Нангели - Nangeli

Деревня-легенда о Нангели о Ежава женщина, жившая в начале 19 века в Cherthala в былом княжеском государстве Travancore в Индии и предположительно отрезал ей грудь в знак протеста против кастовой принадлежности "налог на грудь Многие историки зарегистрировали этот инцидент, и в 9-й учебной программе CBSE правительства этот инцидент был показан в разделе под названием «Каста, конфликт и смена одежды» своей учебной программы по обществоведению для учащихся IX класса, а позже он был удален по приказу правительства. «Предосудительное содержание» Верховного суда Мадраса было воспринято как знак уважения к «высшим» кастам.[1][2][3]

Фон

Многие историки задокументировали, что обнажение груди считалось символическим знаком уважения со стороны низших каст по отношению к высшим кастам в королевство Траванкор (при этом относительно жидкая кастовая иерархия, преобладающая в Южной Индии, была овеществленный правителями), а закон штата запрещал любое прикрытие груди, так как он четко разграничивал кастовую иерархию. Это часто было средоточием многочисленных восстаний низших каст.[4][5][6]

Налог на грудь (мулаккарам) тоже якобы навязывали тогдашние Брамин король индуистских женщин низшей касты, который должен был оплачиваться, если они хотели прикрыть свою грудь публично; налог якобы начислялся пропорционально размеру их груди.[1][7][3] Однако историческая документация об условности этого налога и его связи с размером груди скудна, несмотря на обширную первичную литературу, охватывающую промежутки - Ману С. Пиллаи и другие ученые отвергают жесткую интерпретацию этимологической связи и вместо этого утверждают, что это общий налог на женщин, взимаемый со всех низших каст.[2][8][9]

Легенда

Согласно популярному повествованию, в первые годы XIX века Праватияр (деревенский офицер) из Траванкора пришел в дом Нангели, чтобы осмотреть ее грудь и собрать налог на грудь.[2] Нангели восстал против преследований; отрубая ей груди и представляя их ему в лист подорожника.[10][11][2] Она вскоре умерла от потери крови[2] и ее муж Чирукандан, увидев ее изуродованное тело, охватило горе и прыгнул в нее похороны костер - в том, что якобы был первым самцом сати.[1] Пара была бездетной.[2]

После смерти Нангели, очевидно, возникла серия народных движений и были отмечены похожие народные предания.[12] Вскоре после этого в Траванкоре якобы была отменена система налогообложения груди, и место, где она жила, стало называться Мулачипарамбу (смысл земля грудастой женщины).[1]

Научный прием

Эта история не упоминается ни в одном историческом отчете Индии.[1]

Пиллаи полностью отвергает это повествование и утверждает, что прикрытие груди не было модой в радикально либеральном и матриархальном обществе Кералы при жизни Нангели. Викторианские стандарты морали проникли в общество спустя десятилетия через британских захватчиков, что привело к последующей классовой борьбе за право носить верхнюю одежду.[2] Он считает, что Нангели протестовал против деспотичного налогового режима, который был наложен на все низшие касты, который был присвоен с течением времени, в погоне за другой патриархальной борьбой за сохранение женского достоинства.[2]

Популярная культура

Комиксы были разработаны, чтобы добавить истории в текущую борьбу. Далиты против Брахманизм.[13] Фильм о ней предложили Винаян.[14][15] В 2019 тамильский фильм Аадаи показал графическое изображение сказки о Нангели.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е «Женщина, отрезавшая себе грудь в знак протеста против налога». Новости BBC. 28 июля 2016 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час С. Пиллаи, Ману (2019). "Женщина без груди". Куртизанка, махатма и итальянский брамин: рассказы из истории Индии. Ченнаи: Westland Publications Private Limited. ISBN  9789388689786.
  3. ^ а б Аллен, Чарльз (2017). Коромандел: личная история Южной Индии. Лондон: Маленький, Браун. п. 285. ISBN  9781408705391. OCLC  1012741451.
  4. ^ Кон, Бернард С. (8 сентября 1996 г.). Колониализм и его формы знания: британцы в Индии. Издательство Принстонского университета. п. 140. ISBN  9780691000435.
  5. ^ Хардгрейв, Роберт Л. (1969). Надары Тамилнада. Калифорнийский университет Press. стр.55 -70.
  6. ^ Смит, Бардуэлл Л. (1976). Религия и социальные конфликты в Южной Азии. БРИЛЛ. п. 32. ISBN  9789004045101.
  7. ^ «CBSE только что удалило всю историю борьбы женщин между кастами». Провод. Получено 10 августа 2019.
  8. ^ Каттакал, Джейкоб (1990). Сравнительное религиоведение. Керала: Восточный институт религиоведения. п. 144.
  9. ^ Йесудас, Р. (1980). История Лондонского миссионерского общества в Траванкоре, 1806–1908 гг.. Керала: Историческое общество Кералы. п. 19.
  10. ^ Сурендранатх, Нидхи (21 октября 2013 г.). «200 лет спустя, ее жертва - только угасающее воспоминание». Индуистский. Получено 15 апреля 2017.
  11. ^ Сингх, Виджай (7 марта 2016 г.). «Она умерла, борясь с« налогом на грудь », ее имя живет». Времена Индии. Получено 15 апреля 2017. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | мертвый URL = (помощь)
  12. ^ Энциклопедия дравидийских племен. 2. Международная школа дравидийской лингвистики. 1996. стр. 198.
  13. ^ Сен, Ориджит. «История Траванкора: графическая история Нангели, женщины, отрезавшей себе грудь в знак протеста против налога». Scroll.in. Получено 10 августа 2019.
  14. ^ «Винаян снимет фильм о брошенном революционере Нангели - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 10 августа 2019.
  15. ^ "മാറുമറയ്ക്കൽ സമരനായിക നങ്ങേലിയുടെ കഥയുമായി വിനയൻ" [Винаян с историей Марумараккала Самаранаяка Нагели]. Индийский экспресс малаялам (на малаялам). 30 декабря 2018 г.. Получено 10 августа 2019.
  16. ^ "Обзор фильма Aadai: Ратна Кумар разгадывает смелую Амалу Пол-главную роль". OnManorama. Получено 10 мая 2020.

≥≥https://thewire.in/education/cbse-removed-history-womens-caste-struggle