли, Намбара побудил молодого Маруяму работать над этими темами.
В марте 1945 года Маруяма был призван и размещен в Армия в Хиросима. Пережив атомный взрыв в Хиросиме и увидев там конец войны, он вернулся на свой пост в университете в сентябре. Он поймал туберкулез в то время и после операции провел остаток жизни на одном легком.
Подняться к славе
Маруяма впервые привлек внимание научного сообщества сразу после войны своим знаменитым эссе о японском фашизме времен войны «Логика и психология Ультранационализм, "впервые опубликовано в широко читаемом журнале Секаи в 1946 г.[4] В частности, Маруяма считал довоенную имперскую систему «системой безответственности». Маруяма продолжал писать о военном времени и современной японской политике в конце 1940-х - начале 1950-х годов, пока он не был вынужден сделать перерыв в научной деятельности из-за того, что в середине 1950-х он лечил и лечил в больницах.[4] Он вернулся к своим исследованиям в конце 1950-х, но перестал писать о недавней политике и сосредоточил свое внимание на раскопках политической мысли Эдо и Мэйдзи периоды.[4] Лишь в конце 1950-х годов ранние эссе Маруямы были впервые переизданы и переизданы в антологию, что принесло ему известность и признание гораздо более широкого круга японской публики.[4]
Роль в протестных движениях
Маруяма стал участником Анпо протесты против пересмотра Договор о безопасности между США и Японией на ранней стадии, в 1959 году, он стал участвовать в различных акциях протеста и публиковать заявления, направленные против договоров.[4] Вскоре после шокирующего срыва Договора через Рацион питания премьер-министром Нобусуке Киши 19 мая 1960 года Маруяма стал одним из главных лиц движения против Договора. 24 мая он произнес драматическую речь «Время выбора» (Сентаку но токи) переполненной толпе в зале в центре Токио. Маруяма утверждал, что Япония стоит перед выбором между демократией и диктатурой. Он также утверждал, что из-за возмутительных действий Киши простые японцы должны были поддержать протесты против Договора, чтобы защитить демократию, даже если они не возражали против самого Договора.[5]
Однако позже Маруяма пожалел о своей главной роли в кризисе 1960 года. После протестов на Маруяму напали оппоненты как справа, так и слева. Справа на него нападали как на сторонника коммунистов и социалистов, а слева его обвинили в том, что он сторонник очень узкого видения «буржуазной» демократии, которое только поддерживало интересы правящих капиталистических классов.[6] Больше всего на Маруяму нападали левые интеллектуалы. Ёсимото Такааки, у которого было много последователей среди Новые левые студенческие радикалы.[7] Во время университетских протестов в конце 1960-х студенческий фронт резко осудил Маруяму как символ «самообманчивой» послевоенной демократии. Маруяма, в свою очередь, раскритиковал это новое студенческое движение, особенно после того, как он подвергся жестоким преследованиям и его личный кабинет в Токийский университет был разграблен студентами-оккупантами в 1969 году.[8] Примерно в это же время Маруяма сердито противостоял студентам, Маруяма сказал им: «Даже фашисты не сделали того, что вы пытаетесь сделать!»[9] Этот эпизод в сочетании с ухудшением здоровья вынудил его уйти на пенсию в 1971 году.[8] Однако он был назначен Заслуженный профессор в отставке в том же университете в 1974 г.
Более поздняя жизнь
Хотя Маруяма страдал от плохого здоровья, особенно в последующие годы, он продолжал учиться и писать, пока не умер в Токио 15 августа 1996 года.[1] Главной работой его пенсионных лет был трехтомный комментарий к Фукудзава Юкичи основная работа Bunmeiron no Gairyaku, основанный на продолжительном семинаре, который он провел с небольшой рабочей группой. Это было опубликовано в 1986 г. Чтение «Очерк теории цивилизации», (「文明 論 之 概略」 を 読 む) пользователя Iwanami Shoten. Кроме того, он внес еще несколько заслуживающих внимания, а также спорных работ о японской культуре или процессе перевода в современной Японии. Наиболее примечательна его концепция бассо остинато. Маруяма обратился к этой музыковедческой концепции, чтобы охватить социально-исторический субстрат, лежащий в основе человеческой мысли. Хотя бассо остинато находится в постоянном движении, люди воспринимают его как относительно стабильную интеллектуальную основу, с помощью которой люди придают смысл жизни.[10]
Почести
- Орден Священного Сокровища, Золотые лучи с шейной лентой, 1976.[11]
- Ассоциация азиатских исследований (AAS), Премия 1993 г. за выдающийся вклад в исследования Азии[12]
Представитель работает на английском языке
- 1963 -- Мысли и поведение в современной японской политике. Лондон: Oxford University Press. ISBN 978-1-59740-083-1 (ткань) {перепечатано Columbia University Press, Нью-Йорк, 1995. ISBN 978-0-231-10141-7 (бумага)
- 1974 -- Исследования по интеллектуальной истории Токугава Японии. Перевод Микисо Хане. Принстон: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-07566-2 (ткань) ISBN 978-0-691-00832-5 (бумага)
Примечания
- ^ а б Джеймс Киркуп (23 августа 1996 г.). "Некролог: Масао Маруяма". Независимый. Получено 8 сентября 2013.
- ^ Эндрю Э. Баршай, Государство и интеллигенция в императорской Японии: общественный деятель в условиях кризиса, California University Press, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон, 1988, стр. 39
- ^ Баршай, соч. соч. стр. 104–108
- ^ а б c d е Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 163.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 164–66.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 166.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 166–7.
- ^ а б Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 167.
- ^ Карубе, Тадаши (2008). Маруяма Масао и судьба либерализма в Японии двадцатого века. Токио: Международный Дом Японии. п. 168. ISBN 9784924971240.
- ^ Рёш, Феликс; Ватанабэ, Ацуко (13 июля 2016 г.). «Приближение к несинтезируемому в международной политике: придание содержательности дискурсам о безопасности через basso ostinato?». Европейский журнал международных отношений. 23 (3): 609–629. Дои:10.1177/1354066116656764. ISSN 1354-0661. S2CID 148067564.
- ^ Веб-сайт L'Harmattan (на французском языке)
- ^ Ассоциация азиатских исследований (AAS), Премия 1993 года за выдающийся вклад в азиатские исследования; получено 31 мая 2011 г.
внешняя ссылка
дальнейшее чтение
- Баршай, Эндрю Э. «Представление демократии в послевоенной Японии: размышления о Маруяма Масао и модернизм». Журнал японоведов 18, нет. 2 (1992): 365–406.
- Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-6749-8442-4.
- Карубе, Тадаши (2008). Маруяма Масао и судьба либерализма в Японии двадцатого века. Токио: Международный Дом Японии. ISBN 978-4924971240.
- Рёш, Феликс; Ватанабэ, Ацуко (2017). «Приближение к несинтезируемому в международной политике: придание смысла дискурсам о безопасности через Basso ostinato?». Европейский журнал международных отношений. 23 (3): 609–629. Дои:10.1177/1354066116656764. S2CID 148067564.
- Сасаки Фумико. Национализм, политический реализм и демократия в Японии: мысли Маруямы Масао. Лондон: Рутледж, 2012.