Моник Шеер - Monique Scheer
Моник Шеер (родилась в 1967 г. в г. Талса, Оклахома ) является американо-немецким историко-культурным антрополог и профессор Тюбингенский университет, Германия.[1] С октября 2016 года она является вице-президентом по международным отношениям Тюбингенского университета.[2]
биография
Моник Шеер изучала историю в Стэндфордский Университет окончила в 1989 году. Работала штатным редактором и редактором переводов в Издательство Thieme Medical в Штутгарт, Германия, с 1990 по 1994 год. Затем она изучала европейскую этнологию и религию в Тюбингенском университете, а в 2000 году получила степень магистра. С 2002 по 2002 год она работала научным сотрудником в Тюбингенском университете в Центре совместных исследований по военному опыту. 2007 г., в 2006 г. защитила докторскую диссертацию. Институт Макса Планка человеческого развития, Берлин, Германия в 2008 году в качестве научного сотрудника Центра истории эмоций. Затем в 2011 году она стала доцентом Института исторической и культурной антропологии Людвига Уланда при Тюбингенском университете. С 2014 года она является профессором. В октябре 2016 года она была избрана вице-президентом по международным отношениям.[3]
Исследования Шеер сосредоточены на эмоциях в религиозном и политическом контексте, теории и методах истории эмоций, а также на визуальной и материальной культуре людей. христианство в современной Европе. Она исследовала историю немецкоязычных антропология и фольклористика особенно во время Мировая война 1, помимо этнического и религиозного разнообразия в современном немецком обществе. Она была соредактором журнала. Ethnologia Europaea с 2016 года. В 2011 году она была удостоена премии Вальтера де Грюйтера Берлинско-Бранденбургская академия наук и гуманитарных наук.[4]
Публикации
- Эмоциональная лексика: преемственность и изменение словаря чувств 1700–2000 (совместно с Уте Фреверт и др.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2014.[5]
- Из башни. Очерки культуры и повседневной жизни (под редакцией Райнхарда Джолера, Бернхарда Чофена, Томаса Тимейера). Тюбинген: ТВВ, 2013.[6]
- Являются ли эмоции видом практики (и именно поэтому у них есть история)? Подход Бурдье к пониманию эмоций, истории и теории, Vol. 51 (2012), № 2, стр. 193–220.[7]
- Заниматься антропологией в зонах войны и военного времени. Первая мировая война и культурные науки в Европе (под редакцией Рейнхарда Джолера и Кристиана Маркетти). Билефельд: стенограмма, 2010.[8]
- От величия к тайне: изменение значений черных мадонн с шестнадцатого по девятнадцатый век, American Historical Review Vol. 107 (2002), № 5, стр. 1412–1440.[9]
Рекомендации
- ^ "Моник Шеер | Историческая и культурная антропология | Тюбингенский университет". Uni-tuebingen.de. Получено 2017-04-24.
- ^ "Вице-президент по международным делам | Тюбингенский университет". Uni-tuebingen.de. 2016-07-16. Получено 2017-04-24.
- ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-04-24. Получено 2018-11-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ «Фонд Вальтера де Грюйтера - Премии и гранты». Walterdegruyter-stiftung.com. Получено 2017-04-24.
- ^ Фреверт, Юте; Бейли, Кристиан; Эйтлер, Паскаль; Гаммерл, Бенно; Хитцер, Беттина; Пернау, Маргрит; Шеер, Моник; Шмидт, Энн; Верхейен, Нина (13 февраля 2014 г.). «Эмоциональные лексики: преемственность и изменение словаря чувств 1700-2000». Издательство Оксфордского университета.
- ^ «Из башни. Очерки культуры и повседневной жизни | ТВВ Верлаг». Tvv-verlag.de. Получено 2017-04-24.
- ^ Моник Шеер (01.05.2012). «Являются ли эмоции видом практики (и это то, что делает их историей)? Бурдьёвский подход к пониманию эмоций». История и теория. 51 (2): 193–220. Дои:10.1111 / j.1468-2303.2012.00621.x.
- ^ "Занятия антропологией в зонах войны и военного времени | История | Geschichtswissenschaft | Geschichte | Reihen | transcript Verlag". Transcript-verlag.de. 2011-02-18. Получено 2017-04-24.
- ^ «От величия к тайне: изменение значений черных мадонн с шестнадцатого по девятнадцатый век». Получено 2017-04-24.