Новгородское вече - Википедия - Novgorod veche

Перенос вечевого колокола из Новгорода в Москву в 1478 году.

Согласно традиционной стипендии, вече (Русский: Вечер, IPA:[ˈVʲetɕə]) был самым высоким законодательный и судебный власть в Великий Новгород до 1478 г., когда Новгородская Республика был поставлен под прямой контроль Великий князь московский, Иван III.

Происхождение вече неясно; считается, что он возник в племенных собраниях в регионе, таким образом, до Русское государство. После Новгородская революция 1136 г. это отменило постановление принц Вече стало высшей государственной властью, хотя княжеская власть в Новгороде с самого начала была относительно ограниченной, поскольку здесь не было основано никакой наследственной династии.

Традиционная стипендия перечисляет среди полномочий вече выборы городских властей, таких как посадник, Тысяцкий, и даже архиепископ (затем был отправлен на хиротонию к митрополиту); он также приглашал и отпускал князей. Хотя это, безусловно, правда, что местные чиновники были избраны, а некоторые князья были избраны и уволены, источники довольно расплывчаты относительно того, кто именно стоял за этим, говоря просто «они позвонили ...» или «они передали посадничество». .." и тому подобное.

Традиционные ученые продолжают утверждать, что серия реформ 1410 г. превратила вече в нечто подобное публичному собранию Венеция; это стало Commons или нижняя палата парламента. Верхний Сенат -подобно Совет лордов (совет господ) также был создан с титульным членством для всех бывших городских магистратов (посадники и Тысяцкие). Некоторые источники указывают, что членство в вече могло стать постоянным, а депутаты парламента теперь созывались. Вечники.

Вече было упразднено после захвата Новгорода москвичами в 1478 году; однако есть некоторые свидетельства того, что некоторые элементы новгородской вечевой демократии были восстановлены под шведской оккупацией во время Ингерманландская война 1610–1617 гг .: один шведский источник указывает, что Якоб де ла Гарди присутствовал на вещь в новгороде.^[1]

Противоречивые интерпретации

Некоторые из более поздних ученых ставят эту интерпретацию под сомнение. Сложность понимания вече заключается в том, что этот термин использовался для обозначения любого вида собрания людей, от официального законодательного или судебного органа до толпы или бунта. Валентин Янин российская наука ставит под сомнение демократичность вече; он утверждает, что бояре управляли городом, а вече было «фиктивной демократией», которая позволяла простым людям почувствовать, что они участвуют в принятии решений, когда решения, фактически, уже были приняты Советом лордов, состоящим из бояре и архиепископа.^[2]

Добавьте к этому тот факт, что в Новгороде был ряд юридических лиц: княжеский двор, архиепископский двор и Тысяцкий суд, и сложно сказать, где вече как судебный орган. Несколько «казней» на вече, по всей видимости, являются результатом насилия толпы, а не исполнения судебных приговоров. Йонас Гранберг поставил под сомнение само существование Совета лордов (совет господ), утверждая, что это интерполяция или интерпретация современных историков с очень скудными доказательствами.^[3] Майкл С. Пол утверждал, что вече, по крайней мере, в тринадцатом веке, использовалось как инструмент достижения консенсуса, а не превращалось в формально институционализированный парламент.^[4]

Процедура

Предположительно новгородское собрание мог созвать любой, кто звонил на вече. колокол, хотя более вероятно, что обычная процедура была более сложной. Этот колокол был символом республиканского суверенитета и независимости, и по этой причине Иван III отвез его в Москву, когда он взял город под свой контроль, чтобы показать, что старому образу жизни пришел конец. Все население города - бояре, купцы и простые горожане - собралось тогда в Ярославов Суд или перед Собор Святой Премудрости (последний назвал Владычное вече - «Архиепископское вече», так называли его перед собором). Отдельные собрания могли проводиться в районы или "Концы" Новгорода.

Рекомендации