Психическое заболевание в Древней Греции - Mental illness in ancient Greece

Психическое заболевание была проблемой, с которой многие сталкивались в древние времена, как и в современном мире. В Древней Греции многие были разделены по поводу того, что они считали причиной болезни, с которой столкнулся пациент. Согласно Джеймсу Лонгриггу в его книге «Греческая медицина от героической до эллинистической эпохи»[1] . Многие полагали, что психическое заболевание было прямым ответом разгневанных богов. По словам Лонгригга, единственный способ бороться с этой болезнью - это слишком умиротворить богов, сделав так, чтобы в конечном итоге избавить человека от демона, который его болел. Это привело к появлению множества вариантов лечения - от молитвы до операции и жертвоприношения. Только благодаря многовековым знаниям и использованию современных технологий мы теперь можем правильно диагностировать и лечить больных.[1]

Уход

Лечение психических заболеваний в Древней Греции это был новый экспериментальный процесс из-за отсутствия современных инструментов и технологий, позволяющих врачам выявлять эти психические заболевания. Некоторые древние врачи не понимали, какая часть тела была ответственной за странное поведение, и обратились к молитве и прощению богов. Однако большинство врачей понимали, что психические заболевания часто вызываются физическими недугами, такими как дисбаланс юмора. Гиппократ был врачом, который считал мозг центром мысли, интеллекта и эмоций.[2] Из-за этого он и многие другие пришли к выводу, что психические расстройства возникли из-за проблем с мозгом. Шло время, и врачи стали лучше разбираться в психических заболеваниях, они начали лечить пациентов по-разному. «Они были в основном (не полностью) озабочены психозы (экстернализирующие расстройства, такие как антисоциальное расстройство личности и расстройства, связанные с употреблением наркотиков и алкоголя), а не неврозы (интернализирующие расстройства, такие как депрессия и тревога), и они учитывали весь спектр трудно определяемых симптомов, включая неподобающее поведение на публике, бред, бред и галлюцинации. Лечение также охватывало весь диапазон - от физического ограничения до консультирования; они не особо использовали фармацевтические препараты ».[3]

Роль религии и суеверий

Лечение психических заболеваний в древние времена часто связывали с религия. Гиппократ[4] был одним из ведущих лиц в борьбе с психическим заболеванием, и это упоминается в учебнике Религия и философия: вера и знания в классическую эпоху, его сильная вера в богов и их силу, позволяющую исцелять людей и помогать им. Врачи, которых обучал Гиппократ, должны были дать клятву, в которой говорилось: «Я клянусь Аполлоном, целителем, Асклепием, Гигиедой и Панакией, и я свидетельствую всем богам, всем богиням, соблюдать их согласно моим способностям и моим суждениям. , следующая клятва и соглашение ... "Много раз в результате тяжелых религиозных убеждений людей и отсутствия знаний люди, пораженные безумием, считались наказанными богами или одержимыми демонами. Есть претензии в Ветхий Завет одержимости и безумия, наложенных на людей Богом, на самом деле это могли быть случаи психических заболеваний, которые меняют поведение, например шизофрения, биполярное расстройство или же диссоциативное расстройство личности. Людям, которые никогда не сталкивались с этими заболеваниями, было бы сложно диагностировать и идентифицировать болезнь логическим путем, подкрепленным неопровержимыми доказательствами, потому что, вероятно, не было доказательств, на которые можно было бы ссылаться. Из-за отсутствия доказательств и логики многие методы лечения были разработаны, чтобы помочь очистить тело от любых духов, которые могли захватить тело пациента. «Археологи раскопали черепа, датируемые по крайней мере 5000 г. до н.э., которые были подвергнуты трепанации или трепанации - в них были просверлены небольшие круглые отверстия с помощью кремневых инструментов. Вероятно, субъект считался одержимым дьяволом, которому дыры позволяли сбежать.[5]

Психическое заболевание в обществе

Как и в современную эпоху, люди, страдающие психическими заболеваниями, подвергались стигме. «В древние греки впервые озвучил концепцию стигмы, отметив, что тех, кто был отмечен психическим заболеванием, часто избегали, сажали в тюрьму или в редких случаях казнили ».[6] Окружающие часто избегали и боялись людей с заболеваниями, которые меняли поведение. Это было связано со страхом того, чего не понимали. Многие думали, что боги злятся на пострадавшего и что их участь постигнет подобная судьба. Пострадавших также держали взаперти, чтобы они не причиняли вреда себе, другим или имуществу. Платон[7] однажды написал: «Если человек сошел с ума, он не будет на свободе в городе, но его семья будет содержать его, как только сможет». В Древней Греции семья больных должна была держать их под контролем, а также не позволять нарушать покой. В зависимости от тяжести недуга пациентам разрешали бесцельно бродить по городу или заставляли полностью оставаться в помещении.[8].

Примечания

  1. ^ а б Лонгригг, Джеймс (2013). Греческая медицина. Дои:10.4324/9780203824832. ISBN  978-0-203-82483-2.[страница нужна ]
  2. ^ Миллон, Теодор (2004). «Глава 1: Демифологизация духов древних». Мастера разума: история психических заболеваний с древних времен до нового тысячелетия. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. п.15. ISBN  978-0-471-46985-8. OCLC  54460256 - через Google Книги.
  3. ^ Бек, Джули (23 января 2014 г.). «Диагностика психических заболеваний в Древней Греции и Риме». Атлантический океан. The Atlantic Monthly Group.
  4. ^ «Гиппократ как учитель Галена», Гиппократ и медицинское образование, BRILL, стр. 1–21, 01.01.2010, ISBN  978-90-474-2595-3, получено 2020-11-19
  5. ^ Портер, Рой (2002). "Боги и демоны". Безумие: краткая история. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.10–33. ISBN  978-0-19-280266-8. OCLC  48132341.
  6. ^ Корриган, Патрик В. (сентябрь 2002 г.). «Расширение прав и возможностей и серьезные психические заболевания: партнерство в лечении и возможности сообщества». Psychiatric Quarterly. 73 (3): 217–228. Дои:10.1023 / А: 1016040805432. PMID  12143083. S2CID  21769790.
  7. ^ Платон (24 сентября 2015 г.). "Кларендон, серия Платон: Платон: законы 1 и 2". Дои:10.1093 / actrade / 9780199604081.book.1. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ Портер, Рой (2002). "Запирая безумных". Безумие: краткая история. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.89–122. ISBN  978-0-19-280266-8. OCLC  48132341.