Николя Фьеве - Nicolas Fiévé

Старый дом Окада, Итами, Япония

Николя Бернар Фьеве французский историк японской архитектуры; он родился в Париже в 1959 году и является сыном декоратора кинотеатра, Бернар Фьеве. В 1993 году он стал членом Национальный центр научных исследований (CNRS), а в 1996 году он присоединился к Коллеж де Франс Группа исследователей японской цивилизации. В 2007 году он был избран профессором кафедры историко-филологических наук ФГБНУ им. École Pratique des Hautes Études (EPHE), где он преподает историю досовременного (16-19 века) японского урбанизма, архитектуры и садов. Он является членом Accademia Ambrosiana, Милан (Classe di studi sull'Estremo Oriente ).

биография

После окончания средней школы по специальности «литературоведение» Николя Фьеве поступил в Высшая национальная архитектурная школа Парижа - Ла Виллет. В 1984 году, вскоре после получения степени DPLG и диплома архитектора, он уехал в Японию по стипендии от правительства Японии и присоединился к исследовательской лаборатории теории архитектуры в Университете Киото под руководством профессора Като Кунио. 加藤 邦夫, архитектор и феноменолог, а также ученик модернист Масуда Томоя 増 田 友 也 (1914-1981), которого он недавно сменил в университете Киото и который познакомил Японию с антропологией архитектуры.[1] Когда Николя Фьеве присоединился к его исследовательской группе, Като Кунио читала лекции по книге Мориса Мерло-Понти. Феноменология восприятия при завершении японского перевода произведения Кристиана Ноберга-Шульца Корни современной архитектуры и начало этого Genius Loci.[2] Под руководством этого замечательного мастера Николя Фьеве занялся изучением архитектуры средневековых японских чайных домов с феноменологической точки зрения и начал свои исследования средневековой японской архитектуры и космоса.

Находясь в Японии, Николас Фьеве проявлял большой интерес к изучению японского языка и его различных шрифтов, а по возвращении во Францию ​​в 1986 году он решил углубить свои знания классического японского языка. В следующем году, получив степень бакалавра японского языка, он поступил на степень магистра классического японского языка в Парижский университет VII, где оказался единственным учеником своего класса. Помимо лекций по классическому японскому языку, читаемых Жаклин Пижо (Université Paris VII), его научный руководитель, он также посещал Жан-Ноэль Роберт (EPHE) и Франсин Эрай (EPHE) лекции по китайско-японоведам. Все это время он зарабатывал себе на жизнь, работая в парижском офисе ежедневной японской газеты. Ёмиури Синбун.

В 1988 году, получив еще одну стипендию от правительства Японии, Николас Фьеве вернулся в Японию, чтобы снова работать в исследовательском подразделении Като, где он оставался в течение следующих пяти лет. В 1989 году Николя Фьеве защитил кандидатскую диссертацию по архитектуре чайных домиков и получил степень магистра японоведения в Университете Париж VII. Он учился в докторантуре в исследовательской группе Като на факультете архитектуры инженерного факультета Университета Киото (1990–1993 гг.) И под руководством Жаклин Пижо начал писать диссертацию (на французском языке) по элитным классам во время сёгуны Асикага. В этот период он посещал лекции профессора Като по основным японским работам, относящимся к японской эстетике и архитектуре, например, по произведению Масуды Томоя. (Духовный) Пейзаж дома и сада,[3] Вацудзи Тецуро ’S 和 辻 哲 郎 (1889-1960) Фудо и Куки Сюдзо ’S 九 鬼 周 造 (1848-1941) Структура Ики. В то время он также работал в Ателье Рё под руководством архитектора Киношиты Рёити и участвовал в полном обследовании сельских домов в районе Сига.

По возвращении во Францию ​​в 1993 году Николя Фьеве получил докторскую степень и звание доктора восточноазиатских исследований, специализирующихся на японской цивилизации, и присоединился к CNRS в качестве исследователя. Впервые он был назначен в Institut d’Asie Orientale в Лионе в течение трех лет, прежде чем стать членом исследовательской группы Японской цивилизации Коллеж де Франс, где он продолжает работать вместе с несколькими из своих бывших профессоров: Полом Акамацу, Франсин Эрай, Жаклин Пижо, Жан-Ноэль Роберт, Жан-Жак Чуден и Сесиль Сакаи. В 2006 году исследовательская группа японской цивилизации, основанная как совместное исследовательское подразделение с CNRS профессором Коллеж де Франс Бернаром Франком, объединилась с двумя другими исследовательскими подразделениями, группами изучения китайской и тибетской цивилизаций из EPHE, чтобы сформировать Центр исследования дальневосточных цивилизаций (Центр исследований в области цивилизаций Восточной Азии) или CRCAO (UMR 8155 CNRS в партнерстве с EPHE, Collège de France и Université Paris-Diderot). Активно участвовавший в создании CRCAO, Николя Фьеве был назначен заместителем директора подразделения, работая вместе с археологом и китаистом. Ален Тот (EPHE) с 2006 по 2010 год, а с 2014 по 2016 год был назначен директором.

В 2007 году Николя Фьеве стал членом секции истории современного и современного мира (секция 33) Национального комитета научных исследований.[4] а также был назначен профессором EPHE,[5] Отделение историко-филологических наук, где он инициировал программу лекций по истории архитектуры и садов до современной Японии - первых и единственных в своем роде в Европе. Оставив на время чисто урбанистические исследования, он возобновил свою работу над средой обитания японской элиты, сосредоточив внимание на архитектурном пространстве в ретритах и ​​виллах для пенсионеров японской элиты 17 века.

Работа

Исследования Фьеве опираются на две области исследований: с одной стороны, изучение древних документов (как литературных, так и административных, технических справочников, карт и планов), относящихся к архитектуре, урбанизму и ландшафту (включая парки и сады), что обычно приводит к создание лексиконов и глоссариев технической лексики[6] и перевод различных текстов[7]- и, с другой стороны, исследования на местах, основанные на его опыте и восприятии как архитектора. Эти два взаимодополняющих подхода, которые не всегда легко согласовать, являются результатом его двойного обучения японской филологии и архитектурной феноменологии.

Фьеве проводит свои полевые исследования, используя инструменты, которые он приобрел в процессе обучения в качестве архитектора, то есть физический опыт исследуемого объекта и наблюдение за его пространствами, маршрутами, формами, материалами, масштабом и темпоральностью, вместе с архитектурным исследованием, основанным на измерениях, рисунки и фотографии. В свои первые годы в качестве молодого исследователя с 1980 по 1990 год Николя Фьеве посетил сотни мест по всей Японии: дворцы, храмы, города и сады, уделяя особое внимание примерно сорока историческим чайным домам. Затем он делает перекрестные ссылки и совмещает свои полевые исследования с изучением связанных исторических документов.

В своей первой работе о чайных домиках (1989), частично основанной на исследованиях архитектора и историка Хоригучи Сутеми 堀 口 捨己 (1895-1984), Николя Фьеве обращается к теме архитектурного пространства чайных домиков посредством изучения писаний, приписываемых Такено Джо 武 野 紹 鴎 (1502-1555), Сэн но Рикю 千 利 休 (1522-1585), Ямануэ Сёдзи 山上 宗 二 (1544-1590). Его работу о чайных домиках можно уже описать как «историю мест обитания» или как «антропологическое исследование исторического пространства», поскольку источники, которые он использует, были написаны теми, кто построил эти места или населял их в прошлом; таким образом, его филологический подход служит для определения антропологической точки зрения на пространство.

Этот двойной подход, характерный для всех работ Николя Фьеве, часто вдохновлен подходом географа. Огюстен Берк, главным образом в использовании мезологии (изучение взаимоотношений между живыми существами и их биологическим, социологическим и экологическим окружением). Однако подход Николя Фьеве отличается тем, что он всегда сохраняет точку зрения архитектора, а его исторический анализ всегда поддерживает концепцию, лежащую в основе всех его исследований, о том, что архитектура в первую очередь служит человеку.

Постепенно разработанный Николя Фьеве метод исследования учитывает архитектуру, пространство и ландшафт парков и садов вместе с окружающим архитектурным и городским ландшафтом. Таким образом, его работа L’architecture et la ville du Japon ancien (1996) показывает, что мутации в пространстве, происходящие в 14-15 веках Киото, следуют процессу, аналогичному процессу, происходящему во дворцах и в составе городского ареального пространства, где каждое подпространство (квартал, храм, храм, дворец, дом, павильон) ) представляет собой самостоятельную единицу, в которой воспроизводятся те же структурные контрасты.

Эта работа была удостоена награды Mainichi Shibusawa-Claudel и Giles Prize от Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, и хвалебный отзыв от Mack Horton (Университет Беркли).[8] После его публикации Николя Фьеве приступил к исследовательскому проекту, который был дорог его сердцу на протяжении многих лет: составить историю Киото, сочетающую в себе перспективу архитектурной антропологии, которую он унаследовал от Като Кунио, с историко-филологическим подходом, унаследованным от Жаклин Пижо. и Франсин Эрай во время учебы в Японии.

Для реализации этого флагманского проекта Николя Фьеве собрал совместную команду французских исследователей японской цивилизации, в которую вошли историки Пол Акамацу, Франсуа Мачэ, Миеко Маце, Натали Куаме, Франсин Эрай и Шарлотта фон Вершуэр, а также японские специалисты в области архитектуры и архитектуры. урбанизм - включая Като Кунио, Такахаши Ясуо, Кодзаи Кацухико, Хирао Кадзухико, Сендай Сёитиро и Ямасаки Масафуми. Он также заручился поддержкой лаборатории Prodig при CNRS, которая создала более двухсот оригинальных карт Киото для этого проекта, который, кроме того, получил спонсорскую поддержку от Toyota Foundation for Research, CNRS, Министерства культуры Франции (Архитектура и наследие). Отдел), ЮНЕСКО, а Всемирного наследия фонд.[9]

Для реализации проекта Николя Фьеве вернулся в Киото в 2001 году в качестве резидента в Вилла Kujōyama для проведения исследований на местах исторических мест Киото. Проект, сосредоточенный на вопросе среды обитания, был разработан в широкой исторической перспективе - от истоков города до наших дней - и основан на всестороннем обзоре архитектуры и ландшафта города. В результате в 2008 году был опубликован Исторический атлас Киото. Пространственный анализ систем памяти города, получившего премию Кэрролла от Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.[10] Отзыв профессора Колумбийского университета Генри Смита II, опубликованный в 2010 г. Monumenta Nipponica Журнал демонстрирует привлекательность Атласа для широкой международной аудитории исследователей как урбанистики, так и японоведов.[11]

С июня 2009 года по декабрь 2010 года Николас Фьеве вернулся в Японию в составе делегации, отправленной в Киото École française d'Extrême-Orient, что позволило ему провести тщательное исследование тридцати шести ландшафтных садов - исторических парков, принадлежащих аристократии и даймё эпохи Эдо - на всем Японском архипелаге, и собрать обширную коллекцию документов, включая обзоры, книги, репродукции старые карты и тысячи фотографий, которые с тех пор служат иллюстрацией его еженедельных лекций в EPHE.

Это полевое исследование также привело к его недавней работе над виллой Кацура, убежищем, построенным принцами Хатидзё в 17 веке; Цель Фиеве здесь - выделить взаимосвязанные мифы, которые сформировали историю этого места, историю, рожденную фундаментальными отношениями между землей и небом, человеком и священным. Изучая стихи, относящиеся к этому месту, он показывает, как принцы, ссылаясь на genius loci Кацуры, приступили к архитектурному и ландшафтному проекту, который был разработан как ода гению прошлых поэтов, воплощающих самые славные моменты имперской добродетели. . Усилия принцев отразили беспрецедентное обновление ландшафтного дизайна, которое должно было оказать долгосрочное влияние на последующее развитие японской архитектуры.[12]

Основные публикации

  • с Бенуа Жаке, Vers une modernité architecturele et paysagère. Модельные и совместные разработки в Японии и западном мире, (На пути к архитектурной современности: модели и общие знания между Японией и западным миром), Париж, Collège de France, 2013, VII, 333 страницы.
  • L'architecture et la ville du Japon ancien. Espace architecture de la ville de Kyōto et des résidences shōgunales aux XIVе et XVе годы (Архитектура и города древней Японии: Архитектурное пространство в городе Киото и резиденции сёгунов), Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études du Collège de France, Париж, Maisonneuve & Larose, 1996, 358 страниц.
  • Исторический атлас Киото. Анализируйте пространственные системы воспоминаний о вилле, архитектуре и городском хозяйстве. (Исторический атлас Киото, пространственный анализ систем памяти города). Предисловие Коитиро Мацуура, Предисловие Жак Герне, Париж, Éditions de l’UNESCO - Éditions de l’Amateur, 2008, 528 страниц, 207 карт.
  • с Пол Уэйли, Японские столицы в исторической перспективе: сила, память и место в Киото, Эдо и Токио, Лондон, Routledge-Curzon Press. 2003 г., 417 стр. (В мягкой обложке издано в 2006 г.).
  • с Секико Мацудзаки-Петитменгин, ル イ ･ ク ッ ト マ ン コ レ ク ョ ン - フ ラ ン ス 士官 が 見 た 近代 日本 の あ け ぼ の Коллекция Крейтманна. L’aube du Japon moderne, vue par un officier français au Cours des années 1876–1878 (Рассвет современной Японии, наблюдаемый французским офицером с 1876 по 1878 год) Institut des Hautes Études Japonaises / Équipe Civilization japonaise du CNRS / Nihon toshokan kykai, Tokyo, I.R.D. shuppansha, 2005, 298 страниц + 269 фотографий (двуязычное издание).
  • Полный список публикаций Николя Фьеве можно найти в справочнике Eurasiane: http://www.eurasiane.eu/contenu/directory/_bibliography_member/585_Publication-Fiévé-CRCAO.pdf

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Масуда Томоя, Живая архитектура, Гроссет и Данлэп, 1970.
  2. ^ 現代 建築 の 根 (Корни современной архитектуры), перевод Като Кунио, Токио, A.D.A. EDITA, 1988, 214 страниц;実 存 ・ 空間 ・ 建築 (Существование, пространство и архитектура), перевод Като Кунио, Токио, Кадзима шуппанкай, 1973, 236 страниц;ゲ ニ ウ ス ・ ロ キ: 建築 の 現象 学 を め ざ し て (Genius loci: На пути к феноменологии архитектуры) перевод Като Кунио и Тадзаки Юсей 田 崎 祐生, Токио, Сэйунша, 1994, 409 страниц.
  3. ^ Масуда Томоя, 家 家 庭 の 風景 - 日本 住宅 の 空間 論 的 考察 (Духовный) пейзаж дома и сада - эссе о космосе в японских жилищах), Киото, Наканиша шуппан, 1987, 282 страницы.
  4. ^ Указ о назначении от 13 ноября 2007 г., опубликованный на Légifrance: http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000706772&fastPos=3&fastReqId=1006873592&categorieLien=id&oldAction=rechTexte
  5. ^ Указ о назначении от 6 декабря 2007 г., опубликованный на Légifrance: http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000017577180&fastPos=2&fastReqId=236849248&categorieLien=id&oldAction=rechTexte
  6. ^ В том числе «Номенклатура», в L’architecture et la ville du Japon ancien, (Архитектура и города древней Японии) 1996, стр. 281-304; «Lexique des termes d’urbanisme» (Словарь терминологии в урбанизме), в Исторический атлас Киото (Исторический атлас Киото), 2008, стр. 487-493; «Методы строительства корпуса в XVII в.е siècle. Le shoin 書院 de la villa secondaire de Katsura »(Техника строительства дома, использовавшаяся в 17 веке: вилла Кацура), в Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Секция исторических и филологических наук, 144 | 2013, стр. 276-288.
  7. ^ «Le livre des ornementations en usage à la Retraite des collines de l'Est (Книга орнаментов, использованная в ретрите Восточных холмов), французский перевод Okazarisho 御 飾 書 пользователя Sōami 相 阿 弥 (? -1525) », Artibus Asiae, Vol. 54-3 / 4, Museum Rietberg Zurich-Smithsonian Institution, Вашингтон, 1994, стр. 296-326.
  8. ^ L’architecture et la ville du Japon ancien. Espace architecturele de la ville de Kyoto et des résidences shōgunales aux XIVe et XVe siècles, обзор Mack Horton, The Journal of Japanese Studies, Vol. 24, No. 1 (Winter 1988), pp. 123-126. JSTOR  132942
  9. ^ См. Hисторический атлас Киото, 2008, с. II, V, VI и др. 527-528.
  10. ^ Чтобы просмотреть список работ, получивших Премию Кэрролла, щелкните следующую ссылку: http://www.aibl.fr/prix-et-fondations/prix-carroll-pour-les-etudes/?lang=fr
  11. ^ Исторический атлас Киото. Пространственный анализ систем памяти города обзор Генри Смита II, Monumenta Nipponica, Vol. 65, No. 2, (2010), pp. 442-445. Чтобы прочитать статью, нажмите на следующую ссылку: http://muse.jhu.edu/login?auth=0&type=summary&url=/journals/monumenta_nipponica/v065/65.2.smith.html
  12. ^ Презентация, проведенная в Академии надписей и беллетристики 13 декабря 2013 г., краткое содержание см. По следующей ссылке: http://www.aibl.fr/seances-et-manifestations/les-seances-du-vendredi/seances-2013/decembre-2013/article/seance-du-13-decembre-2013?lang=fr