Муртада Шариф Аскари - Википедия - Murtada Sharif Askari

Сайид Муртада Шариф Аскари (Аллах Аскари)
Сайид Муртада Шариф Аскари (Аллах Аскари)
	Алламах Аскари
Родившийся	سید مرتضی عسکری; 14 мая 1914 г.; Самарра, Ирак
Умер	16 сентября 2007 г. (93 года); Тегеран, Иран
Основные интересы	История ислама

Сайид Муртада Шариф Аскари (Персидский: سید مرتضی شریف عسکری; 4 мая 1914 - 16 сентября 2007), известный как Аллах Аскари, был Шиит ученый и неорелигиозный мыслитель. Он использовал научный подход к история ислама. 150 так называемых товарищей, Обращение к Пророку и освящение его реликвии, и Абдулла ибн Саба и другие исторические легенды некоторые из его наиболее значительных книг.

ранняя жизнь и образование

Аскари родился в Самарра, Ирак, 14 мая 1914 года. Его предки были среди традиционалистов юриспруденции своего времени. В 17 веке Алламах Маджлиси пригласил своих предков в Saveh (в сегодняшнем Иране) и дал им титул Шейх аль-Ислам (позиция, эквивалентная Имам из Пятничные молитвы ). По словам Аллама Аскари, ряд суннитов обратились в шиизм под руководством его предков в городе Савех. Он потерял отца, когда был ребенком, и его воспитывала бабушка по материнской линии.^[1]

Аскари поступил в семинарию в Самарре в возрасте 10 лет. Его расходы на образование финансировались за счет его земельной собственности в Саве. Однако отправка денег из Ирана в Ирак была запрещена Реза Шах Пехлеви, пришедший к власти в 1925 году. Поэтому Аскари уехал в Иран и продолжил образование в Кумская семинария под руководством Абдул-Карим Хаери Язди. Он жил в школе Fiyziyyih, где был его сосед по комнате. Али Сафи Голпайгани.^[1]^[2]

Аскари пробыл в Куме недолго. За это время преподавание экзегетика из Коран и Хадис был редкостью в семинарии Кума; Аскари сотрудничал с некоторыми из наиболее образованных людей и попросил ученого Мирзу Халили Кумрийи научить этому методу изучения религиозных текстов. Большинство учеников не согласились с таким классом и закрыли его, а скорбный Аскари вернулся в Самарру.^[3]

Основание университета

Аскари считал, что образовательная система, разработанная востоковедом для восточных стран, не может отвечать растущим затруднениям и развитию исламского общества. Поэтому он и его единомышленники решили реформировать систему образования. Он делал инновации и преобразования как в практической, так и в теоретической области.

В Багдад Аллама Аскари основал новый современный университет под названием Усул ад-Дин («Фонд веры»). В университете преподавали экзегезу Корана, науку о знании хадисов, теологию и сравнительное богословие. Университет был закрыт Партия Баас государственный переворот.^[4]^[5]

Научная работа

Аллама Аскари в первую очередь занимался историческими исследованиями. Он написал более 50 книг. Двое из них, Абдулла ибн Саба ' и 150 (так называемых) товарищей, удивили исследователей и общественность, что потребовало дальнейших исследований на протяжении столетий. В последней книге обсуждались 150 человек, которых никогда не существовало, но многие считали их соратниками Исламский пророк. В результате несколько школ мысли, которые были созданы Мухаммад ибн Джарир ат-Табари и многие выдающиеся историки были опровергнуты. Аскари утверждал, что эти темы, которые многие считали бесспорными истинами и фактами, не имели фактического основания. Он продолжил свою деятельность в нескольких сферах, особенно в социальной сфере, и основал множество школ и клиник.^[5]

Кроме того, он был обеспокоен единством исламского Умма и отношения между ветвями мусульман. Он полагал, что его слова будут приняты, если шииты освободятся от исторических обвинений суннитов, и поэтому посвятил свои усилия опровержению этих обвинений, которые вызвали враждебность к шиитам.^[6]

Книги

Строительство гробниц. [1]
Безошибочность.[2]
Правосудие товарищей.[3]
Роль Аиши в истории.[4]
Роль святых имамов в возрождении истории.[5]

Смерть

16 сентября 2007 года Аскари скончался в больнице Милад в Тегеране после продолжительной болезни.^[3]^[5] Ему было 93 года.

Библиография

Некоторые из его основных работ включают:

'Абдулла ибн Саба ва асатир ухра (2 т.);
Khamsun wa mi'a sahabi mukhtaliq (3 тома);
Маалим аль-медрасатайн (3 тома);
Сакифа (исторический обзор того, как образовался халифат после кончины Мухаммеда);
Аях Татхир дар котоб-е до мактабэ дигар;
Имаман в 12 нафаранд;
Мусхаф дар ривайят ва ахбар;
Аль-Коран аль-Карим ва ривайят аль-медрасатайн;
Ал-бука ала ал-маййит;
Аль-тавасул би ан-Наби ва аль-табаррук би асарихи;
Аль-бина 'ала кубур аль-анбия' ва аль-овсиа 'ва иттихазиха масаджид ва амакин ли аль-'ибада;
Шиаян-э ахл-э байт;
Бозоргдашт-е яд-е анбия 'ва бандиган-е салих-е Хода;
Идалат-э сахабе;
Салават бар Мухаммад ва аль-э Мухаммад аз суннат-хай-э Расулуллах будех аст;
Адьян-э асимани ва мас'алей-э тахриф;
Акайд аль-Ислам мин аль-Коран аль-Карим (3 тома);
Аль-устурат ас-сабаейя (3 тома);
Кийам аль-'а'иммах би ихйа 'ас-сунна;
Маа Аби аль-Футух аль-Талиди фи китабихи 'аль-анвар аль-Бахира';
Нагш-е 'а'иммах дар' ихйа'-э дин (16 томов);
имамат ва махдавийат дар мактаб-э холафа;