Отчет Накди - Википедия - Nakdi Report

В Накди отчет (иврит: מסמך נקדי‎, Мисмах Накди ) - это документ, излагающий этические принципы Израиль телерадиовещания России.

История

Отчет Накди был опубликован в 1995 году как Руководство по освещению новостей и текущих событий. Он назван в честь его автора, Накдимон Рогель.[1]

По образцу после BBC «Редакционные правила» (ранее - «Правила для продюсеров»), документ состоит из 161 статьи и содержит исчерпывающий кодекс этики и практики для журналистов, работающих в IBA. Он также применяется к журналистам частного вещания, хотя не имеет обязательной юридической силы.[2] С момента составления в 1972 году документ четыре раза пересматривался - в 1979, 1985, 1995 и 1998 годах - и увеличен в четыре раза по сравнению с первоначальным размером.[3]

Справедливость и юридические проблемы

Это один из немногих национальных этических кодексов, в котором сохранена версия Доктрина справедливости. Это в дополнение к понятиям беспристрастности, взятым из аналогичных европейских кодексов, которые требуют от самого Управления воздерживаться от трансляции редакционных статей.[4] Справедливость, однако, выходит за рамки простой беспристрастности: чтобы «обеспечить право общественности на получение полной и надежной информации наряду со сбалансированными и различными мнениями», журналисты должны «запрашивать противоположное мнение, справедливо уведомлять общественность, если в комментарии было отказано, и не допускать, чтобы «инструменты реагирования» для «профессиональных команд реагирования» ».[5]

Требования по обеспечению различного мнения - повторяются в другом месте документа[6] как предписание, «что круг комментаторов должен быть разнообразным», вызвало несколько серьезных судебных исков против IBA. Три из них в 1980-х годах были особенно примечательны: первая была против знакового телевизионного мини-сериала 1981 года. Столп Огненный. Привезена группой израильтян из Сефардский происхождения, который чувствовал, что драматизированная история Сионизм несправедливо преуменьшают вклад своих сообществ в движение, Верховный суд указал, что в данном случае справедливость «не имеет значения»; трансляцию нельзя подвергнуть цензуре, но «следует представить другой аспект проблемы».[7] В 1982 г. было принято решение IBA запретить интервью с любыми сторонниками Организация освобождения Палестины в Западный берег и Газа был сбит; этот случай был созданием легендарного гражданские права адвокат Амнон Зихрони. А в 1984 году раввин Меир Кахане заявил, что аналогичный запрет на трансляцию его политических заявлений будет снят. В хорошо изученном постановлении, что признанная расистская речь также была защищенная речь, то Высокий суд правосудия пытался сократить Зихрони против IBA в некотором роде: Кач ему было разрешено «право на ответ», если его позиции были искажены, но он не мог требовать трансляции своей платформы и не мог требовать права ответа на критику.[7]

После выхода редакции 1996 года исследование Ицхака Роэ, академика медиа-исследований в HUJI назвал это «анахронизмом» и «неуместным»[8] С тех пор правые группы часто использовали Документ Накди в качестве основы для документирования того, что они считают предвзятость СМИ; двумя наиболее громкими инцидентами стали судебные тяжбы, связанные с трансляцией Авишай Равив "церемонии приведения к присяге" с Эяль в Барух Гольдштейн могилы, и кампания по избавлению от Габи Газит, в которых они видели, что они периодически нарушают "политику общественного радио".[9]

Хотя по крайней мере одно исследование пришло к выводу, что различные поправки к Документу привели не к тому, чтобы быть ответом на политические стимулы, а к «кристаллизации и реализации нормативных этических принципов для израильского общественного вещания»,[3] критика в отношении того, что Документ содержит хотя бы некоторую врожденную предвзятость, по-прежнему высказывается. В последнее время обеспокоенность тем, что язык, которого ожидают от израильских СМИ, не был достаточно нейтральным, включала жалобу на то, что фраза "Восточный Иерусалим "были запрещены директивами.[[# cite_note-titleLRB_ _Yonatan_Mendel: _Diary-10 | [10]]]

Также были опасения, что отчет был недостаточно подробным. После Ариэль Шарон недееспособности, его способность обеспечивать баланс между личным делом его здоровья и правом общественности на информацию была признана недостаточной.[11] Точно так же критика "мелодрамы" в фактическом вещании[12] и против съемок похорон вопреки воле семьи[13] были проблематичными: «Бесплодное освещение террористических атак и тяжелой утраты не перейдет через то измерение, которое нам необходимо - эмоциональное измерение», - заявил один из руководителей телевидения, цитируемый в «Гаарец».[14]

Рекомендации

  1. ^ Кэшман, Грир Фэй (2011-12-08). «Умер опытный журналист и телеведущий Накдимон Рогель». "Джерузалем пост". Получено 2011-12-12.
  2. ^ Второй орган по телевидению и радио использует урезанную, менее подробную версию кодекса поведения, которая действительно имеет силу закона.
  3. ^ а б Limor, Y.H .; Габель, И. (2002). «Пять версий единого этического кодекса: на примере Управления телерадиовещания Израиля». Журнал этики СМИ. 17 (2): 136–154. Дои:10.1207 / S15327728JMME1702_04.
  4. ^ По словам Амита М. Шейтера, ключевым пунктом является статья 22: «Помимо слов закона, Управление не имеет собственного голоса, политики или собственной точки зрения. Власть не транслирует« передовые статьи ». Роль Управления а ее сотрудники должны позволить разным голосам говорить за себя ».
  5. ^ Рогель, Накдимон и Шейер, Амит. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий, Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998; Пункты 30-31.
  6. ^ Рогель, Накдимон и Шейер, Амит. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий, Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998; Пункт 24.
  7. ^ а б Шейтер, А. (1999). «Доктрина справедливости мертва и живет в Израиле». Федеральный юридический журнал о связи. 51 (2): 281–282. Получено 2008-03-11.
  8. ^ Роэ, Ицхак. "Документ Накди: Рекомендации по освещению новостей и текущих событий: обзор, Гаарец, 28 июля 1996 г.
  9. ^ Кэшман, Грир. "Дар Габа, конечно, но не Габи ", "Джерузалем пост", 7 мая 2007 г.
  10. [[# cite_ref-titleLRB_ _Yonatan_Mendel: _Diary_10-0 | ^]] Мендель, Йонатан (6 марта 2008 г.). "Дневник". Лондонское обозрение книг, том 30, вып. 5. Получено 2008-03-11.
  11. ^ Бензиман, Узи (ноябрь 2006 г.). «Состояние пациента - тяжелое, но стабильное» (PDF). Медицина и СМИ. 8: 763–780. Получено 2008-03-11.
  12. ^ Рогель, Накдимон и Шейер, Амит. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий, Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998; Статья 115.
  13. ^ Рогель, Накдимон и Шейер, Амит. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий, Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998; Статья 116.
  14. ^ Лейбович-Дар, Сара (ноябрь 2003 г.). «Траурное знамя». Гаарец. Получено 2008-03-11.