Мохини Майя Дас - Википедия - Mohini Maya Das

Дора Мохини Майя Дас, из публикации 1922 года.

Дора Мохини Майя Дас (родился около 1884 г.) был индийским педагогом и оратором. Она была YWCA заместитель генерального секретаря по Индии, Бирме и Цейлону.

ранняя жизнь и образование

Дора Мохини Майя Дас была из Фирозпур,[1] Родился в семье индийских христиан, Раи Бахадур Майя Дас[2] и Мохини Чандулал.[3][4] Одна из ее сестер была Констанс Прем Нат Дасс (1886–1971), президент колледжа в Индии.[5][6] Другая сестра, Гунвати (Гертруда) Майя Дас, вышла замуж Раджа Махарадж Сингх, первый индийский губернатор Бомбея, в 1918 году.[4]

Мохини Майя Дас была одной из трех первых женщин, поступивших в Форман христианский колледж в Лахоре. Она посетила Школа Нортфилда для девочек в Массачусетсе,[7] и был первым индийским студентом, посетившим Колледж Mount Holyoke, когда она приехала сюда в 1906 году. В 1909 году она получила там степень бакалавра.[8] На горе Холиок она была известна как Дора Майя Дас, и писал для студенческих публикаций.[9][10] Пьеса Мохини Майя Даса «Индуистская жена Рам Лала» была поставлена ​​Драматическим клубом горы Холиок в 1909 году.[7] После ее окончания Клуб Maya Das при YWCA в г. Вестфилд, Нью-Йорк был назван в ее честь.[11]

Карьера

Мохини Майя Дас (она предпочла свое индийское личное имя английскому имени Дора) была заместителем генерального секретаря YWCA по Индии, Бирме и Цейлону с 1920 по 1923 год.[12] и заместитель председателя Генерального комитета Всемирной студенческой христианской федерации с 1922 по 1923 год.[13] В последней роли она выступила на конференции Всемирной студенческой христианской федерации в Пекин в 1922 г.[14][15]

Майя Дас критиковала белых жителей Запада, работающих в Индии, включая YWCA, к тому времени, когда она выступила в Пекине в 1922 году.[16] «Неужели страна религиозного мистицизма ничего для вас не представляет? Восток - это просто рынок для ваших товаров, просто место для эксплуатации людей? Разве он не может вам ничего дать, что вы можете найти, только если попытаетесь понять это?» - спросила она на своей лекции. «Я умоляю вас с Запада попытаться понять нас на Востоке, не бегло, но с истинным знанием».[17]

Она встретилась с Мохандас К. Ганди о месте работы женщин в независимой Индии, хотя она не могла поддержать его стратегию отказа от сотрудничества. Она проявляла интерес к Лиге социального обслуживания Калькутты и к летнему институту для сельских женщин-рабочих.[8] Она работала в исполнительном комитете Национального христианского совета Индии, пока в конце 1923 года не подала в отставку, чтобы выйти замуж.[18]

Личная жизнь

Мохини Майя Дас женился на Дж. Н. Дассе в начале 1924 года.[12] Она продолжала писать и читать лекции на религиозные темы до 1930-х годов.[19]

Рекомендации

  1. ^ «Две девушки из Восточной Индии ищут американские школы» Хроники Сан-Франциско (9 июня 1904 г.): 16. через Newspapers.comоткрытый доступ
  2. ^ Д. Дж. Флеминг, "Жизнь обращенного в индуизм" New York Observer and Chronicle (21 февраля 1907 г.): 241. via ProQuest
  3. ^ Дэниел Джонсон Флеминг, Строительство с Индией (Центральный комитет по объединенному изучению иностранных миссий, 1922 г.): 211.
  4. ^ а б Дорин Маядас-Бава, «Детство в Индии» Австралийский женский еженедельник (21 мая 1969 г.): 37. via Troveоткрытый доступ
  5. ^ Шобхана Бхаттачарджи, "Христианский педагог в Индии: Констанс Прем Нат Дасс (1886-1971)" документ, представленный на Шестой Голуэйской конференции по колониализму: образование и империя (24-26 июня 2010 г.).
  6. ^ Нина Давид, Констанс Прем Нат Дасс: необычайная история (Bloomsbury Press India 2012). ISBN  9789382563310
  7. ^ а б "Мужчина и женщина" Greensboro Daily News (2 января 1909 г.): 4. через Newspapers.comоткрытый доступ
  8. ^ а б Элис Буше Ван Дорен, Освещены, чтобы осветить надежду Индии: исследование условий жизни женщин в Индии (Вест Медфорд, Массачусетс: Центральный комитет по объединенному изучению зарубежных миссий, 1922 г.): 139-142.
  9. ^ Дора Майя Дас, "Короче" Гора Холиок (Март 1907 г.): 296-297.
  10. ^ Дора Майя Дас, "Колыбельная индуистской матери" и «Шаламар», в Элизабет Крейн Портер, Фрэнсис Лестер Уорнер, ред., Книга прозы и стихов на горе Холиок (Риверсайд Пресс 1912): 108-109.
  11. ^ «Некоторые мероприятия Ассоциации молодых христианок в деревне в округе Чатокуа, штат Нью-Йорк». Сельское мужество (Ноябрь 1911 г.): 306.
  12. ^ а б Элизабет Уилсон, История пятидесяти лет Ассоциации молодых христианских женщин Индии, Бирмы и Цейлона (Индийский национальный комитет YWCA 1925): 55-56, 109.
  13. ^ Роберт П. Уайлдер, "Христианские студенты мира в Пекине" Миссионерское обозрение мира (Июль 1922 г.): 533.
  14. ^ Лаура Радемейкер, "Пол, раса и несовпадающие традиции двадцатого века" в Марк П. Хатчинсон, изд., Оксфордская история протестантских инакомыслящих традиций, Том V: Двадцатый век: темы и вариации в глобальном контексте (Издательство Оксфордского университета, 2018): 427. ISBN  9780192518224
  15. ^ Мохини Майя Дас, «Значение конференции Федерации для жителей Востока» Студенческий мир (Июль 1922 г.): 95-96.
  16. ^ Карен Э. Феникс, «« Не силой, ни силой, а духом »: глобальные усилия по реформированию Ассоциации молодых христианских женщин в США, 1895-1939» (Докторская диссертация, Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн, 2010 г.): 123-124.
  17. ^ «Индия, ее прошлое, настоящее и будущее» Еженедельный обзор (29 апреля 1922 г.): 342.
  18. ^ Протокол заседания Исполнительного комитета Национального христианского совета, Калькутта, 22–23 ноября 1923 г.
  19. ^ Г-жа Мохини Дасс, "Чем индийская женщина обязана Христу" Миссионерское обозрение мира (1936): 412.

внешняя ссылка