Неаполь Диоскурид - Naples Dioscurides

Неаполь Диоскурид
НеапольDioscuridesMandrake.jpg
ПроисхождениеBiblioteca Nazionale
СерииДиоскурид
Codex ex Vindobonensis Graecus 1
ПредметГербология
Охватываемый период7 век

В Неаполь Диоскурид, в Biblioteca Nazionale, Неаполь (MS Suppl. Gr. 28), это светское издание начала VII века. иллюминированная рукопись Греческий травяной. В книге 172 листа и размер страницы 29,7 x 14 см (11 11/16 x 5 1/2 дюймов), а текст представляет собой редакцию De Materia Medica греческим военным врачом I века Диоскорид, с описанием растений и их использования в медицине.[1] В отличие от De Materia Medica, текст расположен в алфавитном порядке по заводам.

Заказчик и мастера, работавшие над рукописью, не установлены. В стиль греческого письма в рукописи указывает на то, что она, вероятно, была написана на юге, управляемом Византией. Италия, где сохранились сильные древнегреческие культурные традиции, хотя точно неизвестно, где он был произведен.

В кодекс происходит независимо[2] из той же модели, что и Венский Диоскурид, который был создан ок. 512 для Византийская принцесса, но существенно отличается от него. [3]Кроме того, в рукописи Неаполя иллюстрации занимают верхнюю половину каждого фолио, а не представляют собой миниатюры на всю страницу, как в Венских Диоскуридах. Сценарий несколько грубоват и неровен, а стиль рисования миниатюр менее точен и натуралистичен, чем венская рукопись, что указывает на некоторое снижение стандартов.[4]

История

Источник

Неапольские диоскуриды взяты из рукописи I века. De Materia Medica, написано Педаний Диоскорид, греческий врач в римской армии.[5] De Materia Medica была энциклопедией, посвященной лекарствам, которые можно было получить из трав, растений, минералов и животных. Он был широко распространен по всему древнему Средиземноморью и использовался веками. Несмотря на падение Западной Римской Империи, Византийская империя оставался сильным, сохраняя традиции Рима. Ко времени написания Неаполитанских Диоскуридов рукопись оставалась популярной среди Византийцы и недавно мощный Исламские империи. Светская тема De Materia Medica не позволил общей христианизации Европы существенно повлиять на рукопись.[6] Историки искусства могут изучить оригинал De Materia Medica через средневековые рукописи (хотя Неапольский Диоскурид не является точной копией).

De Materia Medica Рукопись все еще оставалась очень влиятельной и к седьмому веку все еще широко читалась Византийской империей и их государствами-сателлитами. Одно из этих состояний, Герцогство Неаполя, сохранил культуру под влиянием Греции. Население говорило и писало по-гречески, имея в виду корни Неаполя как древнегреческой колонии.

Атрибуция

Писец и просветитель, стоящий за неаполитанскими Диоскуридами, потеряны для истории.[7] То, что известно, довольно ограничено, хотя это характерно для многих рукописей. Историки искусства считают, что рукопись была изготовлена ​​в Италии.[8] примерно в начале начала седьмого века. Однако его географическое происхождение в Италии неясно, хотя, вероятно, это регион Италии, находящийся под сильным влиянием Византии. Рукопись написана на древнегреческом языке, на котором до сих пор говорили в Неаполитанском герцогстве.[8]

Происхождение

Несколько столетий Неапольский Диоскурид проводился в монастыре Августина, Сан-Джованни-а-Карбонара в Королевство Неаполя.[9]

Примечания на полях указывают, что рукопись контактировала с медицинская школа в Салерно в четырнадцатом и пятнадцатом веках.

Рукопись была доставлена ​​в Вену в 1718 г. священная Римская империя, который контролировал Королевство Неаполя после Раштаттский договор 1714 года. Неаполитанские диоскуриды размещались в Венской придворной библиотеке, принадлежавшей правлению Династия Габсбургов.[9]

Неапольские диоскуриды хранились в Венской придворной библиотеке в течение 200 лет и были возвращены Неаполю в 1919 году.[9] Рукопись была возвращена в Королевство Италия посредством Австро-венгерский монарх после мирных переговоров Первая Мировая Война. Его вернули в Национальную библиотеку, где он хранится сегодня.

Неапольские диоскуриды выставлялись на выставке Метрополитен-музей в шоу под названием «Византия и ислам: переходная эпоха» с 12 марта по 8 июля 2012 года.[8]

Роскошное факсимиле было опубликовано Salerno Editrice, Рим, в сотрудничестве с Akademische Druck из Граца, Австрия, издателями сопоставимого факсимиле Венских Диоскуридов.

Описание

Венский диоскурид дикая ежевика
Блит и ежевика Неаполь Диоскорид 65

Неапольский Диоскурид состоит из 172 листов с приблизительным размером страницы 29,7 x 14 см (11 11/16 x 5 1/2 дюйма). Не все фолио одинакового размера.[10] Неаполитанские Диоскуриды написаны чернилами и пергаментом на пергаменте.[10] Расположение рукописи отличается от оригинала. De Materia Medica сильно. В то время как De Materia Medica В отеле Naples Dioscurides представлены только растения, животные и минералы. Следует также отметить, что в Неапольских Диоскуридах вместо пяти томов всего один. В отличие от других Диоскурид, Неаполитанские Диоскуриды перечисляют растения в алфавитном порядке, что больше соответствует формату руководства, чем оригинала. Описания растений записаны под иллюстрацией в двух или трех довольно узких столбцах, напоминая расположение самых ранних прокрутка версия произведения имела бы, прежде чем кодекс форма стала почти универсальной.

Сочинение

Состав Неапольских Диоскуридов сильно отличается от своего предшественника, De Materia Medica, и его современник, Венский Диоскурид. Венский Диоскурид ближе к оригинальному тексту, чем Неапольский Диоскурид. Он также на сто лет старше Неаполя Диоскуридов. Венские диоскуриды содержат описания животных и минеральной медицины. Он также отличается тем, что он включает ссылки на Педания Диоскорида через два авторских портрета, которые отсутствуют на Неапольских Диоскоридах. Фактически, все другие копии Диоскуридов намного ближе к оригиналу, за исключением примера Неаполя. Еще одно важное различие между рукописями - способ их иллюстрирования. Неаполитанский Диоскурид содержит иллюстрации, которые занимают от половины до двух третей страницы. Использование растений описано ниже. Напротив, иллюстрации Венских Диоскуридов представляют собой иллюстрации на всю страницу.

Возможная причина, по которой Naples Dioscurides содержит только информацию о растениях, может заключаться в его предполагаемом использовании. Вместо того, чтобы сосредоточиться на прекрасно иллюстрированных картинах и художественной ценности, как это делают Венские Диоскуриды, Диоскуриды в Неаполе, возможно, имели более практическую цель.[11] В конкурирующем объяснении рукописи говорится, что она была задумана как руководство, а не как подарок или как часть королевской коллекции.[12] Эта теория имеет определенный вес, учитывая тот факт, что ее родственная рукопись, Венские Диоскуриды, была изготовлена ​​для Византийская принцесса и размещалась в королевской библиотеке. Венские Диоскуриды более богато иллюстрированы и украшены по сравнению с Неапольскими Диоскуридами. Образы Неаполя Диоскуридов были написаны натуралистически в отличие от изображений Венских Диоскуридов.[13] Напротив, неаполитанские Диоскуриды размещались в монастыре,[13] где он, скорее всего, послужил бы практическим целям в качестве руководства по растениям для монахов. Рукопись, возможно, также использовалась для обучения врачей, поскольку примечания на полях указывают, что она была передана на время Медицинской школе Салерно.[13]. Директор Королевский ботанический сад, Кью Сэр Артур Хилл отметил тот факт, что некоторые копии Диоскуридов, хранящиеся в монастырях, все еще активно использовались в XIX веке.[14] Имея это в виду, может показаться, что неаполитанские Диоскуриды, скорее всего, служили практическим целям как книга для чтения и использования, а не как подарок королевской семье.

Галерея

  • Кожаный переплет неаполитанского диоскурида

  • Анагаллис, также известный как Пимпернель

  • Ассорти из растений

Примечания

  1. ^ Вайцманн, 206
  2. ^ Дэвид Х. Райт "Traditio и Inventio in Iconographic Transmission, Восьмая конференция византинистов, Чикаго, 1982 г.
  3. ^ Диоскорид, Педаний. "О медицинских веществах - De materia medica - Dioscurides Neapolitanus". Всемирная цифровая библиотека. Получено 2014-06-20.
  4. ^ Вайцманн, 206-207
  5. ^ Вайцманн, 206
  6. ^ Век духовности: симпозиум. Вайцманн, Курт, 1904-1993 гг., Бек, Ганс-Георг, 1910-1999 гг., Музей Метрополитен (Нью-Йорк, Нью-Йорк). Нью-Йорк: Метрополитен-музей. 1980 г. ISBN  0-691-03956-9. OCLC  6092636.CS1 maint: другие (связь)
  7. ^ "Неаполь Диоскорид, МИНИАТЮРИСТ, итальянский". www.wga.hu. Получено 2020-03-25.
  8. ^ а б c "Неапольский Диоскурид, Метрополитен". Метрополитен-музей. 2012. Получено 23 марта 2020.
  9. ^ а б c "Неапольский Диоскорид: история информации". www.historyofinformation.com. Получено 2020-03-25.
  10. ^ а б "Неапольский Диоскурид, Метрополитен". Метрополитен-музей. 2012. Получено 23 марта 2020.
  11. ^ ДЖАНИК, Жюль; СТОЛАРЧИК, Джон (14 мая 2012 г.). "Древнегреческие иллюстрированные диоскоридовы травы: происхождение и влияние Кодекса Юлианы Аникии и Кодекса Неополитана". Notulae Botanicae Horti Agrobotanici Клуж-Напока. 40 (1): 09. Дои:10.15835 / nbha4017767. ISSN  1842-4309.
  12. ^ Диоскорид, Педаний. "О медицинских веществах - De materia medica - Dioscurides Neapolitanus". Всемирная цифровая библиотека. Получено 2014-06-20.
  13. ^ а б c "Неапольский Диоскорид: история информации". www.historyofinformation.com. Получено 2020-03-25.
  14. ^ Turrill, W. B. (1937). «Вклад в ботанику полуострова Афон». Бюллетень разной информации (Королевские сады, Кью). 1937 (4): 197–273. Дои:10.2307/4107714. ISSN  0366-4457. JSTOR  4107714.

Рекомендации

  • Кринелли, Лоренцо. Сокровища из великих библиотек Италии. Нью-Йорк, Vendome Press, 1997.
  • Диоскорид, Педаний. "De materia medica - Dioscurides Neapolitanus". Всемирная цифровая библиотека. Получено 2014-06-20.
  • Хилл, Артур. «Предисловие» в Turrill, Уильям Бертрам. «Вклад в ботанику полуострова Афон». Бюллетень разной информации (Королевские ботанические сады, Кью) 1937. 4 (1937): 197.
  • Яник, Джулс и Ким Э. Хаммер. "1500 лет (512-2012) Кодекса Юлианы Аниции: иллюстрированная версия Диоскорида. Chronica horticulturae. 52 (3) 2012 с. 9-15
  • Килерих, Бенте. «Образ Аниции Юлианы в венском Диоскуриде: лесть или присвоение имперских образов?» Символы Ослоенсов, т. 76, нет. 1, сентябрь 2001 г., стр. 169–190. EBSCOhost, DOI: 10.1080 / 003976701753388012.
  • «Неапольский Диоскурид, Мет.» Metmuseum.org, 2012 г., www.metmuseum.org/art/collection/search/477160.
  • Вайцманн, Курт, изд., Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство, III-VII вв., нет. 180, 1979 г., Метрополитен-музей, Нью-Йорк, ISBN  9780870991790; полный текст доступен в Интернете в библиотеках Музея искусств Метрополитен