Макс Мюллер (католический интеллектуал) - Max Müller (Catholic intellectual)

Макс Мюллер (6 сентября 1906 - 18 октября 1994) был немецким философом и влиятельным пост-Вторая Мировая Война Католический интеллектуал. Мюллер был профессором Фрайбургский университет и Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана.

Жизнь

Макс Мюллер родился в семье юриста и окончил Gymnasium-Abitur во Фрайбурге в Фридрих-Гимназия Фрайбург. Мюллер окончил университет в 1930 году вместе с философом Мартин Хонеккер. Он зарекомендовал себя в 1937 году, работая над Томас Аквинский («Реальность и рациональность»). В это время он был активен в Католическое движение молодежи на кого повлияло их исследование с Мартин Хайдеггер, генерируя собственное мышление в соответствии с его философией. В течение Третий рейх они были противниками нацизма. Нарушив нацистскую политику в области образования, Мюллер был уволен Хайдеггером с исследовательских должностей.

Он стал преподавателем в католической Collegium Borromaeum (Фрайбург-им-Брайсгау) [де ]. После войны он сменил покойного Мартина Хонеккера на его академических должностях в Фрайбургский университет.

Помимо своей деятельности в университете Мюллер активно занимался решением социальных проблем во Фрайбурге. В 1960 году он перешел в университет Людвига Максимилиана в г. Мюнхен. После выхода на пенсию он вернулся во Фрайбург для исследовательской деятельности в области философии и теологии.

На Мюллера наибольшее влияние оказали Хонеккер, Эдмунд Гуссерль и Хайдеггер. Он также находился под влиянием историка Фридрих Майнеке и теолог Романо Гуардини.

Философия Мюллера

Мюллер связал классику метафизика с участием феноменология Гуссерля и экзистенциализм Хайдеггера. На его основе он разработал теорию «метаистории» как философию исторической свободы. Для Мюллера чувство истории своеобразно в каждую эпоху. «Трансцендентный опыт» людей создается в личном взаимодействии через коллективные достижения в мире как на работе. Политика, религия, искусство и наука, наряду с личными отношениями между людьми, несут в себе материальные и символические средства для попытки найти ответы и добиться эффективных репрезентаций.

Смотрите также

• Хайдеггер и нацизм

использованная литература

• Рамон Эдуардо Руис-Пеше: Метафизик как Metahistorik oder Hermeneutik des unreinen Denkens: die Философия Макс Мюллерс. Фрайбург: Альбер, 1987. (Симпозиум; 79). ISBN  3-495-47606-7
• Вильгельм Фоссенкуль: Макс Мюллер. В: Christliche Philosophie im katholischen Denken des 19. und 20. Jahrhunderts. Vol. 3. Ред. от. Э. Корет, В. Нейдл, Г. Пфлигерсдорфер, Грац / Вена / Кельн 1990, 318–327.
• Альберт Раффельт: Мюллер, Макс. В: Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Aufl. Bd. 7 [Максимилиан бис Пацци]. Фрайбург: Гердер 1998, Sp. 518–519.
• Кай-Уве Соча: Человек-сейн: Freiheit und Geschichtlichkeit als Grundkonstanten des Menschen im Denken von Max Müller (1906–1994). Франкфурт-на-Майне; Берлин: Lang 1999. (Europäische Hochschulschriften. Reihe 20; Band 593) ISBN  3-631-34419-8
• Вероника Фабрициус: Von der Metaphysik zur Metahistorik. Freiheit als Geschichte nach Max Müller. Freiburg: Alber 2004. (Alber Thesen, Philosophie; Bd. 23). ISBN  3-495-48110-9