Эпопея Мвиндо - Википедия - Mwindo epic
В Мвиндо эпос является устная сказка от Конго сказал Люди ньянги. Происхождение и создание эпоса о Мвиндо в основном неизвестны, поскольку история передается только устно. Версия этой истории была записана Кахомбо Матинэ и Даниэль Бибайк и опубликовано в 1969 году.
Спектакль
Эпос о Мвиндо, как и многие устные мифы, произносится и исполняется среди собраний местных жителей. Миф исполняется в основном одним бард владеющий кальян превращен в погремушка и надевая различные колокола и другие формы шумогенераторы. Чтобы правильно рассказать историю, бард разыгрывает все роли и не удерживается от того, чтобы быть очень оживленным в своих танцах и игре. Для барда нет ничего необычного в том, чтобы добавить какое-то повествование, не связанное с историей, в котором подробно описывается его собственная жизнь и его личные переживания. Рассказчика обычно сопровождают четыре молодых человека, которые играют на ударная палка.
Аудитория участие важно. Зрители часто подпевают рассказчику и перкуссионисты вовремя песни, и повторять определенные строки рассказа, пока рассказчик делает паузу между разделами. Зрители часто выражают признательность барду. аплодисменты, крики и подарки.
участок
Рождение
Эпос начинается в деревне Тубондо, где правит злой вождь Шемвиндо. Он велит своим семи женам родить ему только дочерей; если родился сын, младенец (а в некоторых версиях и его мать) будет казнен. Это уловка Шемвиндо, чтобы стать богаче, так как это традиция для жениха, который хочет жениться на женщине, чтобы заплатить приданое или выкуп за невесту, своему отцу.
Он лежит с ними, и все его семь жен беременеют одновременно. Первые шесть жен вскоре рожают дочерей, но Ньямвиндо, седьмая жена, переживает длительную беременность. Это мешает ей выполнять свои обязанности и работу по дому, но, к ее удивлению, каждая задача таинственным образом выполняется без ее помощи; это работа ее будущего сына. Во время его освобождения нерожденный ребенок вылезает из матки и выходит из среднего пальца Ньямвиндо. Этого мальчика зовут Мвиндо. Ребенок родился со скипетром конга (мухобойка, сделанная из буйволиного хвоста на деревянной ручке), тесло - топор и сумка богини удачи Каонбо с длинной веревкой.
Шемвиндо вскоре узнает о рождении и пытается убить мальчика несколькими способами. Сначала он бросает семь последовательных копий, которые все были отброшены конга-скипетром Мвиндо; во-вторых, он пытается похоронить своего сына заживо, но Мвиндо просто взбирается наверх ночью; и, наконец, он запечатывает мальчика в барабане и бросает его через ближайшую реку.
Неудивительно, что барабан всплывает на поверхность и плавает, но Мвиндо решает уплыть, чтобы найти убежище у своей тети по отцовской линии Иянгура.
Путешествие в Иянгуру
Мвиндо, все еще находящийся в барабане, встречает множество водных животных, перед которыми он может похвастаться своим мастерством. Через некоторое время его путь преграждает Мусока, невестка Иянгуры, по приказу речного божества Мукити, брата Мусоки и мужа Иянгуры. Но Мвиндо просто копает под песчаным дном реки, вновь появляясь после прохождения мимо Мусоки, и продолжает свои поиски.
Затем Мвиндо встречает Мукити, змеиного духа и мужа Иянгуры, который также лишает мальчика доступа к своей тете. Тем временем группа девушек Иянгура, которые собирали воду в ближайшем водопое, стала их свидетелями. Девы быстро сообщают Иянгуре. Сразу же его тетя достает барабан и, разрезая его ножом, выпускает Мвиндо из клетки. Затем она приказывает Мвиндо идти к ней домой.
Мукити проводит секретный совет о том, как убить мальчика. Тем временем Кейти, бог-ежик, предупреждает Мвиндо об опасностях, которые ждут его, если он продолжит путь в жилище своей тети. Не испугавшись, Мвиндо все равно хочет пойти в дом своей тети. Кейти помогает ему, строя туннель, который ведет прямо к дому Иянгуры. Однако без их ведома Мукити уже проинструктировал своего союзника Касийембе установить несколько ям-ловушек на полу дома Иянгуры.
Как только Мвиндо выходит из туннеля в доме своей тети, Касиембе вызывает его на танцевальное соревнование в надежде, что мальчик попадет по крайней мере в одну из ям-ловушек, которые содержат острые как бритва шипы внизу. Один за другим Мвиндо танцует посреди каждой ловушки, но не падает из-за вмешательства Мастера Паука. Поскольку он предпочитал Мвиндо, Мастер Паук построил мосты из шелка, настолько тонкого, что они были практически невидимы над каждой ямой-ловушкой до прибытия Мвиндо.
Затем Касиембе призывает Нкубу, божество молний, чтобы тот бросил молнию в Мвиндо. Нкуба наносит семь последовательных ударов молнии, но все попытки - почти всегда - промахиваются. В отместку Мвиндо использует свою магию, чтобы поджечь волосы Касиембе, перекрывая источники воды, чтобы никто не тушил огонь. Не в силах погасить пламя на своей голове, Касиембе умирает.
Иянгура со слезами на глазах умоляет племянника проявить милосердие и умоляет его воскресить Касийембе. Мвиндо, тронутый ее состраданием, взмахивает скипетром конга над лицом Касиембе. Внезапно Касиембе воскресает, и запас воды пополняется. Касиембе раскаивается и признает превосходство Мвиндо.
Вернуться в Тубондо
Совершив эти подвиги, Мвиндо говорит своей тете, что он планирует вернуться в свою родную деревню один на следующий день. Иянгура убеждает его взять ее и горстку воинов на помощь. Она также убеждает его сначала отправиться в дом Банияна, богов летучих мышей и дядей Мвиндо по материнской линии, чтобы они могли «выковать его», поскольку они также являются известными кузнецами. Боги летучих мышей выковывают его: в некоторых версиях говорится, что они делают из него полную броню, в то время как в некоторых версиях говорится, что они разрезают его тело на части, которые затем выковываются и собираются вместе, превращая его тело в железо. Его дяди присоединяются к процессии в Тубондо.
Выйдя за пределы деревни и разбив лагерь, Иянгура выражает обеспокоенность тем, что армии нечего есть. Мвиндо просто взмахивает скипетром конга, распевая свои волшебные песни. Почти мгновенно из Тубондо волшебным образом доставляется достаточно еды, чтобы накормить весь лагерь Мвиндо.
Затем Мвиндо сначала отправляет своих дядей и воинов сражаться, пока он и его тетя наблюдают. Между силами Мвиндо и Шемвиндо вспыхивает битва, продолжающаяся до тех пор, пока все силы Мвиндо не будут уничтожены. Один из дядей Мвиндо едва спасается бегством и докладывает в лагерь. Мвиндо идет в центр деревни и призывает Нкубу, бога молнии, поднимая свой скипетр конга к небу. Почти сразу семь разрядов молнии уничтожают деревню, сжигая ее жителей дотла.
Используя свой скипетр конга, Мвиндо оживляет своих дядей, прежде чем отправиться в погоню за отцом. Между тем Шемвиндо едва избежал разрушения. Шемвиндо идет к кикота, вырывает его с корнем (обнаруживая глубокую яму) и спускается. Это становится порталом в Преисподнюю, царство Пантеона Ньянга.
Путешествие в подземный мир
Когда Мвиндо узнает об этом, он спускается в подземный мир так же, как и его отец Шемвиндо. Мвиндо падает во тьму, пока не приземляется в огромных пещерных джунглях Преисподней. Он идет по тропе, пока не приходит к хижине Кахиндо, дочери Муисы, бога мертвых. Кахиндо была бы красивой молодой девушкой, но она заражена фрамбезия, в результате чего по всему телу остаются язвы, заполненные гноем. Она влюбляется в Мвиндо и соглашается помочь ему победить ее отца. Она предупреждает Мвиндо, что, когда они встречаются, Мвиндо не должен принимать место, еду или питье от Муисы, иначе Мвиндо будет вынужден навсегда остаться в стране мертвых. В знак благодарности Мвиндо промывает раны Кахиндо, и утром она выглядит немного лучше. Мвиндо встречается с Муйсой, которая признает, что укрывает Шемвиндо, но заявляет, что не отдаст вождя Мвиндо, если Мвиндо не докажет свою ценность, сделав " маленькая задача ". Он должен вырастить банановый лес и собрать плоды - и все это за один день. Мвиндо соглашается. Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает ей раны. Утром она выглядит намного лучше. Мвиндо использует свои силы, чтобы заставить расти банановый лес. Один из слуг Муисы видит это и рассказывает своему хозяину. Муиса отправляет свой раковина каури пояс, чтобы убить Мвиндо. Он начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту он сбивает его своим скипетром. Мвиндо посылает скипетр, чтобы наказать Муису, и скипетр ударяет головой бога в землю. Мвиндо возвращается с собранными бананами, но Муиса говорит, что ему нужно выполнить еще одно задание. Утром он должен собрать ведро меда с медового дерева бога. Мвиндо расстроен, но соглашается. Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает ей раны. По утрам она выглядит совершенно нормально. Мвиндо использует дым, чтобы отогнать пчел-убийц от дерева, но затем обнаруживает, что ствол окаменел, и его невозможно сломать. Он обращается к Нкубе, который взрывает дерево, швыряя молнию в Подземный мир. Один из слуг Муисы видит это и предупреждает своего хозяина. Муиса снова посылает свой пояс из каури, чтобы убить Мвиндо. Он начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту он сбивает его своим скипетром. И снова Мвиндо посылает скипетр, чтобы наказать Муису, и скипетр ударяет головой о землю. Мвиндо возвращается с медом, но Муиса говорит, что он не может отдать ему Шемвиндо. Вождь уже сбежал обратно в мир через другой туннель. Возмущенный, Мвиндо бьет бога своим скипетром и обещает оставить его таким, пока он не найдет Шемвиндо. Затем Мвиндо прощается с Кахиндо и следует за своим отцом обратно из Подземного мира.
Мвиндо следует по следу своего отца к пещере, которую преграждает огромный дух трубкозуба Нтумба. Мвиндо предупреждает Нтумбу отойти в сторону, но Нтумба отказывается. Мвиндо призывает Нкубу взорвать пещеру и обнаруживает, что Шемвиндо прячется за трубкозубом. Шемвиндо уходит. Мвиндо наказывает трубкозуба, нанося ему слоновость, болезненная опухоль. Мвиндо возвращается в мир и преследует своего отца до самого Великая рифтовая долина, где тропа заканчивается. Мвиндо понимает, что его отец скрылся в облаках, но не знает, как идти за ним. Он видит гигантских детей Небесного Бога, играющих поблизости, и просит их помощи. Говорят, помогут, если Мвиндо приготовит им закуску. Он приносит им двенадцать огромных чаш, вырезанных из стволов деревьев, полных вкусной еды. Когда дети заканчивают перекус, они переворачивают миски вверх дном и складывают их, образуя лестницу в облака. Мвиндо поднимается по мискам и приходит в деревню Бога Неба, Шебурунгу. Шебурунгу отказывается отдавать Шемвиндо, если Мвиндо не играет за него. Мвиндо делает ставку на весь свой скот из Тубондо и проигрывает. Он ставит все свои дома и проигрывает. Затем он делает ставку на всех своих людей, даже на мать и тетю, и проигрывает. В конце концов, он ставит свой скипетр конга и начинает отыгрывать все назад, пока он не станет владельцем всего города Небесного Бога и жизни своего отца. Шемвиндо появляется в цепях. Мвиндо возвращает Небесному Богу свой город. Затем он возвращается по своим следам. Он лечит Нтумбу от слоновости. Он лечит раны Муисы, но когда Муиса предлагает ему замуж за свою дочь Кахиндо, Мвиндо отказывается. Он должен вернуться в мир и жениться на девушке-человеке. Мвиндо возвращается в Тубондо, помогает восстановить город и правит как мудрый и могущественный король. Он сделал три медных трона, которые парят на высоте десяти футов над землей. Мвиндо сидит посередине, его тетя справа, а его заключенный отец слева. Наказание Шемвиндо - прожить остаток своей жизни, наблюдая, как его сын станет лучшим правителем, чем он был.