Умеренно благополучное общество - Moderately prosperous society

Умеренно благополучное общество (Китайский : 小康 社会; пиньинь : xiǎokāngshèhuì) - китайский термин, первоначально Конфуцианство, используется для описания общества, состоящего из функциональных средний класс. В декабре 1979 г. Дэн Сяопин, тогда верховный лидер Китая, впервые предложил идею «сяокан» на основе «Четыре модернизации ".^[1][2][3]

Этот термин наиболее известен в последние годы благодаря его использованию Ху Цзиньтао, Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая в период с 2002 по 2012 год, когда речь идет об экономической политике, направленной на обеспечение более равного распределения богатства. В обычаи (тифа) действующего генерального секретаря Си Цзиньпин, период, термин "Китайская мечта "приобрела несколько большую известность. Во время ежегодного съезда Всекитайского собрания партии в 2015 году Си представил ряд политических лозунгов, названных Четыре понимания, которые включают «Комплексно построить умеренно благополучное общество».^[4]

Происхождение

Это вольно переводится как «в основном благополучное» общество, в котором люди могут жить относительно комфортно, хотя и обычно. Термин впервые был использован в Классика поэзии написано еще 3000 лет назад. Xiaokang может быть связан с Коэффициент Энгеля 40-50 процентов.^{[нужна цитата ]}

Современный политический дискурс

Китайский лидер Дэн Сяопин использовал термины Общество сяокан в 1979 году как конечная цель китайской модернизации.

Видение сяокан общество - это такое общество, в котором большинство людей умеренно обеспечены и средний класс, и в которой экономического процветания достаточно, чтобы переместить большую часть населения материкового Китая в комфортные условия, но в котором экономический прогресс не является единственной целью общества. Явно включен в концепцию Xiaokang Общество - это идея о том, что экономический рост должен быть сбалансирован с иногда противоречащими друг другу целями социального равенства и защиты окружающей среды.

Текущее использование этого термина также вызывает Китайская философия в поддержку современных социализм с китайской спецификой. В китайских писаниях сяокан общество было предшественником Великое единство. Существует грубое соответствие между этим прогрессом и развитием китайского марксизма между рыночным социалистическим обществом и мировой коммунизм.^{[нужна цитата ]}

Возрождение концепции Xiaokang Общество отчасти подвергало критике социальные тенденции в материковом Китае в 1990-х гг. Цзян Цзэминь, в котором многие в Китае считали, что слишком много внимания уделяется недавно разбогатевшим и недостаточно - сельской бедноте материкового Китая. Более того, в некоторых кругах существовали опасения, что китайское общество стало слишком материалистичным, поставив материальное богатство выше всех других социальных потребностей.

В отличие от предыдущих концепций, таких как духовная цивилизация и кампании против буржуазная либерализация в 1980-х годах концепция Xiaokang общество не предполагает героического самопожертвования и не противопоставляет материальное и духовное. Видение Xiaokang Общество видит необходимость экономического роста для обеспечения процветания, но видит необходимость в широком распространении этого процветания.

Кроме того, концепция Xiaokang общество - это первый раз, когда Коммунистическая партия Китая использовал классический китайский концепция, чтобы узаконить свое видение будущего Китая. Его недавнее использование было связано с Ху Цзиньтао и Вэнь Цзябао как цель для материковый Китай достичь к 2020 году.

Xiaokang это также название выходящего раз в пол месяца журнала, связанного с Qiushi Журнал, журнал о вечеринках в Пекине. Основанный в 2004 году, он в основном фокусируется на политическом и экономическом развитии Китая. Именуя себя "Insight China", Xiaokang определяет себя как журнал, который выражает общественное мнение и обсуждает текущие события, касающиеся китайской политики и социальных культур.

Смотрите также

• Гармоничное общество
• Достаточность экономики

Рекомендации