Моря Госави - Morya Gosavi
Моря Госави | |
---|---|
Литография Моря Госави | |
Личное | |
Родившийся | 1375 г. н.э. |
Умер | 1561 г. н.э. Чинчвад, Махараштра |
Религия | индуизм |
Философия | Ганапатья |
Религиозная карьера | |
Литературные произведения | религиозные стихи, посвященные Ганеше |
Почести | Почитается как главный духовный прародитель Ганапатьев |
Моря Госави или же Морая Госави (Морая Госави) псевдоним Мороба Госави был выдающимся святым Индуистский Ганапатья секта, считающая бога с лицом слона Ганеша как Высшее Существо. Морья Госави считается главным духовным прародителем Ганапатьев и был описан как «самый известный преданный» Ганеши.[1]
Предполагается, что Мория Госави жил в период с 13 по 17 век. О его жизни вспоминают многочисленные легенды. Мория стал предан Ганеше, когда он начал посещать Моргаон храм Ганеши. Считается, что из-за того, что Мория препятствовала служению богу в популярном святилище Ганеши, Ганеша сказал Мории, что он появится в Чинчвад Для Мории поклоняться, поэтому Мория перебрался из Моргаона в Чинчвад, где Мория построил храм Ганеши. Следовательно, Мория взял сандживан самадхи закопавшись заживо в своей могиле.
У Мории был сын по имени Чинтамани, которого почитали как живое воплощение Ганеши и которого называли Dev (Бог). Чинтамани сменили еще шесть Devс. Гробница Мории Госави и храм Ганеши в Чинчваде до сих пор привлекают многих преданных Ганеши.
Знакомства
Юврадж Кришан относит Морию Госави к XIII – XIV векам, RC Dhere помещает его в 16 век.[2][3] Пол Б. Кортрайт и Энн Фельдхаус датируют его 1610–1659 годами.[4][5] В Pimpri-Chinchwad Municipal Corporation датирует его c. С 1330 по 1556 год. Годом его брака считается 1470, а рождение сына соответствует 1481 году.[6] В Энциклопедия религии датирует его смерть 1651 годом.[1]
Различные легенды связывают Морю Госави с Хумаюн (1508–1556),[6] Шахаджи (1594–1665)[2] и его правнук Шиваджи (1627–1680).[7] В его мемориальном храме есть надписи о том, что он был основан в 1658–1616 годах.[7]
Ранние годы
По одной из версий, Мория родился в г. Бидар, Карнатака. Отец выгнал его из дома, поскольку считал, что он бесполезен для семьи. Мория отправился в храм Ганеши в Моргаон - в соседнем Махараштра - где он полюбил Ганешу. Он поселился в Чинчвад, В 50 милях (80 км) от Моргаона.[7]Другая история утверждает, что он был сыном бедной, но набожной пары из Пуна, Махараштра. Считается, что Мория родился по милости Ганеши, которого умилостивила бездетная пара. После рождения Мории семья переехала в Пимпл, что в 40 милях (64 км) от Чинчвада. После смерти родителей Моря переехал в Татхаваде, В 2 милях (3,2 км) от Чичвада.[7] Обе легенды гласят, что он регулярно, ежедневно или ежемесячно посещал храм Моргаон, чтобы поклоняться Ганеше.[7]
Другая история рассказывает, что родители Мории, Бхат Шалиграм и его жена переехали в Моргаон из Бидара. Его родители молились Ганеше в Моргаоне. Вскоре у них родилась Мория. Позже Мория серьезно заболела и не выздоравливала, поэтому они снова помолились Ганеше. Вскоре Госави (священник) по имени Наян Бхарати пришел и дал Мории лекарство, которое вылечило его. Наян Бхарати также проповедовал Мории. С тех пор семья Бхат стала называться Госави, а Мория стала известна как Мория Госави.[2][6]
От Моргаона до Чинчвада
По легенде, по случаю Ганеш Чатуртхи (Август – сентябрь) - крупнейший праздник, посвященный Ганеше - Мория не нашла места в храме, переполненном мирянами и богатой семьей Пингл. Мория оставил свое подношение под деревом, и затем «чудом» мирские подношения из храма были обменены на подношения Мории под деревом. Миряне обвинили Морию в колдовстве и запретили ему вход в Моргаон. Ганеша явился Пинглу во сне и сказал Пинглу, что он оскорблен жестоким обращением с его любимым преданным Морией. Поэтому Пингл попросил Морию вернуться в Моргаон, но Мория отказалась. Таким образом, Ганеша дал Мории видение, сказав, что он приедет к Мории в Чинчвад. Соответственно, Мория нашла изображение Ганеши - подобное тому, которому поклонялись в Моргаоне - во время купания в реке и построила для него небольшой храм.[7]
Другая легенда повествует, что глава Моргаона был впечатлен благочестивыми поступками Мории и предлагал ему молока каждый день, когда он посещал Моргаон. Однажды старосты не было в его доме, поэтому слепая девушка пошла предложить молоко Море. В тот момент, когда она коснулась порога дома, где ждала Мория, ее зрение восстановилось. Мория прославилась благодаря этому чуду, и считается, что он вылечил глаза Шиваджи (1627–1680), который стал основателем Империя маратхов потом. Чтобы убежать от толпы людей, Мория перебралась в лес, где стоит современный Чинчвад. Из-за своего подросшего возраста Море было трудно продолжать свои визиты в Моргаон. Однажды он достиг Моргаона после закрытия храма. Он спал усталый и голодный. Ганеша дал Мории видение во сне, сказав Мории вознести ему свои молитвы и что он будет жить с Морией в Чинчваде и воплощаться в линии преемственности Мории на протяжении семи поколений. Мория проснулся и обнаружил, что двери храма чудесным образом открылись, и вознес свои молитвы. Утром, когда храмовые священники открыли двери храма, они были удивлены, увидев свежие цветы, предложенные Господу, и потеряв жемчужное ожерелье. Ожерелье было обнаружено на шее Мории, которая была заключена в тюрьму, но затем освобождена благодаря помощи Ганеши. Моря нашел конический камень, возвышающийся над домом Чинчвада, в котором узнал Ганешу, и построил для него храм.[7]
Другая легенда не говорит о его аресте, но говорит, что Мория осознал присутствие Ганеши в Моргаоне, но понял, что в его преданности есть препятствия, поэтому он двинулся в лес возле Татхаваде, чтобы поклониться Ганеше. Каждый четвертый лунный день после полнолуния Мория посещала Чинтамани Храм Тера. Однажды преданные из Чинчвада попросили Морию посетить банк Река Павана в Чинчваде. Считается, что там Чинтамани - форма Ганеши, которой поклоняются в Тхуре, - приказал Мории выйти замуж. Согласно приказу Ганеши, Мория женился на Уме, дочери Говиндрао Кулкарни, семья которого жила в Татхаваде недалеко от Чинчвада.[6]
Согласно легенде, согласно приказу своего гуру, Мория совершил покаяние в Тхуре, соблюдая строгий пост в течение 42 дней, в течение этого периода, как полагают, он получил «божественные откровения».[2] После смерти родителей Мория переехал из Моргаона в Чинчвад.[2] Нынешнее строение храма Тхур построено Морией.[8]
Смерть и родословная
Мория продолжала навещать Тера, Ранджангаон (еще один храм Ганеши) и Чинчвад. У Мории был сын, которого он назвал Чинтамани (Чинтаман).[6] Чинтамани почитали как живое воплощение Ганеши.[7] Но до этого, по мнению некоторых экспертов, он помогал свергнутому Могол император Хумаюн (1508–1556) сбежать в Кабул, когда Хумаюн снова стал Императором Дели Он осыпал Мору подарками.[6] Согласно Дхере, отец Чхатрапати Шиваджи Шахаджи (1594–1665) зарегистрирован как донор Мории Госави.[2]
После смерти жены и его гуру Наяна Бхарати сандживан самадхи, Моря тоже взял сандживан самадхи закопавшись заживо в гробнице со священной книгой в руке.[2][6][7] Мория оставил строгий приказ никогда не вскрывать его могилу.[7] Чинтамани построил храм над могилой своего отца.[2] Чинтамани описал свою истинную форму как Ганеша. Варкари святой поэт Тукарам (1577 - c.1650), который называл Чинтамани Dev пишется также как Дева или Део (бог). Отныне родословная называлась семьей Дев.[7]
Чинтамани проследовал как Dev Нараяном, Чинтамани II, Дхармадхаром, Чинтамани III, Нараяном II и Дхармадхаром II. Император Великих Моголов Аурангзеб (1658–1707) подарил Нараяну наследственное дарование восьми деревень, впечатленные «чудом» последнего, когда он превратил кусок говядины, посланный первым, в цветы жасмина. (В индуизме говядина считается нечестивой, а убийство коров, считающееся священным, запрещено.[9]) Нараян II нарушил приказ Мории и открыл гробницу последней. Согласно легенде, Мория, который был найден посредником в гробнице, был встревожен и проклял Нараяна II, что его сын станет последним Дэвом. Сын Нараяна II, Дхармадхар II - седьмое поколение Мории - умер бездетным в 1810 году, закончив прямую линию преемственности Мории, но дальний родственник Дхармадхара Сахари был назначен Dev священством, чтобы продолжить финансирование храма.[7] Благочестивая поэзия всех разработчиков сохранилась до сих пор.[2]
Почитание
Мория Госави считается главным духовным прародителем и самым важным святым Ганапатья - индуистской секты, основанной на поклонении Ганеше - традиции и был описан как «самый известный преданный» Ганеши.[1]
В Чинчваде есть святыни усопшим Devs, главным из которых является Мория. Мемориальный храм Мории представляет собой невысокое простое здание (30 'x 20' x 40 ') с квадратным залом или мандап и восьмиугольная внутренняя святыня, на которой Маратхи надпись: «Этот храм был начат светлой двенадцатой Картик (Ноябрь декабрь) Шака 1580 (1658-9 гг. Н. Э.) Виламби Самватсара и закончился в понедельник яркой четвертой Ашадха, Викари Самватсара ".[7] Храмы получали доход от восьми деревень, подаренных Аурангзебом в прошлом.[7] Гробница Мории Госави, а также построенный им храм Ганеши по-прежнему привлекают в Чинчвад многих преданных Ганеши.[1][6] Преданные считают, что хотя Морья Госави достиг мокша (спасение), но «его присутствие продолжает наделять святыню священным значением».[1]
На обходном пути (Прадакшина путь) Храм Моргаон Ганеша, рядом с Калпаврушкой Мандир растет дерево. Считается, что на дереве есть место, где покаялся Моря Госави.[10] Также в храмовом комплексе поклоняются образу Мории Госави. Считается, что Мория Госави популяризировал храм Моргаон.[11]
Рекомендации
- ^ а б c d е "Ганапатьи". Энциклопедия религии. Справочник Macmillan USA, входящий в состав Gale Group. 2001 г.. Получено 13 января 2010.
- ^ а б c d е ж грамм час я Дере, Р. К. "Резюме Прачин Маратхичья Навдхара (Книга маратхи) Глава 2: Маратхи культа Ганеши ". Официальный сайт R C Dhere. Получено 12 января 2010.
- ^ Кришан Юврадж (1 января 1999 г.). Ганеша: разгадывая загадку индуизма и его источников. Бхаратия Видья Бхаван. п. 83. ISBN 978-81-208-1413-4.
- ^ Пол Б. Кортрайт (1985). Ганеса. Oxford University Press, Incorporated. п. 221. ISBN 978-0-19-503572-8.
- ^ Энн Фельдхаус (19 декабря 2003 г.). Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 142–3, 145–6, 160. ISBN 978-1-4039-6324-6.
- ^ а б c d е ж грамм час «Культура и история». Pimpri Chinchwad Municipal Corporation (PCMC). 2008. Архивировано с оригинал 22 февраля 2012 г.. Получено 9 января 2010.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п «Район Пуна: Места - ЧИНЧВАД». Департамент Газетиров, Правительство Махараштры. 2006 [1885]. Архивировано из оригинал 14 июня 2011 г.. Получено 5 января 2010.
- ^ Джон А. Граймс (1995). Ганапати: Песнь о себе. SUNY Нажмите. п. 119. ISBN 978-1-4384-0501-8.
- ^ Фредерик Дж. Симунс (1994). "Говядина". Не ешьте эту плоть: отказ от еды с древних времен до наших дней. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-14254-4. Получено 30 июля 2013.
- ^ Милинд Гунаджи (2003). Махараштра: необычные треки. Популярный Пракашан. С. 106–7. ISBN 978-81-7154-669-5.
- ^ Свами Пармешварананд (1 января 2001 г.). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. п. 562. ISBN 978-81-7625-226-3.