Наллур, Джафна - Nallur, Jaffna

Наллур
Наллур ; நல்லூர் ; නල්ලූර්
	Городок
	Наллур
	Координаты: 9 ° 40′0 ″ с.ш. 80 ° 02′0 ″ в.д. / 9,66667 ° с.ш. 80,03333 ° в.
Страна	Шри-Ланка
Провинция	Северный
Округ	Джафна
Дивизион DS	Наллур

Наллур (Тамильский: நல்லூர்; Сингальский: නල්ලූර්) - богатый пригород в Джафна, Шри-Ланка. Он расположен в 3 км к югу от центра города Джафна.^[1] Наллур наиболее известен Храм Наллур Кандасвами, одно из самых священных мест паломничества Шри-Ланки для индусов Шри-Ланки.^[1]^[2] Наллур также известен как историческая столица древних Королевство Джафна и место рождения известного философа и теолога, Арумука Навалар.^[3]^[4]

Этимология

Название Налл-ур в разговорной речи использовалось туземцами в Джафне для обозначения города как «места высоких каст».^[5] ^[6]^[7]. Первая часть слова Наллур ( Nall ) происходит от тамильского слова ‘Налла«Что означает« хорошо ». В прошлом в тамильской лингвистической традиции было называть кого-то из более высокой или более социально развитой касты «Налла аккал» (хорошие люди). Вторая часть имени ( Ура ) означает место или регион.

Это широко используемое название города, как полагают, было принято в 17 веке, заменив его первоначальное царственное название «Сингай Нагар» после распада Королевства Джафна. ^[8]^[9]^[10].

История

Провозглашение Наллура столицей восходит к самым ранним истокам Королевство Джафна первым Арьячакраварти король, Калинга Магха.^[11] В течение многих лет это был центр, в котором создавалось политическое, религиозное и культурное значение, а также владение правящей элиты королевской семьи, министров и других официальных лиц королевства.^[12] Вскоре после его провозглашения столицей, в 948 году нашей эры, первый храм был построен Пувеная Ваку, главным министром короля Калинга Магхи для Господа. Муруган в месте под названием Куруккал Валаву в Наллуре.^[13]

В середине 15 века вторглись сингальские армии, посланные с юга, чтобы захватить столицу Наллур и подчинить Джафну сюзеренитету Котте. У руля этой операции был принц Сапумал Кумарайя (Бхуванекабаху VI из Котте) - который успешно изгнал коренного тамильского короля Джафны. Канакасоория Чинкаярян в Индию, чтобы вместо этого объявить себя региональным правителем.^[14] Первые годы его правления были отмечены как угнетающие: в 1450 году был разрушен храм Наллура, а Наллур был переименован в сингальское имя «Шрирангабодхи Бхуванесубагу».^[15] Однако позже, сожалея о своих действиях, принц Сапумал Кумарайя приступил к созданию программ, чтобы возвеличить великолепие прошлого Наллура. В связи с этим в 1457 году начались усилия по реконструкции храма в нескольких километрах к востоку от его первоначального местоположения в место под названием «Мутираи Чантай», которое в то время было шумным рынком. Смерть отца принца Сапумаля Кумарая Паракрамабаху VI в 1467 году, следовательно, принцу Сапумалу Кумарайе не оставалось иного выбора, кроме как оставить Наллур, чтобы занять царство над Королевство Котте. В отсутствие принца Сапумаля Кумарая тамильское королевство быстро восстановило свои позиции с возвращением Канакасурии Чинкаиарияна в Наллур.

В 1621 году новая угроза со стороны португальских империалистов положила конец четырехвековой династии Арьячакраварти раз и навсегда. Командор Филип де Оливерира санкционировал разрушение храма Наллура до основания вместе со всеми зданиями королевского дворца и любыми другими зданиями, намекающими на былую славу столицы.^[14]^[3] Все, что осталось, - это фасад того, что, как полагают, когда-то было воротами в одно из дворцовых зданий. Теперь это обозначено как «Сангали Тхоппу».^[16] На том самом месте, на котором был расположен храм Наллур Кандасвами 15 века, сейчас стоит церковь Св. Иакова, возведенная португальцами, но позже перестроенная и преобразованная из римско-католической церкви в англиканскую во время британской оккупации в 1827 году.^[16]

При более спокойном голландском правлении в конечном итоге было получено разрешение на строительство храма на его первоначальном месте в Куруккал Валаву. Учитывая его долгую историю сноса, считалось, что для реконструкции храма лучше подходит более простой стиль, чем что-либо сильно украшенное. Хотя храм претерпел ряд изменений внешнего вида, он остается на нынешнем месте с тех пор, как был перестроен в 1749 г. Во время тридцатилетней гражданской войны Наллур считался относительно безопасным убежищем для людей, живущих на полуострове Джафна. . Строгое запретная зона для огня, введенная военно-воздушными силами Шри-Ланки над храмом Наллур в 1987 году, вызвала волну перемещенных лиц со всего полуострова, ищущих убежища в храме и его ближайших окрестностях.

Традиция

Вся приведенная выше историческая информация основана на местных традициях или молва, передаваемых от отца к сыну. Документальные доказательства, подтверждающие переход столицы от правления Арьячакрварти к колониальному правлению и современности, остаются довольно размытыми. Однако существует устная традиция, принятая старшими семьями и народами полуострова, которая касается перехода города Наллур в последние дни Королевства Джафна, которая гласит:^[17] Эта информация со ссылкой на ^[18] находится в статье Википедии под названием Семья Тиссанаягам и на соответствующем веб-сайте, поддерживаемом семьей. Ялпана Вайпава Малай также упоминает девять других деревень Джафны в связи с князем Паранирупасингхе во время перехода Королевства к колониальному правлению. В нем говорится, что «узурпатор король Санкили, чтобы умилостивить принца Паранирупасингхе (законного наследника), назначил его соправителем семи деревень, а именно Каллиян-каду, Маллакам, Сандируппаи, Арали, Аччувели, Удуппидди и Каччай. После падения Королевства Джафна; и казнь Санкили, португальцев, в знак признания лояльности Паранирупасинхе по отношению к ним назначила его главным министром королевства. Они также подтвердили его власть над семью деревнями, над которыми он был соправителем при Санкили. Вдобавок они также дали ему столицу Наллур и деревню Матакал. Говорят, что много лет спустя, перед своей смертью, Паранирупасингхе распределил эти деревни среди своих потомков следующим образом:

«Он дал: 1. Наллур и Каллиан-каду к Алаканмаи-валла-мутхали и поместили его в его дворце Наллур. Маллакам - Танапала-сингка-мутхали; 3. Сандируппай Ветти-вела-йутха мутхали; 4. Арали - Вишая-шевентхира-мутхали; 5. Аччувели Тида-вира-сингка-мутхали; 6. Удуппидди Шантирасекара-маппана мутхали; 7. Каччай Ирая-редна-мутхали; 8. Матакал своей дочери Вета-Валлияр, которую он выдал замуж за Веллалану из того района ».

Однако ни один из доступных португальских документов того периода не подтверждает вышеуказанную информацию, и ни одно из упомянутых выше имен не упоминается в них.

Демография

Наллур, как и большинство других городов Джафны, состоит преимущественно из тамилов. Социальное значение храма Наллур также коррелирует с сектой Шайва в индуизме, являющейся самой популярной религией. Наллур, являвшийся местом, откуда правили различные короли Арьячакраварти, также был поверхностью тамильской аристократии. Это отражено в кастах тех, кто все еще живет в Наллуре сегодня, которые обычно считаются более высокими в кастовой системе, в основном Четтиар и Веллалар.^[19] До Шри-ланкийская тамильская диаспора, Наллур был домом для Четтиара самого высокого уровня, найденного где-либо еще на полуострове. Это пережиток даже сегодня в названиях дорог в Наллуре, таких как «улица Четти». Наллур на протяжении веков также является домом для крупнейшего клана Брамины (каста жрецов) в результате того, что храм Наллур является крупнейшим работодателем священников и обычно сосредоточивается в непосредственной близости от территории храма. По преданию, нынешнее местоположение храма Наллур Кандасвами называется «Курруккал Валаву», что означает «земля верховных жрецов».^[20]