Вече - Veche

Псков Вече, к Виктор Васнецов.

Вече (русский: Вечер, Польский: Wiec, украинец: віче Viche, Белорусский: веча веча, Церковнославянский: вѣштє věšte) был народное собрание в средневековый Славянский страны.[1]

В Новгороде и Пскове, где вече приобрело большое значение, оно во многом было похоже на вечернее. Скандинавская вещь или Швейцарский Landsgemeinde.[2]

Этимология

Слово унаследовано от Праславянский *větje , что означает «совет», «совет» или «разговор» (что также представлено в слове «советский ", оба в конечном итоге происходят от протославянской глагольной основы * větiti 'говорить, говорить')[1]. Существует дезинформация, утверждающая, что в слове «совет» есть связь с «-службой» и несколько более отдаленной от санскритской «Веды», германских слов, таких как «мудрый» (английский), «weten» (голландский, «знать»), «ведьма». "(Славянский: Věšt-ica) и многие другие, которые, однако, происходят от другого индоевропейского корня. Точно так же существует дезинформация, утверждающая, что семантический происхождение что дает значение рассматриваемого слова аналогично значению община. Современные слова сведения (русский: сведения) и свидчення (украинец: свідчення) оба значения "информация" являются родственными этому слову.

Русь

Считается, что восточнославянское вече возникло из племенных собраний Восточная Европа, таким образом, до Русское государство.[3][4]Самые ранние упоминания о вече в восточноевропейских хрониках ссылаются на примеры в Белгород Киевский в 997 г. Новгород Великий в 1016 г., в Киев в 1068 г., в Пскове в 1123 г. Собрания обсуждали вопросы войны и мира, принимали законы, призывали и изгоняли правителей. В Киеве было созвано вече перед зданием Собор Святой Софии.

В Украине город Viche просто собрание членов сообщества для информирования всех о важных событиях (Вич-на-вич - лицом к лицу) и составьте коллективное планирование на ближайшее будущее.

Новгородская Республика

Основная статья: Новгородское вече
Перенос вечевого колокола из Новгорода в Москву в 1478 году.

Вече было наивысшим законодательная власть и судебная власть в Республика Новгород до 1478 г., после завоевания Новгорода великим князем Иван III.

Традиционные ученые продолжают утверждать, что серия реформ 1410 г. превратила вече в нечто подобное публичному собранию Венеция; это стало Commons или нижняя палата парламента. Верхний Сенат -подобно Совет лордов (совет господ) также был создан с титульным членством для всех бывших городских магистратов (посадники и Тысяцкие ). Некоторые источники указывают, что членство в вече могло стать постоянным, а депутаты парламента теперь созывались. Вечники. Некоторые из более поздних ученых ставят эту интерпретацию под сомнение.

Предположительно новгородское собрание мог созвать любой, кто позвонил на вече. колокол, хотя более вероятно, что обычная процедура была более сложной. Все население города - бояре, купцы и простые горожане - собралось тогда в Ярославов Суд или перед Собор Святой Премудрости (последний назвал Владычное вече - «Архиепископское вече», так называли его перед собором). Вечерний колокол был символом республиканского суверенитета и независимости, и поэтому Иван III увез его в Москва когда он взял под свой контроль город, чтобы показать, что старому образу жизни пришел конец.

Отдельные собрания могли проводиться в районы или "Концы" Новгорода.

Из всех городов Новгородской земли в летописи упоминается только вечер в г. Торжок, однако, возможно, они существовали и во всех других городах.[5][6]

Псковская республика

в Псковская Республика Вече продолжалось до 1510 г., когда город был захвачен Великим князем. Василий III (1505–1533). В Пскове вече собралось во дворе Троицкий собор.

Польша

А Wiec во время Польша король Казимир III (годы правления 1333-70).

Вечи, известные в Польше как wiece, созывались еще до начала польской государственности в Королевство Польское.[7] Проблемы сначала обсуждались старейшинами и лидерами, а затем представлялись всем свободным людям для более широкого обсуждения.[7][8]

Один из основных типов вика был созван для выбора нового правителя.[7] Есть легенды 9 века. выборы легендарного основателя Династия Пястов, Пяст Колесный, и подобное избрание его сына, Siemowit (это место выборы польского правителя за столетие до исландский один по Альтинг ), но источники для того времени относятся к более поздним векам, и их достоверность оспаривается учеными.[9][10] Избирательная привилегия обычно была ограничена элитами,[7] которые в более поздние времена приняли форму самых могущественных дворян (магнаты, князья ) или чиновников, и находился под сильным влиянием местных традиций и силы правителя.[11] К XII или XIII векам Wiec учреждение также ограничивало свое участие высокопоставленными дворянами и чиновниками.[8] Общенациональные собрания Wiec чиновников 1306 и 1310 годов можно рассматривать как предшественников польского парламента ( генеральный сейм ).[8]

Ранние славяне

Прокопий Кесарийский упомянутые славянские народы, собиравшиеся в народные собрания уже в VI веке:

Но когда доклад был распространен и достиг всей нации, практически все анты собрались, чтобы обсудить ситуацию, и они потребовали, чтобы этот вопрос был публичным (...). Для этих народов склавены и анты не управляются одним человеком, но они издавна жили в условиях демократии., и, следовательно, все, что связано с их благополучием, будь то хорошее или плохое, передается народу.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "вече (средневековое русское собрание) - Британская онлайн-энциклопедия". Britannica.com. Получено 6 апреля 2012.
  2. ^ Københavns Universitet. Полис-центр (2000). Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование. Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. С. 268–. ISBN  978-87-7876-177-4. Получено 6 апреля 2012.
  3. ^ Новгородское вече: основные проблемы организации и деятельности
  4. ^ вече. 2010). Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия.
  5. ^ Костомаров Николай (2013). Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки) (на русском). Pubmix.com. п. 213. ISBN  9785424117350.
  6. ^ Степняк-Кравчинский, Сергей (2013). Россия под властью царей (на русском). Pubmix.com. п. 18. ISBN  9785424119651.
  7. ^ а б c d Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петшак, Historia państwa i prawa polskiego (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр.20, 26-27.
  8. ^ а б c Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петшак, Historia państwa i prawa polskiego (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр.63-64.
  9. ^ Норман Дэвис (23 августа 2001 г.). Сердце Европы: прошлое в настоящем Польши. Издательство Оксфордского университета. п. 249. ISBN  978-0-19-280126-5. Получено 29 февраля 2012.
  10. ^ Януш Рошко (1980). Колебка Семовица. «Искры». п. 170. ISBN  978-83-207-0090-9. Получено 29 февраля 2012.
  11. ^ Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петшак, Historia państwa i prawa polskiego (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр.62-63.
  12. ^ Все славяне Прокопия, В Номине Ясса

Примечания

  1. ^ Увидеть Славянский этимология слова и соответствующие ссылки в следующих статьях Макс Фасмер Этимологический словарь:
    • конкретного слова / вече вече (на русском),
    • основного корня вѣт- (на русском),
и возможное дальнейшее Индоевропейский этимология этого корня в записи
все они представлены онлайн в этимологических базах данных Вавилонская башня проект.

дальнейшее чтение

  • Майкл С. Пол, «Ярославичи и новгородское вече: на примере княжеских отношений с вече». Русская история (2004).