Нужна истина, братья - Needed Truth Brethren

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: "Братья по истине"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Декабрь 2008 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Январь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Нужна истина, братья, как их иногда называют, называют себя «Церкви Бога в братстве Сына Божьего, Господа Иисуса Христа». Хотя это их официальное юридическое название, другие христиане часто классифицируют их как очень консервативную разновидность христианства. Плимутские братья связаны по своей природе и держатся отдельно от того, что они считают ошибочной практикой. Обозначение «Нужная правда» было дано им другими на основании Нужна правда Журнал, который начал распространяться среди Открытые братья в 1888 году. Этот журнал поддерживал то, что он считает новым пониманием библейского учения о надлежащем устройстве поместной церкви, принципах церковного управления и доктринальных предметах, таких как Дом Божий, Церковь Божья, Царство Божие, и Тело Христа. Журнал представил эти взгляды как возврат к фундаментальным принципам Нового Завета, которые были забыты. (Движение Плимутских братьев в целом с самого начала рассматривало себя как практикующее возвращение к фундаментальным принципам Нового Завета, которые деноминационные организации упустили из виду.)

История Церквей Бога

Церкви Бога (Братья, нуждающиеся в истине) отделились от Открытых братьев примерно в 1892 году.^{[нужна цитата ]} («Разделение») в результате идей, пропагандируемых в журнале «Необходимая истина», которые находят признание в некоторых кругах «Открытых братьев», но не во всех. Это разделение: 1) осуществило то, что они считали более ясным библейским пониманием различных употреблений термина `` церковь '' в Новом Завете (в частности, различая между местными собраниями верных учеников и общей духовной сущностью, известной как Церковь, которая есть Тело Христово); 2) принимал приверженность Учению Апостолов как основу собрания (в отличие от простого обладания общей жизнью во Христе); и 3) установил систему церковного управления между поместными церквями, в которой местные старейшины консультировались вместе (как старейшины) во всем сообществе церквей, поддерживая единство учения и практики повсюду (чего, по их мнению, явно не хватало среди открытых братьев). ).^{[нужна цитата ]}

Хотя меньшинство ассамблей Открытого Братства официально отделились и присоединились к движению «Необходимая правда», их литература продолжала оказывать влияние на многие из "Братья Евангелия ",^{[нужна цитата ]} которые были склонны быть более консервативными, чем многие из их собратьев.

Доктрина и структура

Необходимая истина Братья учат, что основа принятия в общение в местных собраниях - это верное следование Учению Апостолов, как оно определено в Новом Завете, в отличие от основы принятия единого тела, которой учил Открытые братья - особенно Библейская часовня Братья. Их основную доктрину относительно функционирования поместной церкви можно резюмировать в Деяниях 2:41 - 42, что, по их мнению, согласуется со всеми другими учениями Нового Завета. Они понимают, что есть только одна церковь Божья в каждом конкретном городе, где она существует, и что еженедельное христианское таинство преломления хлеба в поминание Господа является функцией этой одной церкви (хотя может быть несколько компаний этой церкви). одна признанная церковь, каждая преломляющая хлеб). Согласно их учению, два или три верующих, собравшиеся вместе неофициально или временно, но не как определенное в Писании собрание поместной церкви, сами по себе не составляют церковь, и поэтому для них неуместно пытаться выполнять функции церкви. Церковь Бога (они, конечно, могут встречаться для молитвы и выполнения процедур, описанных в Матфея 18).

Их собрания, в отличие от собраний «Открытых братьев», не являются независимыми и автономными, но взаимозависимы, а дисциплина применяется во всем движении. На собрании Открытого Братства кто-то, находящийся в дисциплине, может присоединиться к другому открытому собранию. Недовольство такой распущенной практикой привело к расставанию.^[1] Необходимая истина Братья считают, что в любом городе или районе есть только одна Церковь Бога.^[2]

Необходимое влияние Истины на Залы Евангелия

В Братья Евангелия движение распространилось из работы в Шотландия после Возрождение 1859 г.. Евангелисты любят Александр Маршалл и Дональд Росс проделали большую работу по распространению Евангелие, и стартовые сборки. Многие залы Евангелия в Канада были первооткрывателями этих шотландских евангелистов.^{[нужна цитата ]}

Изначально Дональд Росс, близкий друг Дункан Мэтисон, не придерживался учения Необходимой Истины, что получение было^{[требуется разъяснение ]} в местное собрание. Но после смерти Мэтисона Росс начал это придерживаться. Это учение стало основой общения и приема во многих залах Евангелия, однако они никогда не присоединялись к собраниям, которые отделились как Братья по Необходимой Истине.^{[нужна цитата ]}

Александр Маршалл рано порвал с движением "Нужная правда",^{[нужна цитата ]}Из-за того, что они настаивали на том, что любые двое или трое, собравшиеся вместе, не могут называться собранием и не могут совместно преломлять хлеб. Маршалл считал, что «Где двое или трое, собравшиеся вместе во имя Моё, там Я посреди них» было достаточным доказательством того, что, по его мнению, братья Необходимой Истины не следовали образцу Нового Завета. Братья «Необходимая истина» возразили, что это неверная оценка контекста этих стихов, и продолжили утверждать, что только собрания, связанные с уже существующим собранием, могут считаться собранием. Неформальные собрания не считались трапезой Господней. Было замечено, что ученики соединяются в общении, в котором они должны были неуклонно продолжаться. Это показало его условный аспект и исключало любую такую ​​вещь, как случайное общение. Из 1 Коринфянам 5 они утверждали, что верующий может быть отлучен от такой поместной церкви Бога, как церковь в Коринфе; тогда как он никогда не мог потерять свое место в Церкви, которая есть Тело Христово.

В ходе своих поисков по Священным Писаниям многие братья пришли к выводу, что о взаимозависимости между церквями учит Новый Завет. Провинциальные и более широкие группы церквей упоминаются в Послании к Галатам 1: 2 и 1 Петра 1: 1. Павел проповедовал одну и ту же доктрину во всех церквях (1 Кор. 1: 2; 7:17). Что касается их принципа правления, из Деяний 15 было понятно, что единство между поместными церквями Бога поддерживалось единым старейшиной. Таким образом, церкви вместе составляли один дом; дом Божий. Все это является ответом на Ветхий Завет, который на практике предусматривал консультирование городских старейшин на суде (Втор. 19:12), а в прообразе предусматривал соединение завес скинии, так что скиния была единым целым (Исх. 26: 6) ).

Поскольку это учение «Необходимая истина» получило влияние в Евангельских залах в период 1892–1896 гг., Многие оставили прежнюю связь с Братским движением. В их видении тогда было общение церквей, состоящее из учеников, которые были крещены погружением в воду, собрались вместе в послушании Слову Божьему, отделены от Бога от мирских сообществ и находились под руководством назначенных Богом старейшин.^{[нужна цитата ]}

Скандалы

Братьям «Необходимая истина» приходилось иметь дело со скандалами, связанными со многими из тех же проблем, с которыми сталкиваются другие церкви, например педофилия, разделенные семьи, права женщин, отлучение по якобы небиблейским причинам и по таким вопросам лидерства, как власть и контроль. Утверждая, что эти трудные вопросы решаются на основе Священных Писаний, церковь теряет последователей в одних местах и ​​растет в других, особенно в развивающихся странах.

Церкви Бога верят, исходя из своего толкования Писания, что находящиеся в церквях должны «жениться только в Господе». Те, кто вступали в брак с христианкой, не входящей в движение «Необходимая правда», ранее были отлучены от церкви. Совсем недавно церкви, вновь подтверждая, что народ Божий должен вступать в брак только с народом Божьим, заявили, что в любом нарушении этого они будут различать бунт и слабость веры и отлучать от церкви только тогда, когда присутствует дух восстания. было очевидно, что это противоречило советам Писания.^{[нужна цитата ]}

Разделение

Официальная позиция Церквей Бога заключается в том, что они верят, что они образуют исключительно Дом Бога на земле. Необходимая истина Братья придерживаются библейской доктрины отделения согласно 2 Фес.3: 6 и т. Д. На протяжении всей истории продолжающейся Реформации через «Братское движение» и далее в Церквях Бога отделение от заблуждений было существенным на каждом этапе. Они считают, что единственный способ увековечить библейскую истину - отделить ее от всех ошибок и компромиссов: ее нельзя увековечить путем компромисса, а компромисса нельзя избежать без разделения.^{[нужна цитата ]}

Рекомендации

внешняя ссылка

• Сайт церквей Бога
• Hayes Press
• Запечатанное служение церквей Бога
• Райс Томас Хопкинс 1842-1916: Открытый брат Иэн МакДауэлл