Ноэль Б. Салазар - Википедия - Noel B. Salazar

Ноэль Б. Салазар
Ноэль Б. Салазар.JPG
Салазар в 2010 году
ОбразованиеB.Sc., Левенский университет (1993)
M.Sc., Университет Эссекса (1998)
Кандидат наук., Пенсильванский университет (2008)
Род занятийАнтрополог
Известенсоциальная и культурная антропология, (им) мобильность, путешествия, наследие, воображение
Известная работа
Моментальные возможности (2018), Представляя Эдем (2010)

Ноэль Б. Салазар (1973 г.р.) - социокультурный антрополог, известный своей трансдисциплинарной работой о мобильности и путешествиях, взаимосвязи между локальным и глобальным, дискурсами и представлениями об «ином», наследии, культурном посредничестве, космополитизме и стойкости.

Жизнь

Ноэль Б. Салазар родился в Дюнкерк, Франция, отца-испанца и матери-бельгийки. Он вырос в историческом фламандском городе Брюгге, известное место культурного туризма. Салазар изучал психологию, философию и исследования развития в Левенский университет (Бельгия), нейропсихология в Университет Эссекса (Великобритания), антропологии и африканистике в Пенсильванский университет (Соединенные Штаты). Он является профессором-исследователем антропологии на факультете социальных наук Левенского университета, где он основал CuMoRe (Исследование культурной мобильности).[1] Его этнографические полевые исследования до сих пор были сосредоточены на Индонезия, Танзания, Чили и Бельгия. Салазар в настоящее время живет в Брюссель, «столица Европы», вместе с супругой и двумя дочерьми.

Теория

Основные исследовательские интересы Ноэля Б. Салазара включают антропологию (им) мобильности и путешествий, взаимосвязь между локальным и глобальным, дискурсы и воображение инаковости, культурное посредничество, космополитизм и выносливость. Его антропологическая работа синтезирует этнографические открытия с концептуальными рамками, разработанными в антропологии, социологии, географии, культурных исследованиях, исследованиях туризма, философии и психологии. Салазар выиграл множество грантов на свои исследовательские проекты (в том числе от Национальный фонд науки, то Европа Седьмая рамочная программа, и FWO ).[2][3][4]

Во время учебы в Пенсильванском университете Салазар на собственном опыте испытал преимущества трансдисциплинарных исследований. Его участие в проекте «Антропология общественных интересов» Департамента антропологии научило его необходимости преодолевать разрыв между академическими кругами и широкой общественностью. Вместе с археологом Бенджамин В. Портер, ныне профессор кафедры ближневосточных исследований, Калифорнийский университет в Беркли, он применил общественный интерес перспектива исторический туризм.[5][6] Понимание меняющегося значения и значения (нематериального) культурное наследие по-прежнему занимает важное место в его исследовательской программе.[7]Он является частью более широкой работы Салазара в области антропологии туризма.[8] Он использует результаты своей предполагаемой этнографической полевой работы, чтобы сместить преобладающий акцент в туристических исследованиях на исследованиях туристов и воздействий на исследования поставщиков туристических услуг, демонстрируя их решающую роль в качестве посредников.[9][10][11][12] В своей книге Воображая Эдем: мобилизация воображения в туризме и за его пределами (2010), он критически анализирует распространение и динамику туристических образов, проиллюстрированных этнографическими данными из Джокьякарты (Индонезия) и Аруши (Танзания).[13]

Одна из ключевых концепций Салазара - это воображаемые, которые он описывает как «культурно разделяемые и социально передаваемые репрезентативные сборки, которые используются как средства создания смысла (опосредующие то, как люди действуют, познают и ценят мир)».[14][15] В настоящее время он использует эту концепцию для исследования роли доминирующих дискурсов и образов (не) мобильности в культурах по всему миру.[16] [17] Салазар рассматривает мобильность как циркулирующую в местном масштабе социокультурную конструкцию, которая положительно оценивает способность передвигаться, свободу передвижения и тенденцию к легким или быстрым изменениям. Салазар пытается преодолеть академический разрыв между исследованиями туризма и миграции, изучая аналитическую покупку (им) мобильности как всеобъемлющую концепцию.[18][19] Более конкретно, его исследование культурной мобильности помогает нам понять сложные (не) связи между туристическими представлениями и идеями транскультурной миграции. Эта работа проводится в тесном сотрудничестве с признанными антропологами, такими как Нина Глик Шиллер (Манчестерский университет ), Нельсон Х. Х. Граберн (Калифорнийский университет в Беркли ) и Алан Смарт (Университет Калгари ).[20][21][22]

Публикации

Монографии

Отредактированные тома

Специальные выпуски журнала

Журнальные статьи (подборка)

Служба

Ноэль Б. Салазар входит в редакционные коллегии, среди прочего, Американский антрополог,[23] Журнал устойчивого туризма,[24] Переводы,[25] и Прикладные способности.[26] Он редактор Серия книг "Миры в движении" (Berghahn).[27] С 2011 по 2015 год входил в состав Исполнительного комитета Европейская ассоциация социальных антропологов.[28] В 2013 году Салазар был избран президентом ассоциации. В рамках EASA он основал сеть антропологии и мобильности (AnthroMob).[29] В 2018 году он был избран Генеральным секретарем Международный союз антропологических и этнологических наук[30] на пятилетний период после пятилетнего срока пребывания в должности вице-президента организации. С 2013 по 2018 год он также был членом Молодёжной академии Бельгии.[31] Салазар регулярно путешествует по миру в качестве основного докладчика, чтобы представить свои работы (на английском, испанском, французском и голландском языках).

Салазар является одним из основателей Американская антропологическая ассоциация Группа по антропологии туризма (США).[32] С 2012 по 2018 год он был председателем Комиссии по антропологии туризма Международный союз антропологических и этнологических наук.[33] Он является экспертным членом ИКОМОС Международный комитет культурного туризма[34] и Сеть ЮНЕСКО-УНИТВИН «Культура, туризм и развитие».[35] Кроме того, Салазар находится на ЮНЕСКО 'песок ЮНВТО Официальный список консультантов. Он применил свой опыт в области гидов, проводя профессиональные тренинги гидов, и это в таких разных странах, как Китай. Индонезия, Танзания, Малави, и Бельгия.

Рекомендации

  1. ^ "KU Leuven Кто есть кто Ноэль Б. Салазар". kuleuven.be. Получено 5 марта 2018.
  2. ^ "Поиск награды NSF: Премия № 0514129 - Диссертация: Глобальные связи и местные гиды в Индонезии". nsf.gov. Получено 3 декабря 2017.
  3. ^ «Европейская комиссия: CORDIS: Search: Simple». cordis.europa.eu. Получено 3 декабря 2017.
  4. ^ "Fonds Wetenschappelijk Onderzoek - Vlaanderen - Fonds Wetenschappelijk Onderzoek - Vlaanderen". Fwo.be. Получено 3 декабря 2017.
  5. ^ «Кафедра антропологии». Sas.upenn.edu. Получено 3 декабря 2017.
  6. ^ Портер, Бенджамин У .; Салазар, Ноэль Б. (2005). «Наследственный туризм, конфликты и общественные интересы: введение». Международный журнал исследований наследия. 11 (5): 361–370. Дои:10.1080/13527250500337397.
  7. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2013-08-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-06-23. Получено 2012-12-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ Салазар, Ноэль Б. (2005). «Туризм и глокализация» Местный «Экскурсовод». Анналы туристических исследований. 32 (3): 628–646. Дои:10.1016 / j.annals.2004.10.012. ЧВК  7148810.
  10. ^ Салазар, Ноэль Б. (2006). «Туристическая Танзания». Анналы туристических исследований. 33 (3): 833–852. Дои:10.1016 / j.annals.2006.03.017.
  11. ^ Салазар, Ноэль Б. (29 декабря 2008 г.). ""Хватит историй! «Азиатский туризм меняет роль азиатских гидов». Цивилизации. Revue Internationale d'Anthropologie et de Sciences Humaines (57): 207–222. Дои:10.4000 / civilisations.1387. Получено 3 декабря 2017.
  12. ^ Салазар, Ноэль Б. (2012). «Культурный туризм на базе сообществ: проблемы, угрозы и возможности». Журнал устойчивого туризма. 20: 9–22. Дои:10.1080/09669582.2011.596279.
  13. ^ "Предвидение Эдема - Книги Бергана". Berghahnbooks.com. Получено 3 декабря 2017.
  14. ^ «Репрезентация в постколониальном анализе - Словарное определение репрезентации в постколониальном анализе - Encyclopedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь». Encyclopedia.com. Получено 3 декабря 2017.
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-09-20. Получено 2012-12-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ Салазар, Ноэль Б. (2011). «Сила воображения в транснациональной мобильности». Идентичности. 18 (6): 576–598. Дои:10.1080 / 1070289X.2011.672859.
  17. ^ «Моментальные возможности - книги Бергана». Berghahnbooks.com. Получено 2 октября 2017.
  18. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-03-18. Получено 2012-12-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ Салазар, Ноэль Б. (2012). «Туристические фантазии: концептуальный подход». Анналы туристических исследований. 39 (2): 863–882. Дои:10.1016 / j.annals.2011.10.004.
  20. ^ Глик Шиллер, Нина; Салазар, Ноэль Б. (2013). «Режимы мобильности по всему миру» (PDF). Журнал этнических и миграционных исследований. 39 (2): 183–200. Дои:10.1080 / 1369183X.2013.723253.
  21. ^ «Туристические фантазии». Berghahnbooks.com. Получено 3 декабря 2017.
  22. ^ Салазар, Ноэль Б.; Смарт, Алан (2011). «Антропологическое берет на себя (им) мобильность». Идентичности. 18 (6): i – ix. Дои:10.1080 / 1070289X.2012.683674.
  23. ^ "Американский антрополог - Редакционная коллегия - Интернет-библиотека Wiley". Anthrosource.onlinelibrary.wiley.com. Дои:10.1111 / (ISSN) 1548-1433. Получено 3 декабря 2017.
  24. ^ «Журнал устойчивого туризма». Tandfonline.com. Получено 3 декабря 2017.
  25. ^ "Переводы Berghahn Journals Transfers". journals.berghahnbooks.com. Получено 3 декабря 2017.
  26. ^ «Прикладные мобильности». Tandfonline.com. Получено 3 декабря 2017.
  27. ^ "серия - Berghahn Books". Berghahnbooks.com. Получено 3 декабря 2017.
  28. ^ «О EASA». Easaonline.org. Получено 3 декабря 2017.
  29. ^ «Сеть антропологии и мобильности (АНТРОМОБ)». Easaonline.org. Получено 3 декабря 2017.
  30. ^ "IUAES". Iuaes.org. Получено 3 декабря 2017.
  31. ^ "Главная - Jonge Academie". Jonge Academie. Получено 3 декабря 2017.
  32. ^ "ATIG - группа по антропологии туризма Американской антропологической ассоциации". atig.americananthro.org. Получено 3 декабря 2017.
  33. ^ "IUAES: Комиссии". Iuaes.org. Получено 3 декабря 2017.
  34. ^ «Дом - Икомос». Икомос. Получено 3 декабря 2017.
  35. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-12-18. Получено 2012-12-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка