Мустафа Адаму Анимашаун - Mustapha Adamu Animashaun

Мустафа Адаму Анимашаун (1885–1968) был выдающимся Лагос Исламский лидер в первой половине ХХ века. Он также был писателем, гадалка, издатель и политический лидер. Он был вовлечен в различные прогрессивные движения и спорные вопросы в исламском сообществе в Лагосе большую часть первой половины двадцатого века.^[1] когда мусульмане тогда составляли около половины населения Лагоса. На его большое влияние оказал также его учитель, выдающийся мусульманин из Лагоса Идрис Анимашаун.

Как религиозный лидер, он способствовал распространению западного образования среди мусульман и добивался принятия конституции Лагоса. Центральная мечеть и общая мусульманская община Лагоса. Однако агитация за последнее привела к конфликтам с братьями-мусульманами в Лагосе.^[2]

Ранние годы

Animashaun родился как свободный человек в древнем городе Кано. Его отца звали Усман, а мать была дочерью вождя. Имам Кано, Маллам Ибрагим. В восьмилетнем возрасте он потерял статус свободного человека, когда был схвачен как раб, в неспокойное время в Кано. Затем он был продан дворец из Эмир из Zazzau и обучался у сына эмира. В качестве управляющего во дворце эмира ему была предоставлена ​​возможность съездить в несколько городов Северной Нигерии, в которых он также жил. Каир в течении пяти лет. Однако его поиск свободы вскоре ударил по скалам; при возвращении из Египет, он был снова схвачен и перепродан в рабство Вазири из Сокото. Позже он покинул исламский город Сокото, чтобы Илорин с человеком из Сокото, Маллам Мадугу. В Илорине он был продан Альфе (священнослужителю) Белло из кварталов Агбаджи, исламского центра известных ученых. Находясь в Илорине, он был воспитан и обучен исламским путем; он также выбрал имя Адаму, популярное имя в то время и также довольно популярное среди своих сверстников.^[3] В конце концов он был продан своему последнему учителю Идрису Анимашауну, главе государственной мусульманской школы в Лагосе. Он поступил в мусульманскую школу в 1896 году, где смог применить знания арабского языка и астрологии, полученные в Египте и Илорине. Его опыт в школе был весьма успешным, он провел в школе всего два года, так как он уже был проницательным и грамотным человеком, хорошо разбирающимся в исламских знаниях, которые были основным голосом исламской школы Лагоса.

Карьера

Менеджер магазина

После завершения учебы он поступил в ученики к своему наставнику и учителю Идрису Анимашауна в качестве помощника продавца магазина. Позже он стал менеджером магазина в 1912 году. В том же году ему вручили свидетельство свободы, и он стал свободным человеком. Затем он пошел по стопам своего наставника и в 1913 году открыл магазин, который специализировался на продаже арабский книги на улице Шитта, Лагос. К тому времени он начал ассимилироваться в элитную мусульманскую общину Лагоса, отчасти из-за влияния Идриса Анимашауна. Он женился на дочери главного имама Лагоса, священнослужитель Ибрагим.

Издатель и автор

В дополнение к услугам, предлагаемым в его магазине, он открыл небольшой печать бизнес в 1914 году. Бизнес был вовлечен в печать исламских плакаты и уведомления. Он также использовал этот бизнес для печати своей версии нигерийского альманах. Он использовал свой астрология умение предсказывать события для отдельных клиентов, которые приходили к нему в офис, в то время как он приобрел популярность как гадалка во многом благодаря своим знаниям арабского язык и астрология, которая была довольно высока по отношению ко многим жителям Лагоса. Однако его стиль предсказания в основном использовался и экстраполировался на основе мировых и местных событий и социальных проблем.

В 1918 году он приобрел Lagos Central Times у мистера Дэвиса. The Times была основана тремя с половиной годами ранее. Он купил бумагу после негативных новостей, возникших в результате кризис в Центральной мечети Лагоса. Впоследствии газета финансировалась мусульманской общиной до 1924 года. Кризис в Лагосе возник между главным имамом, который отказался от ранее подписанного соглашения о подписании конституции для мусульманской общины Лагоса, в то время как члены мечети во главе с Анимашауном проводили кампанию для правил и положений для центральной мечети. Кризис вызвал негативную огласку мусульманской общины в местной прессе. Воспользоваться тем, что, по его мнению, было склонностью к неадекватным репортажам со стороны Основной поток Лагос Нажмите о мусульманском сообществе. Купил и на короткое время стал редактором газеты. Он добился больших успехов, поскольку в первые годы своего существования газета быстро росла.^[4] Как издатель газеты, он начал использовать среду для своих личных взглядов по многим вопросам, в том числе спорной исламской группы, то Ахмадия общество. Его влияние в общине начало расти, как и его оппозиция, в том числе оппозиция Ахмади.

В 1937 году он опубликовал брошюра по истории ислама в Лагосе. Книга подробно описывает историю имамов центральной мечети и стала авторитетным источником хронологии имамов в Лагосе. В книге также подробно описаны основные события, произошедшие в сообществе Лагоса с 1770 по 1920 годы.^[5]

Содействие образованию

Анимашаун был начитанным человеком и хотел улучшить условия образования, доступные мусульманам в Лагосе. По большинству признаков он был библиофил, он хорошо разбирался в элементарных основах экономики, нигерийской политики и исламоведения и основал мусульманскую учебная школа в Лагосе. В школе занимались в основном грамотность, как основные предметы, где арабский и английский язык. Этому подходу к распространению образования вскоре последовали Ахмадийское движение и общество Ансаруддин. Его желанной целью было научить мусульманских детей работать в качестве клерикалов в Колониальная служба.

Более поздняя жизнь

Animashaun покинул сердце Лагоса ради Мушин, район большего Лагос Стэйт в 1930-е гг. Позже он стал серики Мушин (лидер мусульман-мушин) и был одним из основателей Объединенной мусульманской партии в 1953 году.

Рекомендации