Фестиваль девяти императорских богов - Nine Emperor Gods Festival

В Фестиваль девяти императорских богов (малайский: Пераян Дэва Сембилан Махараджа, Тайский: เทศกาล กินเจ) - это девятидневный даосский праздник, начинающийся накануне 9-го лунного месяца Китайский календарь Праздник девяти богов-императоров отмечается в основном в странах Юго-Восточной Азии, таких как Сингапур, Малайзия, Таиланд и Индонезия посредством Перанаканы (исключить другие Зарубежный китайский сообщество).

Знакомство с девятью богами-императорами

Девять богов-императоров Цзио Хуан Син Чжун / Цзио Хуан Да Ди (九 皇 星君 / 九 皇 大帝) - девять сыновей, явленных Отцом Императором Чжоу Юем. Доу Фу Юань Цзюнь (斗 父 周 御 國王 天尊) и Мать Большая Медведица Доу Му Юань Цзюнь (斗 母 元君), у которого есть Регистратор Жизни и Смерти. Поклонение Доу Фу Юань Цзюнь сильно уменьшилось как надлежащее учение Даосизм вырождаются с момента экспорта из Китая. Сегодня большинство храмов Девяти Императорских богов не признают существование Доу Фу Юань Цзюня. Однако Доу Фу Юань Цзюнь призывается вместе с Доу Му Юань Цзюнь в Почестях Великой Медведицы, известных как Ли Доу (禮 斗) церемонии. По словам священника Лун Хуа, лидера 35-го поколения даосской секты Лун Шань Мэнь (Сингапур ), чествование звезд Северной Медведицы продлевает жизнь, устраняет бедствия и освобождает грехи и прошлое долги о себе и своей семье.[1] Период, термин Вы (爺) как в Цзю Хуан Е (九 皇爺) переводится как «Дедушка» - титул, который поклонники обычно используют для установления более близких отношений между собой и Девятью императорами. Девять богов-императоров не следует путать с Ван Е или князья повстанцев династии Мин. Народная народная культура гласит, что девять богов-императоров на самом деле являются морскими пиратами Династия Мин который замышлял свергнуть Династия Цин. По словам Жреца Лун Хуа, эта информация является неточной и считается унизительной по отношению к фактическим учениям даосизма, поскольку Девять Богов-Императоров на самом деле являются высокопоставленными Звездными Лордами, которые возглавляют движение планеты и координировать смертные вопросы Жизни и Смерти.[2] Девять императоров образованы семью звездами Большой Медведицы Большой Медведицы (видимые) и двумя звездами-помощниками (невидимыми для большинства людей). Девять императорских звезд:

  1. Тан Ланг Тай Син Цзюнь (貪狼 太 星君) 1-я звезда (в видимой области) Байер: α UMa
  2. Цзюмэнь Юань Син Цзюнь (巨 門 元 星君) 2-я звезда (в видимой области) Байер: β UMa
  3. Лу Цунь Чжэнь Син Цзюнь (祿 存 貞 星君) 3-я звезда (в видимой области) Байер: γ UMa
  4. Вэнь Цюй Ню Син Цзюнь (文曲 紐 星君) 4-я звезда (в видимой области) Байер: δ UMa
  5. Лянь Чжэнь Ган Син Цзюнь (玉 廉 貞 綱 星君) 5-я звезда (видимая область) Байер: ε UMa
  6. У Цюй Цзи Син Цзюнь (武曲 紀星君) 6-я звезда (в видимой области) Байер: ζ UMa
  7. По Цзюнь Гуань Син Цзюнь (破 軍 關 星君) 7-я звезда (видимая область) Байер: η UMa
  8. Цзо Фу Да Дао Син Цзюнь (左 輔 大道 星君) 8-я звезда (Невидимый)
  9. Ю Би Да Дао Син Цзюнь (右 弼 大道 星君) 9-я звезда (Невидимый)

Празднование фестиваля девяти императорских богов в народной культуре

Накануне девятой луны в храмах божеств проводится церемония призыва и приветствия девяти императоров. Поскольку считается, что боги прибывают по водным путям, от храмов к морскому берегу или реке проводятся процессии, символизирующие эту веру. Преданные, одетые в традиционное белое платье, несут ладан и свечи, ждут прибытия своих великих личностей.

В течение девяти дней фестиваля в храме царит карнавальная атмосфера. В это время слышен постоянный звон молитвенного колокола и песнопения священников храма. Большинство преданных остаются в храме, едят вегетарианскую пищу, соблюдают целомудрие и непрерывно повторяют молитвы. Считается, что все девять дней празднования будет идти дождь.

Девятый день фестиваля - его апогей. Процессия, в которой участвуют множество преданных, отправляет божества домой.

Праздник в Таиланде


«Вегетарианский фестиваль» перенаправляется сюда. О других фестивалях вегетарианской тематики см. Список вегетарианских фестивалей.
Перерезание языка на Пхукете

В Таиланд, этот фестиваль называется thetsakan kin che (Тайский: เทศกาล กินเจ), вегетарианский фестиваль. Его отмечают по всей стране, но в разгар празднеств. Пхукет, где более половины населения Перанаканы. Он привлекает толпы зрителей из-за выполнения многих необычных религиозных ритуалов.

В соответствии с традициями, многие религиозные преданные будут выполнять ритуальные увечья себе и друг другу, находясь в состоянии, подобном трансу, включая, но не ограничиваясь: пронзание щек, рук, лица, ног, спины и т. Д. от маленьких, как шприцы, до больших, согласованных между всеми членами; частичное снятие шкуры (шкуру не снимают, а просто срезают и переворачивают); нанесение ударов по конечностям, груди, животу и особенно языку мечами, топорами и ножами; кровопускание; удаление ткани (обычно ограничивается кистами) и намеренное обертывание или нахождение рядом с зажженными крекерами.

Это делается без анестезии, всегда внутри храмов или рядом с ними в окружении других преданных, используя только йод, вазелин и хирургические перчатки в качестве меры предосторожности. Несмотря на этот сценарий, многие люди, выполняющие ритуалы, также будут заботиться о многих людях в процессе их выздоровления.

В связи с этим немногие люди нуждаются в длительном лечении, и хотя в течение нескольких недель после фестиваля многие люди будут покрыты бинтами, шрамы - это редкость, колющие швы даже на отдельных преданных, пронзающих щеки, - редкость и возвращение. Повседневная деятельность преданных происходит вскоре после завершения ритуала, часто перед окончанием фестиваля, если оно не проводится в последние дни, гораздо раньше, чем до того, как сами повязки будут сняты.

Цель этой практики - смесь почитания своих богов и предков, демонстрация их преданности своим верованиям и самому трансу, который оказывает глубокое влияние на поведение в течение нескольких дней или недель после этого, часто преданные выглядят исключительно спокойными и сосредоточенными на их повседневная деятельность после завершения фестиваля.

Согласно интерпретации китайского даосизма начала девятнадцатого века местной общиной китайских шахтеров-иммигрантов, девять богов-императоров спускаются с столбов, расположенных во дворах храма, и воплощаются, используя тела участников в качестве снарядов для хождения по Земле. Участников, которые готовятся добровольно отдать свое тело богам, называют Ма Сонг. Во время основного ритуала в храмах Ма Сун впадают в транс и пронзают свои щеки ритуальными предметами, включая ножи, копья, реликвии и другие предметы личного значения. Затем Ма Сун демонстрируют свое подчинение, представляя свои выразительные формы членовредительства в публичной процессии.[3] В своем исследовательском проекте, начатом в 2012 году, Шнайдер определил аффективные состояния Ма Сун, которые отражали религиозный фрейм подчинения. [4] В то время как в западных культурах господство рассматривается как заветная цель, Шнайдер заметил необычную оценку подчинения среди Ма Сон.[5] Это может быть распространено на другие религиозные практики, в которых верующие подчиняются с преданностью. Это исследование стало возможным благодаря поддержке гранта PD2082693 стипендиата Фулбрайта, Национального исследовательского совета Таиланда в Бангкоке и членов Управления культуры провинции Пхукет. Доктор Шнайдер был изображен на его исследовательском сайте в документации National Geographic Морганом Фриманом.[6]

Jeh

Символы เจ, часто показываемые на наклейках или флагах, указывают на вегетарианскую пищу. Персонажи были стилизованы, чтобы больше напоминать китайскую письменность.

В течение девяти дней участники фестиваля одеваются во все белое и Ghin Jeh กินเจ, что переводится как воздержание от мяса, птицы, морепродуктов и молочных продуктов. Продавцы и владельцы ресторанов указывают, что Jeh еда продается в их заведениях, вывешивая желтый флаг со словом เจ (Jeh) написано на нем красным. Однако технически только пища, приготовленная на священной кухне Китайский храм (в Таиланде называется Sarnjao ศาล เจ้า или ммм อ๊ำ) является Jeh, так как он должен пройти ряд ритуалов, прежде чем ему можно будет дать это имя.

Masong

Masong ม้า ทรง - это люди, которые приглашают духов богов овладеть их телами. Ма ม้า - слово, обозначающее лошадь на тайском языке, а имя Masong относится к тому, как духи богов используют тела этих людей в качестве средства передвижения, как будто человек едет на лошади. Только чистые, неженатые мужчины или женщины без собственных семей могут стать масонг. В храме они проходят ряд ритуалов, чтобы защитить себя на время праздника, во время которого практикуются бичевание и членовредительство. В Masong традиция, похожая на Тан-ки также существуют среди китайских общин в Сингапуре и Малайзии во время этого фестиваля.

Празднества на Пхукете включают в себя шествие Masong носить замысловатые костюмы, протыкать щеки и языки всевозможными вещами, включая мечи, знамена, пулеметы, настольные лампы и цветы. Хотя чаще всего прокалывают лицо, некоторые также протыкают руки булавками и рыболовными крючками. Команды людей сопровождают Masong чтобы раны оставались чистыми, и чтобы помочь выдержать более тяжелые пирсинг. Считается, что пока они обладают Masong не почувствуете боли. Также можно увидеть, как они постоянно качают головой вперед и назад и обычно не «видят» свое окружение. В храме во время праздника также проходят хождение по огню и лазание по лестнице. Пока собираются большие толпы людей, чтобы посмотреть, мах песня раздайте благословенные конфеты и кусочки оранжевой ткани с напечатанными на них китайскими иероглифами Ян ยันต์ на удачу.

Галерея

  • Улицы заполнены киосками, предлагающими вегетарианские блюда тайской и китайской кухни, например булочки и димсамы с грибами.

  • Люди собираются вокруг являюсь с раннего утра, чтобы стать свидетелем церемонии пирсинга, а затем принять участие в параде

  • Masong готовятся принять участие в утреннем параде, начиная с одного из являюсь на Западном Пхукете

  • Masong в ожидании пирсинга в щеках

  • Пирсинг проводится под наблюдением медперсонала с использованием специальных инструментов.

  • женский Masong

  • Песни мах на вегетарианском фестивале на Пхукете 03.JPG
  • Mah song на вегетарианском фестивале на Пхукете 02.JPG
  • Mah song на вегетарианском фестивале на Пхукете 01.JPG
  • Mah song на вегетарианском фестивале на Пхукете 09.JPG

  • Парады обычно начинаются в 9 минут каждый час, нарушая движение транспорта в утренние часы пик. Процессия идет от Ама до города Пхукет.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ву, Джаве (2007), Лорд Бей Доу, он же Бей Доу Син Цзюнь 消災 七 元 北斗星 君
  2. ^ Ву, Джаве (2008), Празднование девятого месяца 農曆 九月 齋 典
  3. ^ Шнайдер, Андреас (2015). «Эстетический опыт подчинения». Заседание Международного общества исследований эмоций (ISRE). Женева, Швейцария.
  4. ^ Шнайдер, Андреас (2018). «Как контекстные фреймы нормализуют представление». Девиантное поведение: 1–16. Дои:10.1080/01639625.2018.1556874.
  5. ^ Шнайдер, Андреас (2016). «Самоотношение в рамках подчинения». Регулярная сессия Социальная психология 3 Ежегодное собрание Американской социологической ассоциации. Сиэтл, США - через социологические аннотации; полная версия доступна на сайте «Социология * Экспресс».
  6. ^ Фриман, Морган (2017). "История Бога с Морганом Фрименом Сезон 2, эпизод 1" Избранный."". National Geographic Channel.
  • Коэн, Эрик; Китайский вегетарианский фестиваль на Пхукете Бангкок; Белый лотос, 2001, ISBN  974-7534-89-4

внешняя ссылка