Найджел Констам - Nigel Konstam

Найджел Констам (родился в 1932 г.) - британский скульптор и историк искусства, который исследовал историю искусства и читал лекции по историческим предметам на международном уровне. Он специализировался на изучении развития способности человека понимать то, что он видит, и бросал вызов ортодоксии на важных поворотных моментах в истории искусства.

Найджел Констам перед своими макетами, Центр искусств Верроккьо

ранняя жизнь и образование

Найджел Констам родился в Лондоне в 1932 году. Колледж Рэдли, где отличился по ст. Он изучал скульптуру под руководством доктора Карела Фогеля с 1956 по 1958 год в Школе искусств Камберуэлла.[1] позже известный как Кэмбервелл колледж искусств, и кратко на Королевский колледж искусств в 1958 г. переехал в Италия в 1983 году жил рядом Сиена.

Карьера

Констам стал активным скульптором и заклинателем бронзы, параллельно делая карьеру, исследуя историю искусства, специализируясь на отслеживании развития способности человека понимать то, что он видит. Он читал лекции по искусствоведению в крупных художественных колледжах объединенное Королевство также в Гарвард в США и PINC[2]в Нидерланды.

Констаму было поручено сделать портреты музыкантов, в том числе Отто Клемперер в 1982 г.,[3] Ганс Хоттер, Мануг Парикян и Джон Айрленд (композитор). Выставка в Современной галерее Кадогана[4] в Лондон его резные изделия из алебастра обычно выставляются на обозрение или их можно увидеть по запросу. У него есть рисунки в коллекции Британский музей.[5][6][7][8][9][10][11] Он возглавлял Общество современного портрета в Лондон между 1975 и 1980 гг.[12] В 2001 году выставлялся в Пиза, в Флоренция в 2002 г. и Тоди в 2011 году. Испания он лепил портретные бюсты Хуан Карлос I Испании и Королева Испании София.[13][14]

В Италии он основал и руководил Центром искусств Верроккьо.[15] в Casole d'Elsa. В центре находится Музей Констама.[16] выставлен ряд скульптур и рисунков Констама. Многие из его крупных работ можно увидеть недалеко от церкви Сан-Никколо и в деревне Casole d'Elsa. Также в Museo Konstam находится Исследовательский центр истинной истории искусства.[17][18]

Основными экспонатами музея являются демонстрации использования художниками зеркал (например, Рембрандт, Веласкес, Вермеер и Брунеллески ). Также представлены римские традиции в европейском искусстве, греческое литье и техника литья бронзы, а также средневековая скульптура Сены и артефакты для рисования. Констам был художником, чьи работы выставлялись на смешанных выставках, а также на некоторых персональных выставках в Лондоне и его окрестностях. примечательно, что еще в 1980 г. Мадрид с более чем 100 экспонатами на выставке с последующими шоу в Барселона и Саламанка.[19][20] Он обнаружил доказательства того, что некоторые аспекты истории искусства ошибочны и бросают вызов ортодоксии в важных поворотных моментах в истории искусства; а именно классический этап в Греция, начало Возрождения и около 1630 года, которое, по его словам, является началом современной эпохи.[21] Одна из его теорий воссоединилась с дебатами о Elgin Marbles. В своих книгах он утверждает, что артефакты в Британском музее являются римскими копиями греческих оригиналов. Грубо высеченный в камне, грек резко контрастировал бы с более гладкой мраморной отделкой, столь известной лондонским коллекционерам.

Художественный анализ

Основным направлением деятельности Констама было исследование истории способности человека понимать то, что он видит. Многие из его относительно революционных идей занесены в каталог.[22][23][15] Констам утверждал, что внес два важных вклада в понимание западного искусства. Первый был описан в статье в журнале Apollo Magazine (август 1972 г.).[24] описывая геометрический метод, с помощью которого бюст Адриана был скопирован в мрамор, утверждая, что эта трехмерная геометрия использовалась многими художниками,[25] но в своем исследовании Констам не нашел свидетельств того, чтобы историки искусства ссылались на эту технику как на основу для исследования твердого тела и пространства. Таким образом, Констам представил доказательства нового взгляда на рисование; достигается путем признания двух традиций формования (греческой и римской) и проведения различия между ними.[26] Он заявил, что линия, проведенная Гольбейном [27] или Рембрандт задуман иначе, как у Рафаэля. [28] и его последователи. Понимание Констамом Рембрандта было основано на другом подходе: каждая отметка, которую делает Рембрандт, связана с положением в пространстве. Констам отметил, что в этом секрет успеха Рембрандта в передаче индивидуального духа в его рисунках. [29] и заявил, что Рембрандт - самый прозрачный художник, которого он исследовал.

Констам также отметил свою озабоченность.[30] что Британский музей изменил конкретный бюст, заявив, что «он был шокирован, увидев, что мочки ушей Адриана (комната 70) были« восстановлены »... таким образом, они отремонтировали сколы в обоих ушах Адриана, что является наиболее яркой демонстрацией моего тезиса: что трехмерная геометрия использовалась и любима римлянами и многими великими художниками с тех пор (Рембрандт владел 30 римскими портретами и заполнил две книги их рисунками) » [31]

Вторым утверждением Констама было его открытие, что древнегреческая скульптура была основана на литье жизни примерно с 500 г. до н.э. Он отметил, что это «можно рассматривать как шокирующее, потому что это меняет основы истории искусства, как преподают сегодня, например. Генрих Вельфлин, Основы истории искусств. Ранее предполагалось, что греки достигли своей «классической» фазы путем воображения. Констам сказал, что «эта версия менее романтична, но считается правдой. Он задокументировал, что именно благодаря Животворению на греческих каменных скульптурах видны следы измерения, но нет объяснения того, от чего они были измерены. Натуральное моделирование объясняет, почему ни один скульптор со времен греков не мог сравниться с их качеством в моделировании вен или других мелких деталей анатомии ».

Спор Рембрандта

Сравнение зеркального изображения Konstam Maquette с картиной Рембрандта Четыре музыканта с инструментами

Статья Констама "Рембрандт «Использование моделей и зеркал» была опубликована в Журнал Берлингтон Февраль 1977 г.[32] при поддержке профессора сэра Эрнст Гомбрих. Бенедикт Николсон, редактор Берлингтон, написал в ответ: «Я нахожу накопленные вами доказательства величайшего интереса, и я уверен, что так будут и ученые Рембрандта, которые теперь должны приступить к пересмотру корпуса рисунков!».[33] Лоуренс Гоуинг из Школы изящных искусств Слейда в то время также написал в поддержку:[34] отмечая: «Ваш взгляд на разделение между объективным и воображаемым кажется мне художественно и психологически гораздо более понятным и удовлетворительным, чем что-либо прежде». Похожая статья появилась в Rembrandthuiskroniek 1978.[нужна цитата ] Макс Уайкс-Джойс, в The International Herald Tribune написал 27 января 1976 года о выставке Констама в галерее Consort. Имперский колледж до 13 февраля 1976 г. "... что косвенно противоречит большей части критики и исследований 20-го века. Как работающий художник, он приводит доводы в пользу отредактирования и пересмотра многих из Рембрандт рисунки сильны ... Но выставка, безусловно, является основополагающей, и ее нельзя сбрасывать со счетов ».[35]

Проф. Брайан Коулз, профессор гуманитарных наук в Имперский колледж написал «эти реконструкции (многие из которых требуют согласия) ... было бы жаль, если бы ученые не воспользовались его (Констамом) творческими исследованиями».[36] Рембрандт был первым художником, который, как обнаружил Констам, использовал зеркала и подобное использование Диего Веласкес, Йоханнес Вермеер и Филиппо Брунеллески вскоре последовал. Сравнительный образ музыкантов Konstam Maquette является убедительным доказательством того, что Рембрандт использовал модели и зеркало при создании своего рисунка «Четыре музыканта с духовыми инструментами». Ближайший флейтист держит флейту неправильно, а руки гобоиста показаны слишком близко к мундштуку. Этого бы не произошло, если бы сюжет был взят у настоящих музыкантов. Второй флейтист перевернул свой инструмент, доказав зеркальное переворот. Констам обнаружил 80 примеров этого метода удвоения сюжета в рисунках Рембрандта. «Поклонение пастухов» - это тот случай, когда Констам обнаружил, что Рембрандт пишет две картины, одну из зеркального отражения, а другую - прямо из жизни, но обе наблюдаются с одной и той же позиции.[37] Таким образом, геометрия является частью доказательства.

Рембрандт Харменс. ван Рейн: Старик, сидящий в кресле

К 1974 году Констам утверждал, что он доказал, что Рембрандт наблюдал реальность, отражения и т. д., чтобы помочь в создании своих шедевров, а не использовать свое воображение, точку зрения ученых, как отмечено в его электронной книге.[38] Констам написал Исследовательский проект Рембрандта в двух случаях яростно просил, чтобы «Старик, сидящий в кресле» переписали Рембрандт.[39] Его мнение было отклонено в то время Исследовательский проект Рембрандта.[40] Однако проект был закрыт Исследовательский проект Рембрандта Правление в 2011 г. и в 2014 г. профессор Эрнст ван де Ветеринг, когда-то председатель Исследовательский проект Рембрандта признанный «авторитет», или с точки зрения знатока,[41] на Рембрандт, высказал свое мнение в статье в Хранитель[42] понижение статуса картины 1652 года, изображающей Старика, сидящего в кресле, «было огромной ошибкой ... это самая важная картина. Картину нужно рассматривать с точки зрения Рембрандт экспериментирование ». Ван де Ветеринг не только убежден, что «Старик в кресле» - это настоящий Рембрандт, но и что это центральная работа. «Он прекрасного качества и в некотором смысле революционен».[43] Более раннее исследование противоречило мнению профессора Эрнст ван де Ветеринг.[44]Более того, в 2014 г. Национальная галерея приписал картину «неизвестному современному последователю Рембрандта, вероятно, работавшему в 1650-х годах»,[45] но где-то позже, примерно в 2016 году, картина была переименована в «Вероятно, Рембрандт», отметив, что «это не портрет, а исследование персонажей, тип живописи, который больше поддается экспериментам, чем формальный портрет. Это было убедительно предложено. что как таковая она фактически представляет собой важный экспериментальный шаг в развитии Рембрандта по направлению к грубой манере его более поздних работ ».[45]

В 2009 году Констам продемонстрировал лондонскую версию «Поклонения пастухов» (также деатрибутируемой Исследовательский проект Рембрандта ), отмечая, что «она должна происходить из сложной трехмерной группы, видимой через зеркало», сама группа принята как Рембрандт в Мюнхен. В Национальная галерея (Лондон) впоследствии пересмотрели свое предыдущее решение и заменили свою версию «Поклонение пастырей» среди своих Рембрандтс, (см. регистр 15 октября 2014 г. - 18 января 2015 г. [46]). Ранее он томился в подвале с тех пор, как Исследовательский проект Рембрандта настаивал на том, что это был вариант 17-го века версии в Мюнхен.

Альтернативные подходы

Другие участники дискуссии о методах, используемых художниками, были включены 8 марта 2012 г. Вермеер Тима, документальный фильм «Ян Вермеер и камера-обскура», в котором утверждалось, что недавно изобретенный инструмент, вероятно, неизвестный Вермеер 1632 - 1675 в Уроке музыки 1664, тем самым окончательно опровергнув ранее считавшуюся идею о том, что он использовал камера-обскура техника в этой и других работах. 14 марта 2014 г. Дэвид Хокни представил документальный фильм BBC "Тайные знания - часть первая", посвященный книге Филиппа Стедмана "Камера Вермеера".[47]

Констам оспаривал это в своем третьем фильме о Вермеере, указывая на то, что Йохан Вермеер умер в долгах, имел большую семью и потребовалась бы очень большая студия (более 6 метров в длину), тогда как объяснение Констама требует только небольшой студии размером чуть более 3 метров. Кроме того, изображение с камеры 17-го века непрактично маленькое и слабое. Констам также отметил странный способ просмотра Филиппо Брунеллески первый эксперимент в перспективе, который, как он утверждал, легко объяснить в точном соответствии с описанием Манетти.

Более поздние разработки

Констам изложил свое мнение в Журнал информационной этики опубликовано McFarland Books в 2015 году.[48] Он утверждает, что «специалисты по Рембрандту» подсознательно решили обратить художника в нравы или современные верования 20/21 века; предпочтение воображению перед наблюдением, тогда как все современники Рембрандта настаивали, что «он наблюдал, все остальное в его глазах было бесполезно». Констам отмечал, что Рембрандт был в значительной степени частью своего времени, «рожденным в середине революции в науке, начавшейся с Коперника и Галилея; революции, основанной на отказе от гипотетической философии, унаследованной от греков, в частности Аристотеля, и вместо этого полагался на тщательное наблюдение, измерения и логические выводы из данных ".[49] Он утверждал, что Рембрандт воплощает тот же дух в искусстве, настаивая на том, что прямое наблюдение было основой достижений Рембрандта и что современное понимание природы визуального воображения ошибочно. Констам поддержал свою теорию в YouTube фильм.[50]

Рекомендации

  1. ^ Хасселл, Джефф (1999), Школа искусств и ремесел Camberwell (твердый переплет), США: ACC Art Books, стр. 112, ISBN  9781851491803
  2. ^ "PINC.12 Спикер: Найджел Констам". pinc.nl. 2002. Получено 21 декабря, 2015.
  3. ^ "Биография художника K Художники в Великобритании с 1945 года - Глава K". Issuu.com. 2015. Получено 21 декабря, 2015.
  4. ^ "Cadogan Contemporary The Gallery". 2015. Получено 21 декабря, 2015.
  5. ^ «Британский музей - Коллекция онлайн». britishmuseum.org. 1966. с. 1972 07 22,4. Получено 4 октября, 2016.
  6. ^ Каталог Британского музея 1971, 0212. PRN: PDB22204 Место нахождения: British Roy PIX
  7. ^ Каталог Британского музея 1972 0722,2 PRN: PDB22203 Местонахождение: британский Рой PIX
  8. ^ Каталог Британского музея 1972,0722.1 PRN: PDB22200 Местонахождение: британский Рой PIX
  9. ^ Каталог Британского музея 1972 0722,3 PRN: PDB22199 Местонахождение: британский Рой PIX
  10. ^ Каталог Британского музея 1972 0722,4 PRN: PDB22198 Местонахождение: британский Рой PIX
  11. ^ Каталог Британского музея 1972 0722,5 PRN: PDB22197 Местонахождение: British Roy PIX
  12. ^ "Общество современного портрета биографий художников". artbiog.co.uk. 2015. Получено 21 декабря, 2015.
  13. ^ Газета ABC, 15.06.1980.
  14. ^ Иберийский Daily Sun 22.6.80.
  15. ^ а б Констам, Найджел (2015). «Добро пожаловать в Центр искусств Верроккьо». Verrocchio.co.uk. Получено 21 декабря, 2015.
  16. ^ "MUSEO KONSTAM скульптура и графика". artbiog.co.uk. 2015. Получено 21 декабря, 2015.
  17. ^ «Весенний бюллетень 2013 Новости и обновления от Cadogan Contemporary». Issuu.com. апрель 2013. Получено 21 декабря, 2015.
  18. ^ «Музей истинной истории искусства». Nigelkonstam.com. Casole d'Elsa. 1976 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  19. ^ Антолин, Марио (1980). "Скульптуры Найджела Констама". Issuu.com. Галерия Крейслер (Мадрид). Получено 21 декабря, 2015.
  20. ^ "ABC De Las Arts". hemeroteca.abc.es. Мадрид. 1980 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  21. ^ Новый гуманизм Найджела Констама, 2015 г., опубликовано Industria Grafica Pistolesi Editrice Il Leccio s.r.l. - Via della Resistenza 117, Località Badesse, Монтериджони (Сиена).
  22. ^ Констам, Найджел (2015). Гроссман-Телфер, Нэнси (ред.). «История открытия». saverembrant.org.uk. Получено 21 декабря, 2015.
  23. ^ Констам, Найджел (2015). "Найджел Констам, художник, скульптор". nigelkonstam.com. Получено 21 декабря, 2015.
  24. ^ «Римская скульптура, технический анализ». Apollo Международный журнал об искусстве. 126. Август 1972 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  25. ^ Истман, Сьюзен (30 июня 2010 г.). «Темы геометрического искусства и геометрии». math.wichita.edn. Получено 21 декабря, 2015.
  26. ^ Констам, Найджел (2015), «2», Скульптура как искусство и практика, третья редакция (второе издание), 99 Wallis Road LE9 5LN via San MIchele 16, Casole d'Elsa, SI 53031: Verrocchio Arts, Central Books, p. 26, ISBN  0-9523568-1-3CS1 maint: location (связь)
  27. ^ Скульптура как искусство и практика, Второе издание, LE9 5LN, 2015, стр. 146
  28. ^ Скульптура как искусство и практика, Второе издание, LE9 5LN, 2015, стр.40
  29. ^ Констам, Найджел (2002), Хавелл, Джейн (ред.), Скульптура, искусство и практика: с добавкой Riance Bronze (мягкая обложка) (3-е пересмотренное издание), Честер, Соединенное Королевство: Verrocchio Arts, ISBN  095 23568 13
  30. ^ «Греческий и римский отдел Британского музея». britishmuseum.org. 2014. Получено 4 октября, 2016.
  31. ^ «Опись имущества Ренбрандта». saverembrandt.org.uk. 2015. Получено 21 декабря, 2015.
  32. ^ «Использование Рембрандтом моделей и зеркал». Публикации журнала Burlington. № 887. Февраль 1977 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  33. ^ "Публикации журнала Burlington". saverembrandt.org.uk. 21 апреля 1976 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  34. ^ "Школа изящных искусств Слейда - Лоуренс Гоуинг". saverembrandt.org.uk. 15 июля 1977 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  35. ^ "Лондон Макс Уайкс-Джойс". saverembrandt.org.uk. 27 января 1976 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  36. ^ "Обзор перспективы скульптора". saverembrandt.org.uk. 1976. Получено 21 декабря, 2015.
  37. ^ «Приложение 2». www.nigelkonstam.com. Получено 1 августа, 2019.
  38. ^ «Введение в Рембрандта». nigelkonstam.com. 21 августа 2013 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  39. ^ «Два письма в РРП». verrocchio.co.uk. 2 июля 2014 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  40. ^ «Исследовательский проект Рембрандта». rembrandtresearch.org. Архивировано из оригинал 8 декабря 2015 г.. Получено 21 декабря, 2015.
  41. ^ "Знаток глоссариев". nationalgallery.org.uk. Национальная галерея. Получено 21 декабря, 2015.
  42. ^ Браун, Марк (23 мая 2014 г.), «Эксперт Рембрандта призывает Национальную галерею переосмыслить пониженную в рейтинге живопись», Хранитель, получено 21 декабря, 2015
  43. ^ «Эксперт Рембрандта бросает вызов Британской национальной галерее». 26 мая 2014 г.. Получено 12 сентября, 2016.
  44. ^ Виземан, Марджори Э. (30 июня 2010 г.). «Старик в кресле». nationalgallery.org.uk. Национальная галерея. Получено 21 декабря, 2015. Тщательная проверка подделок, ошибок и открытий
  45. ^ а б "Старик в кресле Последователь Рембрандта 1650-х годов". nationalgallery.org.uk. Национальная галерея. Получено 21 декабря, 2015.
  46. ^ Виземан, Марджори Э .; Bikker, J .; Hinterding, E .; Schapelhouman, M .; Годыцкий, А .; Пакер, Л. (2014). "Поздние произведения Рембрандта, приложение с источником, избранной литературой и библиографией". nationalgallery.org. Национальная галерея. Получено 21 декабря, 2015.
  47. ^ Стедман, Филипп (2002), Камера Вермеера: раскрывая правду, скрывающуюся за шедеврами (мягкая обложка), Город / Страна Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, ISBN  019 280302 6
  48. ^ «Журнал информационной этики - академические барьеры для обсуждения», Macfarlandbooks.com, Jefferson NC 28640, стр. 96–104, 2015 г., архивировано с оригинал 8 июля 2017 г., получено 8 февраля, 2016CS1 maint: location (связь).
  49. ^ "Книга Рембрандта". www.nigelkonstam.com. Получено 1 августа, 2019.
  50. ^ Рембрандт воскрес на YouTube

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Найджел Констам в Wikimedia Commons