Ммуок Летех - Mmuock Leteh
Ммуок Летех Фотанг | |
|---|---|
Коммуна и деревня | |
 Сверху (слева направо): картофель, выращиваемый на основных рынках, выступает группа Мандзонг, студенты колледжа Святого Иоанна Павла II поют государственный гимн, торговцы ранним утром на местном рынке, частичный панорамный вид на Нтемндзем | |
| Этимология: lètǽ'lé (IPA:[lətɛʔlə]) (не совсем согласовано) | |
| Псевдоним (ы): Летех, Фотанг, Бамок Фотанг, Ммуок Фотанг, Нкёолак | |
  Ммуок Летех Расположение Mmuock Leteh (Fotang) в Камеруне | |
| Координаты: 5 ° 40′30 ″ с.ш. 10 ° 02′28 ″ в.д. / 5,675 ° с. Ш. 10,041 ° в.Координаты: 5 ° 40′30 ″ с.ш. 10 ° 02′28 ″ в.д. / 5,675 ° с. Ш. 10,041 ° в. | |
| Страна |  Камерун |
| Разделение | Lebialem |
| Область, край | Юго-запад |
| Этническая группа | Бамилике |
| Основан | ок. 1760 г. |
| Основан | Нкемтанг |
| Подразделения | Кварталы
|
| Высота | 2,496 м (8,189 футов) |
| Наивысшая высота | 2,740 м (8,990 футов) |
| Демоним (ы) | Eqleteh (IPA:[ŋeɣletɛʔ]), Мбалетех (мн.) |
| Часовой пояс | UTC + 1 (WAT ) |
Ммуок Летех (IPA:[m̩muɔk lətɛʔ]) является сообществом Ммуок племя. В административном отношении он находится в Wabane подразделение Lebialem Разделение в Юго-Западный регион из Камерун. Расположенная на 5,675 ° N / 10,041 ° E, это последняя деревня на северо-западной границе с Западный регион страны. Колониальные администраторы назвали это Фотанг по имени традиционного правителя. В результате деревня сегодня также известна как Фотанг, и это название сохраняется на некоторых административных картах Камеруна и спутниковые снимки.
На высоте 2740 м над уровнем моря он имеет одну из самых высоких вершин Камеруна, расположенную в Малета. Климат можно назвать умеренным, с ночными температурами, иногда опускающимися ниже 10 ° C, а в нижних регионах днем бывает туман.
История
Ммуок Летех является частью племени Ммуок и, следовательно, имеет ту же раннюю историю, что и другие деревни Ммуок.
Эволюция от группы Mmuock
О народе ммуок до XVIII века известно немногое. Согласно устной истории, они однажды поселились в месте под названием Безек Фёка (IPA:[bəzəɣ fɯka][1]) в современной части Менуа Западного региона. Оттуда они переселились в местность, которая сегодня находится в Бафу и называется Fem Mmuock (что означает руины заброшенной локации Ммуок) людьми Mmuock и "Femock" людьми Bafou. В конце концов, люди разделились на две группы по две фракции в каждой, и каждая группа пошла в своем направлении. В одну группу входили последователи человека по имени Нкемтанг. Они двинулись на север и поселились в месте, которое сегодня называется Fem Leteh (IPA:[ʔə.fəm lətɛʔ]), смысл руины заброшенной локации Лете. Там они основали деревню Ммуок-Летех. Нкемтанг, который был лидером группы, был переименован в Фотанг (IPA:[fɯtaŋ]) и стал правителем деревни. (В языке ммуок префикс Нкем[1] (IPA:[ŋkəəm]) обозначает знатного человека высокого ранга; Fø (IPA:[ʔə.fɯ]), с другой стороны, является наивысшим званием и означает правителя.) Поскольку фракция Нкемтанг была самой большой, Летех был известен среди других общин Ммуок как Нко'олак (IPA:[ŋkɔʔɔlaɣ]) (смысл большая часть).
Из тогдашнего Fem Leteh люди Leteh мигрировали во внутренние районы и поселились в Мбаммуоке (резиденция Ммуока), также известный как Ндзем-Нко'олак (тыл Нко'олака). В конце 70-х - начале 80-х годов люди Лете начали мигрировать из лесных районов вокруг Мбаммуока на пастбища на холмах на высоте около 2400 м над уровнем моря. Это произошло из-за необходимости выращивать товарные огородные культуры, такие как картофель, чеснок и морковь.
Этимология
Название Leteh происходит от глагола Mmuock lètǽ'lé (IPA:[lətɛʔlə]) значение: быть не совсем согласованным, не совсем установленным. Они были названы так потому, что фракция Нкемтанга никогда не могла договориться о какой-либо стратегии, прежде чем отправиться в путь, и имела тенденцию импровизировать по ходу дела.
География
Рельеф Ммуок-Лете неровный. Деревня расположена на вершине горного хребта Бамбутос: плато Малета находится на высоте 2740 м над уровнем моря и является третьей по высоте точкой на нагорье Западного Камеруна. Рельеф очень затруднен в некоторых местах с горными вершинами, каждая из которых носит название Нто (IPA:[ntɯ]) на языке ммуок - крутые холмы пирамидальной формы, разделенные сильно изрезанными речными долинами и оврагами.
Ммуок-Летех занимает часть западной половины полукруглой кальдеры.[2] что ежегодно привлекает несколько туристов. Деревня также определяется концентрическим расположением горловин и куполов, известных в местном масштабе как Mnt (IPA:[mntɯ]) или пики. Примеры таких пиков включают Ntø Maleta (2740 м), Ntø Mangua (2710 м), Ntø Tiahchia и т. Д.
В Ммуок-Лете тропический горный климат субэкваториального типа. Неустойчивый характер рельефа оказал большое влияние на этот климат, который характеризуется продолжительным сезоном дождей (с середины марта до середины ноября) и более коротким засушливым сезоном (с середины ноября до середины марта). Месячное количество осадков колеблется от 35 мм в январе до 605 мм в августе, причем август является самым влажным месяцем.[3] Температура колеблется от 8 до 28 ° C: на высоте более 1800 м над уровнем моря ночная температура опускается до 8 ° C в сезон дождей.
Почвы вулканические, плодородные и богатые для сельскохозяйственного производства. (Это привело к тому, что фермеры Mmuock-Leteh выиграли призы на национальных агро-пасторальных выставках в Камеруне: по картофелю, моркови и другим овощам). Почва состоит из растительного материала на вершине (35 см), за которым следует гумифицированный горизонт от 35 до 40 см, третичный горизонт и глинистый горизонт. Эти почвы были в значительной степени изменены и обеднены эрозией и оползнями, что привело к потере большей части органических материалов. Оползни 2003 г. привели к уничтожению посевов, скота и инфраструктуры.
Деревня покрыта травянистыми лугами саванны, среди которых преобладают растения (Poacées и Cyperacées), деревья эвкалипта saligna и галерейный лес в низинах. Некоторые из видов трав, встречающихся здесь, включают Cloris sp, Cypérus haspan, Паспал полистахион, и Axonopus compressus. Лесные массивы покрыты такими деревьями, как пронус африканская, пальма рафия и коланут. До начала шестидесятых годов в нижней лесной зоне обитало несколько видов птиц и животных. В их число входили обезьяны, шимпанзе, дикобразы, белки, олени и т. Д. Однако широкомасштабное браконьерство привело к уничтожению этих животных.
Культура
У людей ммуока обычно одинаковая культура. Быть Бамилике этнической группы, они имеют очень схожую культуру с соседними общинами Bangang, Бафу и Фонго-Тонго, все в Западном регионе Камеруна.
Религиозные верования
Хотя христианство было принято в последнее время, люди Лете по-прежнему придерживаются верований и практик традиционной религии. При основании деревни было создано несколько святилищ, посвященных каждому из главных богов деревни. В семьях, в которых проживает эта семья, обычно есть святилище, посвященное богам семьи; такие святыни обычно располагаются у входа в семейный подворье.
Доминирующая христианская деноминация - католическая церковь, которая вытеснила пресвитерианскую церковь. Две причины привели к известности католической церкви. В то время как единственная начальная школа в деревне (P.S. Fotang) была передана правительству, была создана католическая школа Leteh. Во-вторых, пресвитерианская церковь не имела постоянного присутствия в деревне. Основание католической церкви Святого Антония и регулярные визиты священников заставили все больше и больше людей посещать католическую мессу. Квази-приход Божественного Милосердия был создан в 2013 году с постоянными священниками.
Кухня
В Традиционная пища Лете апала (IPA:[апалах]). Его готовят растиранием таро в ступке с помощью пестика и подается на кокоям листья и съедают пальцем. Подается с желтый суп или с черный суп. В западной части Камеруна очень похожая еда называется ачу. Разница между ачу и апала в том, что последний сделан исключительно из колоказия, пока ачу иногда включает бананы и разновидности кокояма.
Из-за сокращения производства кокоямов, Áláh снизилась в популярности и была вытеснена едой на основе Ирландский картофель. Картофель, который сегодня является наиболее известной культурой Ммуок-Лете, составляет основу самых популярных блюд.
Приготовление традиционной еды
апала сделан из таро (Colocasia esculenta). В процессе затирания или измельчения обычно участвуют два человека: один чистит, а другой фунт. Традиционно таро не требует каких-либо ингредиентов, хотя сегодня могут быть добавлены специальные бананы. Полученную пасту заворачивают в свежие листья таро и подают с желтый суп.
Желтый суп готовится путем размешивания пальмового масла в теплой воде, включая калийный известняк (Kàgnà). Ингредиенты могут включать поваренную соль, перец, белый перец, а также все виды мяса и рыбы. Помимо желтого супа, черный суп также используется. Он сделан из вареных листьев таро с теми же ингредиентами, что и желтый суп.
Общие блюда
- Mankœäh ncuúūh. Название блюда происходит от Mankœäh (Ирландский картофель) и ncuúūh (причастие прошедшего времени LècúhЭто блюдо представляет собой пюре из ирландского картофеля, смешанного с фасолью (чаще черной). Фасоль отваривается заранее, так как на это уходит больше времени. Картофель варится отдельно, а фасоль добавляется за 5-10 минут до начала затирания. Смесь растирают в кастрюле с помощью пестика. В конце процесса бобы остаются нетронутыми. В состав входят пальмовое масло, поваренная соль и перец.
Mankœäh ncuúūh, блюдо из картофельного пюре и бобов
- Mankœäh šiíīt (каша картофельная). Название происходит от šiíīt, причастие прошедшего времени лешит (размешать). Mankœäh šiíīt картофельная каша. Его готовят, очищая ирландский картофель и отваривая его вместе с свободно выбранными ингредиентами, такими как овощи, разные специи и мясо.
- Mankœäh mahteéngwàng Название происходит от Lèmahtē (посыпать) и Нгванг (соль). Это приготовленный ирландский картофель, сваренный с добавлением соли по вкусу и съеденный с овощами (например, капустой) или тушеным мясом.
Mankœäh mahteégwàng
- Bekéqńgesàng . На местном пиджин-английском это называется кукурузой. Это бобы и кукуруза, приготовленные вместе. С кукурузных глазков необязательно снимают кожицу. Сначала готовится кукуруза, а потом добавляются бобы. Состав зависит от индивидуального выбора, но наиболее распространенными являются: пальмовое или растительное масло, поваренная соль, измельченный имбирь, чеснок, перец, белый перец, лук; коровья кожа, волхвы, мясо или рыба.
- Besanggnà. Это густая пастообразная мука из кукурузной муки. Кукурузный крахм фильтруют через специальное сито, отделяя мелкие частицы от мякины. Половину дополнительно промывают, чтобы удалить кожицу мозоли. То, что осталось, некоторое время перемешивают в кипяченой воде, затем к нему примешивают просеянный порошок. Вся еда перемешивается, пока она не будет готова. Его заворачивают в свежие банановые листья и тоже едят руками.
Брак
Бефак
Ритуалы для мертвых
Когда человек умирает, может быть совершен один или несколько погребальных обрядов. Вид и количество обрядов зависят от возраста, ранга и пола умершего.
Наследование и родство
Многоженство, конкретно многоженство, является нормой в Mmuock Leteh.
Наследование и преемственность проходят по мужской линии. Ожидается, что мужчина выберет преемника (Njœêndí) перед смертью. После смерти его титулы и имущество переходят по умолчанию наследнику мужского пола, если только умерший не составил завещание или специально не передал определенное имущество другим родственникам, например, какой ребенок что получит. Вначале завещание было устным и передавалось близкому другу. В настоящее время его пишут и передают по крайней мере двум друзьям, опасаясь переделки. Первенец (Mbviemù) не может наследовать отца.
У жен тоже могут быть наследники. Однако не всегда необходимо прямо указывать преемника жены: по умолчанию это ее последний ребенок, независимо от пола ребенка; она также могла указать внука. У дедушки и бабушки тоже есть наследники независимо от пола. Эта категория наследников не обязательно должна быть назначена дедушкой или бабушкой. Они назначаются даже после их смерти, и нет единого правила для избранных преемников; отдельные семьи делают это на основе личного выбора и значимости.
Образование
Первая начальная школа в Лете открылась в 1946 году в Мбамуоке. Пресвитерианская школа, она находилась у входа на территорию Татенкенга (IPA:[tatkɨaŋ]), примерно в 200 м от дворца. Мистер Эндерли в сопровождении своей жены Паулины был учителем; первые ученики, Кьятия (Петр) и Собетаму (Даниил), были его слугами. Многие многообещающие ученики были отправлены в самые отдаленные места. Бали, и школа умирала, прежде чем другая пресвитерианская школа, названная PS Fotang, была открыта выше в квартале Беланг в 1959 году.
PS Fotang продолжался примерно до 1985 года, когда с уходом пресвитерианской церкви из многих начальных школ правительство взяло под свой контроль школу и переименовало ее в GS Fotang. В 1985 году была создана католическая школа CS Leteh. Расположенная в Нтемндземе, это самая большая католическая начальная школа в епархии Мамфе. С тех пор были добавлены две дополнительные государственные начальные школы; это GS Maleta и GBPS Ntemndzem.
В селе есть три средние школы, все они расположены в Нтемндземе. Они есть GSS Mmuock Leteh, GTC Ntemndzem (государственный технический колледж) и Колледж Иоанна Павла II (католическая школа).
сельское хозяйство
Основным занятием населения Ммуок-Лете является сельское хозяйство и животноводство. Хотя основными товарными культурами являются Ирландский картофель и морковь, выращиваются самые разные культуры, такие как лук-порей, капуста, свекла, чеснок, кукуруза и бобы.
Здоровье
В Mmuock Leteh есть интегрированный медицинский центр и медицинский пункт Divine Mercy (католический медицинский пункт), которые вместе ежегодно принимают и обслуживают сотни пациентов. Комплексный центр здоровья был открыт в 1992 году в рамках проекта развития общины. Он управлялся Комиссией по здравоохранению Ассоциации культуры и развития Ммуок Лете (MULCUDA) до начала 2009 года, когда он стал интегрированным, и управление было передано правительству в рамках зоны здравоохранения Фотанг. Wabane Район здоровья. Католический центр здоровья был открыт в 2016 году как расширение Католической инициативы в области здравоохранения при епархии Мамфе.
Пользователями этих медицинских центров являются в основном жители Ммуок Летех, но значительное число пациентов приезжает из соседних деревень, обращаясь за медицинской помощью. Они предлагают все услуги, включенные в минимальный пакет, установленный министерством здравоохранения, который включает лабораторные анализы, уход за ранами, роды, дородовые консультации (ДРП), клиники по уходу за младенцами (IWC) и вакцинацию.
Как и многие другие медицинские центры в Камерун, эти двое сталкиваются с аналогичными трудностями, включая нехватку персонала, нехватку обученного персонала, нехватку оборудования и труднопроходимую местность, которая мешает работе с населением. К сожалению, медицинский округ Вабане является одним из немногих из 135 медицинских округов Камеруна, в котором нет районной больницы. Это очень затрудняет направление пациентов к специалистам и встречное направление, и иногда некоторые тяжелобольные пациенты умирали по пути в лучше оборудованные центры отдыха или Дшанга в Западном регионе.
Альтернативная медицина
Современная и традиционная медицина всегда сосуществовали в Камеруне, иногда даже с соперничеством. Однако сотрудничество между ними значительно расширилось после того, как министерство здравоохранения официально признало и интегрировало традиционную медицину в национальную структуру здравоохранения. Фактически, главные врачи (ОКУ) официально отвечают за надзор за деятельностью традиционных врачей в своем районе.
В Ммуок-Лете довольно хорошо развита традиционная медицина, особенно использование лекарственных растений. Фактически, в этой местности произрастает большое количество лекарственных растений из-за уникальности климата и множества сортов растений, которые относительно хорошо используются и используются традиционными врачами. До открытия первого медицинского центра в Ммуок-Лете традиционная медицина занимала центральное место в борьбе с болезнями и стремлении к здоровью. Население часто прибегает к этому виду медицины, особенно в сельской местности и среди бедного населения из-за высокой стоимости медицинского обслуживания и современных лекарств, а также из-за того, что глубоко верит в его эффективность.
В последние годы многие ученые в деревне критиковали методы традиционной медицины, утверждая, что они включают использование растений, в том числе тех, эффективность, доза и безвредность которых для человека еще не определены. Они столь же сильно критиковали практикующих народную медицину за их склонность поощрять или участвовать в суеверной деятельности и колдовстве, включая опасную широко распространенную практику вскрытия трупов с целью определения причины смерти, что обычно считается колдовством.
Рекомендации
- ^ а б Фотанг, Тано (2011). Звук Ммуока (Том 1: Орфография) (первое изд.). Баменда: Магнолийские издательства. ISBN 978-9956-645-17-6.
- ^ Одзюку Тиафак, доктор философии (2012). «География Ммуок-Лете». Журнал Mulcuda Silver Jubilee. Баменда: Магнолийские издательства.
- ^ Питер Нкангафак Чате (1972). Деревни Ммок (Бамбуту): географическое исследование (М.А.). Яунде: Камерунский университет.